2023年8月21日 星期一

天主教與基督教

天主教與基督教
H:「天主教和基督教在教義上和信仰上最大的不同是基督教是因信稱義,憑恩典得救;天主教是憑功德赦罪得救。」,風俗民情信仰的了解,有助於人際關係。20230821W1

網路資料:
天主教和基督教在教義上和信仰上最大的不同是基督教是因信稱義,憑恩典得救;天主教是憑功德赦罪得救。 天主教的一切儀式和重要禮儀都一樣有功勞,使信徒可以減輕罪孽而得若干赦免,對他們的得救更有助益而已。

維基百科介紹:
天主教會
由教宗領導的基督教會,由拉丁教會和23個東方天主教會組成
天主教會(拉丁語:Ecclesia Catholica,希臘語:Καθολική Εκκλησία,意為「大公教會」),又稱天主教、公教會、公教,是基督宗教人數最多的宗派或教會,以羅馬主教、即教宗為領袖[4][5][6][7],故又稱羅馬天主教會、羅馬天主教、羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬公教。其與東正教、新教並列為基督宗教三大分支。

關於不承認教宗無謬誤信條的天主教會,請見「舊天主教會」。

維基百科介紹:
基督教
信仰耶穌是神的兒子及人類救主的一神教
基督教是信仰耶穌基督為神之子與救世主(彌賽亞)的一神教。起源於西亞的巴勒斯坦(以色列)地區,以耶穌所傳揚福音及其事蹟節錄為《新約聖經》,並合併猶太教聖經(塔納赫)為《舊約聖經》,整合成《聖經》做為其宗教經典,其中以《新約聖經》為信徒的生活及行為指引[1][2],信徒稱為基督徒,基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系,但因歷史發展的緣故,漢語所稱的「基督教」常專指基督新教,基督教整體則又另以「基督宗教」或「基督信仰」稱之,而本文所指的基督教為「基督宗教」。

2023年4月15日 星期六

中國古代數量單位

中國古代數量單位
H:佛說阿彌陀佛經「西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。」無量:代表的是10的68次方。最大是大數:代表的是10的72次方。無窮大則無詞可計。20230415W6

數詞單位
如何選用正確的量詞,端看其後面的名詞是可數名詞或不可數名詞而定。 例如many, few, a few, several 只能用於複數可數名詞, much, little, a little 只能用於不可數名詞,而some, any, enough, lots of 等則可以同時用於複數可數名詞與不可數名詞。

中文百科介紹
中國古代數量單位
數術記遺
在公元190年前後(約東漢時期)在一本名為《數術記遺》的典籍當中,便相當完整地記載了中國表示數量的數詞。這些數詞計有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載。


萬:代表的是10的4次方。
億:代表的是10的8次方。
兆:代表的是10的12次方。
京:代表的是10的16次方。
垓:代表的是10的20次方。
秭:代表的是10的24次方。
穰:代表的是10的28次方。
溝:代表的是10的32次方。
澗:代表的是10的36次方。
正:代表的是10的40次方。
載:代表的是10的44次方。
極:代表的是10的48次方。
恆河沙:代表的是10的52次方。
阿僧祇:代表的是10的56次方。
那由它:代表的是10的60次方。
不可思議:代表的是10的64次方。
無量:代表的是10的68次方。
大數:代表的是10的72次方。
無窮大(∞)

現代數量單位計數

常用數量單位

個:一,二,三,四,五,六,七,八,九,零。
十:1x10^1(1乘以10的1次方)。
百:1x10^2(1乘以10的2次方)。
千:1x10^3(1乘以10的3次方)。
萬:1x10^4(1乘以10的4次方)。
億:1x10^8(1乘以10的8次方)。

網路資料:
中國的數詞單位
中國的數詞單位:個、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載、極。
個、十、百、千
萬、十萬、百萬、千萬
億、十億、百億、千億
兆、十兆、百兆、千兆
京、十京、百京、千京
垓、十垓、百垓、千垓
秭、十秭、百秭、千秭
穰、十穰、百穰、千穰
溝、十溝、百溝、千溝
澗、十澗、百澗、千澗
正、十正、百正、千正
載、十載、百載、千載
極、十極、百極、千極

一=1x10^0
十=1x10^1
百=1x10^2
千=1x10^3
萬=1x10^4
億=1x10^8
兆=1x10^12
京=1x10^16
垓=1x10^20
秭=1x10^24
穰=1x10^28
溝=1x10^32
澗=1x10^36
正=1x10^40
載=1x10^44
極=1x10^48
恆河沙=1x10^52
阿僧祇=1x10^56
那由他=1x10^60
不可思議=1x10^64
無量=1x10^68
大數=1x10^72

佛說阿彌陀經  (姚秦三藏法師鳩摩羅什譯) 字小 字大

>>內文讀誦 (道證法師讀誦)
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
佛說阿彌陀經
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(三稱)
南無阿彌多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.阿彌利都婆毗.阿彌利哆.悉耽婆毗.阿彌利哆.毗迦蘭帝.阿彌利哆.毗迦蘭多.伽彌膩.伽伽那.枳多迦利.娑婆訶。

2023年4月6日 星期四

名著百本

名著百本
H:世界報1999年春民意調查清單。不知讀書方向可參考。20230406W4

維基百科介紹:
世紀百大書籍(法語:Les cent livres du siècle)是法國零售商Fnac與著名法語報紙《世界報》根據1999年春季實施的一項民意調查所列出的20世紀一百本最傑出的著作清單[1]。
這份清單包含了小說、詩篇、劇作與漫畫等著作。


名次書名作者年份語言1《異鄉人》阿爾貝·加繆1942年法語2《追憶似水年華》馬塞爾·普魯斯特1913年~1927年法語3《審判》法蘭茲·卡夫卡1925年德語4《小王子》安托萬·德·聖-修伯里1943年法語5《人的命運》安德烈·馬爾羅1933年法語6《暗夜旅程(英語:Journey to the End of the Night)》路易-費迪南·塞利納1932年法語7《憤怒的葡萄》約翰·史坦貝克1939年英語8《戰地鐘聲》厄尼斯特·海明威1940年英語9《美麗的約定(英語:Le Grand Meaulnes)》亞蘭·傅尼葉1913年法語10《歲月的泡沫(英語:Froth on the Daydream)》鮑希斯·維昂1947年法語11《第二性》西蒙·波娃1949年法語12《等待果陀》薩繆爾·貝克特1952年法語13《存在與虛無》尚-保羅·薩特1943年法語14《玫瑰之名》安伯托·艾可1980年義大利語15《古拉格群島》亞歷山大·索忍尼辛1973年俄語16《話語(英語:Paroles)》賈克·普維1946年法語17《醇酒集(英語:Alcools)》紀堯姆·阿波利奈爾1913年法語18《藍蓮花》艾爾吉1936年法語19《安妮日記》安妮·法蘭克1947年荷蘭語20《憂鬱的熱帶》克勞德·李維史陀1955年法語21《美麗新世界》阿道斯·赫胥黎1932年英語22《一九八四》喬治·歐威爾1949年英語23《阿斯泰利克斯高盧人(英語:Asterix the Gaul)》勒內·戈西尼與阿爾伯特·優德佐1959年法語24《禿頭歌女》歐仁·尤內斯庫1952年法語25《性學三論》西格蒙德·佛洛伊德1905年德語26《苦煉(英語:The Abyss (Yourcenar novel))》瑪格麗特·尤瑟娜1968年法語27《蘿莉塔》弗拉基米爾·納博科夫1955年英語28《尤利西斯》詹姆斯·喬伊斯1922年英語29《韃靼人沙漠(英語:The Tartar Steppe)》迪諾·布扎蒂1940年義大利語30《偽幣製造者》安德烈·紀德1925年法語31《屋頂上的騎兵(英語:The Horseman on the Roof (novel))》尚·喬諾(英語:Jean Giono)1951年法語32《魂斷日內瓦(英語:Belle du Seigneur)》阿爾伯特·柯漢(英語:Albert Cohen)1968年法語33《百年孤寂》加布列·賈西亞·馬奎斯1967年西班牙語34《喧嘩與騷動》威廉·福克納1929年英語35《泰芮絲的寂愛人生》弗朗索瓦·莫里亞克1927年法語36《札西在地鐵(英語:Zazie in the Metro)》雷蒙·格諾1959年法語37《情感的迷惘》史蒂芬·茨威格1927年德語38《飄》瑪格麗特·米契爾1936年英語39《查泰萊夫人的情人》大衛·赫伯特·勞倫斯1928年英語40《魔山》湯瑪斯·曼1924年德語

41《日安憂鬱》佛蘭西絲·莎崗1954年法語42《沉默的海(英語:Le Silence de la mer)》尚·布魯勒(英語:Jean Bruller)1942年法語43《人生拼圖板(英語:Life a User's Manual)》喬治·佩雷克1978年法語44《巴斯克維爾的獵犬》亞瑟·柯南·道爾1901年~1902年英語45《撒旦的陽光下(英語:Under the Sun of Satan)》喬治·貝爾納諾斯1926年法語46《大亨小傳》法蘭西斯·史考特·費茲傑羅1925年英語47《玩笑》米蘭·昆德拉1967年捷克語48《輕蔑(英語:Il disprezzo)》阿爾貝托·莫拉維亞1954年義大利語49《羅傑.艾克羅伊德謀殺案(英語:The Murder of Roger Ackroyd)》阿嘉莎·克莉絲蒂1926年英語50《娜嘉(英語:Nadja (novel))》安德烈·布勒東1928年法語51《奧雷蓮(英語:Aurélien)》路易·阿拉貢1944年法語52《絲緞拖鞋(英語:The Satin Slipper)》保羅·克洛岱爾1929年法語53《六個尋找作者的劇中人(英語:Six Characters in Search of an Author)》路伊吉·皮藍德羅1921年義大利語54《阿爾圖羅.尤可抵抗的崛起(英語:The Resistible Rise of Arturo Ui)》貝托爾特·布萊希特1941年德語55《禮拜五(英語:Friday, or, The Other Island)》米歇爾·圖尼埃1967年法語56《世界大戰》赫伯特·喬治·威爾斯1898年英語57《如果這是一個人(英語:If This Is a Man)》普里莫·萊維1947年義大利語58《魔戒》J·R·R·托爾金1954年~1955年英語59《葡萄藤的捲鬚(法語:Les Vrilles de la vigne)》科萊特1908年法語60《悲傷的資本(英語:Capitale de la douleur)》保爾·艾呂雅1926年法語61《馬丁·伊登》傑克·倫敦1909年英語62《柯多·馬提斯(英語:Corto Maltese)》胡戈·普拉特(英語:Corto Maltese)1967年義大利語63《寫作的零度(英語:Writing Degree Zero)》羅蘭·巴特1953年法語64《喪失了名譽的卡塔琳娜(英語:The Lost Honour of Katharina Blum)》海因里希·伯爾1974年德語65《流沙海岸(英語:The Opposing Shore)》朱利安·格拉克1951年法語66《詞與物》米歇爾·傅柯1966年法語67《旅途上》傑克·凱魯亞克1957年英語68《騎鵝歷險記》塞爾瑪·拉格洛夫1906年~1907年瑞典語69《自己的房間》維吉尼亞·吳爾芙1929年英語70《火星紀事》雷·布萊伯利1950年英語71《勞兒·維·斯坦茵的迷醉》瑪格麗特·莒哈絲1964年法語72《訴訟筆錄》讓-馬里·古斯塔夫·勒克萊齊奧1963年法語73《向性(法語:Tropismes)》娜塔麗·薩洛特1939年法語74《日記(法語:Journal, 1887–1910)》儒勒·雷納爾1925年法語75《吉姆爺》約瑟夫·康拉德1900年英語76《文集》雅各·拉岡1966年法語77《戲劇及其重影(英語:The Theatre and its Double)》安托南·阿爾托1938年法語78《曼哈頓中轉站(英語:Manhattan Transfer (novel))》約翰·多斯·帕索斯1925年英語79《虛構集》豪爾赫·路易斯·波赫士1944年西班牙語80《摩拉維亞女人(法語:Moravagine)》布萊斯·桑德拉(英語:Moravagine)1926年法語

81《亡軍的將領(英語:The General of the Dead Army (novel))》伊斯梅爾·卡達萊1963年阿爾巴尼亞語82《蘇菲亞的選擇》威廉·斯蒂隆(英語:William Styron)1979年英語83《吉普賽謠曲(英語:Gypsy Ballads)》佛多里柯·賈西亞·羅卡1928年西班牙語84《麥格雷探案(英語:The Strange Case of Peter the Lett)》喬治·西默農1931年法語85《繁花聖母(英語:Our Lady of the Flowers)》尚·惹內1944年法語86《沒有個性的人》羅伯特·穆齊爾1930年~1942年德語87《憤怒與神秘(法語:Fureur et Mystère)》雷內·夏爾(英語:René Char)1948年法語88《麥田捕手》傑洛姆·大衛·沙林傑1951年英語89《布蘭迪什小姐沒有果園(英語:No Orchids for Miss Blandish (novel))》詹姆斯·哈德里·切斯(英語:James Hadley Chase)1939年英語90《布雷克與莫提耶冒險記(英語:Blake and Mortimer)》艾德格·皮耶爾·雅各(英語:Edgar P. Jacobs)1950年法語91《布拉格手記(英語:The Notebooks of Malte Laurids Brigge)》萊納·瑪利亞·里爾克1910年德語92《變(英語:Second Thoughts (Butor novel))》米歇爾·布托爾1957年法語93《極權主義的起源》漢娜·鄂蘭1951年德語94《大師與瑪格麗特》米哈伊爾·布爾加科夫1967年俄語95《殉色三部曲(英語:The Rosy Crucifixion)》亨利·米勒1949年~1960年英語96《大眠》雷蒙·錢德勒1939年英語97《海標(法語:Amers)》聖瓊·佩斯1957年法語98《加斯東(法語:Gaston (comics))》安德烈·弗朗坎1957年法語99《火山下》勞瑞1947年英語100《午夜之子》薩爾曼·魯西迪1981年英語

參見編輯

諾貝爾文學獎得主列表

龔古爾文學獎

勒諾多文學獎

美第奇獎

普立茲小說獎

紐斯塔特國際文學獎

奧地利國家歐洲文學獎

耶路撒冷獎

阿斯圖里亞斯親王獎

米格爾·德賽凡提斯獎

20世紀百大英文小說

時代雜誌百大英文小說

大閱讀


2023年2月21日 星期二

吃貨

吃貨
H:陸貞傳奇第7集,丹娘對吃很喜好,陸貞稱丹娘為吃貨。吃貨是什麼?查查!20230221W2

網路字典:
含義編輯

指在股市交易中,莊家在低價時暗中買進股票的行為。

多指愛吃的人,較為廣泛也是大家較為認可的解釋是指特能吃,特別愛吃的人,語義色彩中性,正常使用環境下略帶褒。把以美食為樂的人稱為吃貨已被廣為接受,許多人自稱「我是吃貨」,聽者大多覺得可愛,而言者也頗有榮光。

看到這裡應該不難想像,「吃貨」一詞原本是帶有貶義的,指只會在家賴著,光吃不幹活的人,但後來在各種因緣際會下,「吃貨」一詞一夕之間以另外一個意思在網路上紅了起來,不僅貶義之意沒了,還變成略帶有讚許、喜愛之情,泛指任何能吃、愛吃的人,上可指品味高雅的美食家,但又不像美食家那麼莊重,下可指貪圖一時口腹之慾的貪吃鬼,但又不像貪 ...

《儒林外史》第十二回中「他是個不中用的貨,又不會種田,又不會做生意。」
「吃貨」一詞最早於清末藝人張杰鑫的小說《三俠劍》「你真是吃貨,叫姑娘們追得都喘不上氣兒來。」
,談歌在其寫於90年代的《城市警察》中也寫到「大劉罵:咳,刑警隊全是一幫吃貨。」
「貨」在《說文解字》中的意思是「貨,財也,呼臥切,從貝,化聲。」《漢語大字典》的第八項解釋是「罵人或開玩笑的話」。
「吃貨」二字最早出現於晚清民初天津評書藝人張傑鑫,所著之一九二○年代武俠小說代表《三俠劍》中的一句:「你真是吃貨,叫姑娘們追得都喘不上氣兒來」,意思是只在家賴著,光吃不幹活的好吃懶做之徒。「貨」這個字本身除了當財物或商品外,其實本身是罵人的話,所以我們才會對看不起的人說「你以為你是什麼貨色」。
一九九一年,由葛優主演的中國大陸第一部情景喜劇《編輯部的故事》的其中一集〈水淹七軍〉中,因為蘿蔔大豐收,女主角被同事帶有性別歧視的揶揄言論「女同志就算了,不如以後多吃點蘿蔔」激怒後,反擊的「你可別瞧不起婦女啊,一會比比看,看誰是吃貨」這段台詞在大陸火紅之後,吃貨二字開始漸漸成為好吃之徒自嘲的說法。

博客來介紹:
吃貨簡史
一部鍋碗瓢盆裡的中國史。
一部柴米油鹽烹的發展史。
一部貫古而通今的吃貨史。

什麼樣的魚藏得了一把劍?──專諸刺王僚獻上的「鱖魚」。
什麼是晉元帝的「禁臠」 ?──沒人敢跟他搶吃的「豬頸肉」。
「夫妻肺片」為什麼沒有肺?──因為只是牛雜碎的「廢片」。
公子宋的食指一動……──一隻「甲魚」竟會引起一場政變。
於盤碗杯盞、觥籌交錯之中,與歷代君臣、文豪共赴一場饕餮盛宴!

本書特色:
‧很多人走遍大江南北,吃遍天上人間,卻不知此菜由來。《吃貨簡史》融冶史話、菜譜、文采、趣味於一爐,一卷在手,可助食興,可廣見聞。
‧「三世長者知被服,五世長者知飲食」,飲食文化是由時間養成的,《吃貨簡史》以時間為軸,分享先秦兩漢魏晉南北朝、隋唐五代兩宋和元明清三朝的飲食情報,以及背後蘊含的文化內涵。

目錄
推薦一  「人生歸有道,衣食固其端」:飲食的文明史  李廼澔
推薦二  食洩天機  陳啟鵬
序  古來聖賢皆寂寞,惟有吃貨留其名

篇一、鐘鳴鼎食:先秦兩漢魏晉南北朝 食史簡說

一、一粒魚丸開啟吃貨的歷史
二、什麼樣的魚藏得了一把劍?
三、一隻甲魚引發的血案
四、熊掌好吃,罪名難當
五、打仗不忘來一碗新風鰻鯗
六、一吻定情西施舌
七、豆腐的發明與愛吃豆腐的名人
八、聞到狗肉香,神仙也跳牆
九、喝水不忘挖井人,吃火鍋不忘愛國
十、鮑魚不是魚,卻是餐桌上的軟黃金
十一、鰣魚就得帶鱗吃
十二、黃河鯉魚吃的是長壽和家鄉的記憶
十三、曹操的筵席上缺了什麼?
十四、碳燒豬頸肉居然是皇家禁臠?
十五、既換富貴又救人命的羊羹

篇二、金齏玉膾:隋唐五代兩宋 食史簡說

十六、新科進士的光明蝦
十七、武則天的止咳良方:蟲草燉老鴨
十八、相信你個蘿蔔
十九、葡萄美酒貴妃雞
二十、血腸灌的是男兒的熱血
二十一、牛肉片中的燈影愛情戲
二十二、朕的國宴只吃素
二十三、東坡肉可不是吃蘇東坡的肉
二十四、沒吃過河豚,怎敢稱吃貨?
二十五、兩條鯽魚的一場虛驚
二十六、黃庭堅吃蟹,吃還是不吃?
二十七、蔡京家的廚娘會做什麼菜?
二十八、魚仙魚仙,好比神仙
二十九、清河郡王接駕用的是什麼菜?
三十、南宋的火鍋涮的是兔肉
三十一、肉骨頭和叫化雞
三十二、三杯雞獻給文丞相

篇三、百鳥朝鳳:元明清 食史簡說

三十三、不讓烤鴨專美於前的燒鵝
三十四、紫蘇怎麼就成了韓系美女?
三十五、吃肉不見肉的蟠龍菜
三十六、「百鳥朝鳳」起先是威而鋼
三十七、美廚娘董小宛的私房菜
三十八、滿漢全席只是一個傳說
三十九、什麼東西可以叫佛祖跳牆?
四十、臘汁肉:究竟是肉夾了饃還是饃夾了肉
四十一、頭碗菜步步高升
四十二、常被寫錯字的宮保雞丁
四十三、龍井蝦仁要好吃,茶葉很重要
四十四、夫妻肺片為什麼沒有肺?
四十五、陳包包的擔擔麵
四十六、包出好滋味的紙包雞
四十七、名人餐桌上的鴨饌
四十八、廣西出蛇,廣東人吃
四十九、多謝石家䰾肺湯
五十、拔絲拔的是那個相思
五十一、只用調羹,不動筷子的潘魚
五十二、別忘給主人留雙筷子的譚家菜

附錄:中國八大菜系

網路資料:
彤彤

吃貨
Foodie
作詞:羅凱 & Cody Hong
作曲:羅凱

不要再叫我減肥
我的快樂在肚子裡面
可男人的天使魔鬼
看的都是腿和臉

已經決定不貪嘴
你們又約我去吃甜點
回家在鏡子前面
捏捏肚子又後悔

真的不是我不夠堅決
是上天給我太多機會
去品嚐每一個幸福的滋味

不要再叫我吃貨
還不是因為
都是你寵著我
餅乾糖果買一堆
奶茶點大杯
都是你惹的禍

突然變成了吃貨
還不是因為
你說你多愛我
說什麼外表不重要
又羨慕別人家身材好

不要再叫我減肥
我的快樂在肚子裡面
可男人的天使魔鬼
看的都是腿和臉

已經決定不貪嘴
你們又約我去吃甜點
回家在鏡子前面
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捏捏肚子又後悔

真的不是我不夠堅決
是上天給我太多機會
去品嚐每一個幸福的滋味

維基文庫
儒林外史/第12回
< 儒林外史

目錄儒林外史◀上一回第十二回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會下一回▶

  話說楊執中向兩公子說:「三先生、四先生如此好士,似小弟的車載斗量,何足為重!我有一個朋友,姓權,名勿用,字潛齋,是蕭山縣人,住在山裏。此人若招致而來,與二位先生一談,纔見出他管、樂的經綸,程、朱的學問。此乃是當時第一等人。」三公子大驚道:「既有這等高賢,我們為何不去拜訪?」四公子道:「何不約定楊先生,明日就買舟同去?」說著,只見看門人拿著紅帖,飛跑進來說道:「新任街道廳魏老爺上門請二位老爺的安!在京帶有大老爺的家書,說要見二位老爺,有話面稟。」兩公子向蘧公孫道:「賢姪陪楊先生坐著,我們去會一會就來。」便進去換了衣服,走出廳上。那街道廳冠帶著進來,行過了禮,分賓主坐下。
  兩公子問道:「老父臺幾時出京?榮任還不曾奉賀,倒勞先施。」魏廳官道:「不敢。晚生是前月初三日在京領憑,當面叩見大老爺,帶有府報在此,敬來請三老爺、四老爺台安。」便將家書雙手呈送過來。三公子接過來,拆開看了,將書遞與四公子,向廳官道:「原來是為丈量的事。老父臺初到任就要辦這丈量公事麼?」廳官道:「正是,晚生今早接到上憲諭票,催促星速丈量。晚生所以今日先來面稟二位老爺,求將先太保大人墓道地基開示明白,晚生不日到那裏叩過了頭,便要傳齊地保細細查看。恐有無知小民在左近樵採作踐,晚生還要出示曉諭。」四公子道:「父臺就去的麼。」廳官道:「晚生便在三四日內稟明上憲,各處丈量。」三公子道:「既如此,明日屈老父臺舍下一飯。丈量到荒山時,弟輩自然到山中奉陪。」說著,換過三遍茶,那廳官打了躬又打躬,作別去了。
  兩公子送了回來,脫去衣服,到書房裏躊躇道:「偏有這許多不巧的事!我們正要去訪權先生,卻遇著這廳官來講丈量,明日要待他一飯﹔丈量到先太保墓道,愚弟兄卻要自走一遭﹔須有幾時耽擱,不得到蕭山去,為之奈何?」楊執中道:「二位先生可謂求賢若渴了。若是急於要會權先生,或者也不必定須親往。二位先生竟寫一書,小弟也附一札,差一位盛使到山中面致潛齋,邀他來府一晤,他自當忻然命駕。」四公子道:「惟恐權先生見怪弟等傲慢。」楊執中道:「若不如此,府上公事是有的,過了此一事,又有事來,何日纔得分身?豈不常懸此一段想思,終不能遂其願?」蘧公孫道:「也罷。表叔要會權先生,得間之日,卻未可必。如今寫書差的當人去,況又有楊先生的手書,那權先生也未必見外。」當下商議定了,備幾色禮物,差家人晉爵的兒子宦成,收拾行李,帶了書札、禮物往蕭山。
  這宦成奉著主命,上了杭州的船。船家見他行李齊整,人物雅致,請在中艙裏坐。中艙先有兩個戴方巾的坐著。他拱一拱手,同著坐下。當晚喫了飯,各鋪行李睡下。次日,行船無事,彼此閒談。宦成聽見那兩個戴方巾的說的都是些蕭山縣的話。──下路船上,不論甚麼人,彼此都稱為「客人」。──因開口問道:「客人,貴處是蕭山?」那一個鬍子客人道:「是蕭山。」宦成道:「蕭山有位權老爺,客人可認得?」那一個少年客人道:「我那裏不聽見有個甚麼權老爺。」宦成道:「聽見說,號叫做潛齋的。」那少年道:「那個甚麼潛齋?我們學裏不見這個人。」那鬍子道:「是他麼?可笑的緊!」向那少年道:「你不知道他的故事,我說與你聽。他在山裏住,祖代都是務農的人,到他父親手裏,掙起幾個錢來,把他送在村學裏讀書。讀到十七八歲,那鄉裏先生沒良心,就作成他出來應考。落後他父親死了,他是個不中用的貨,又不會種田,又不會作生意,坐喫山崩,把些田地都弄的精光。足足考了三十多年,一回縣考的覆試也不曾取。他從來肚裏也莫有通過,借在個土地廟裏訓了幾個蒙童。每年應考,混著過也罷了﹔不想他又倒運:那年遇著湖州新市鎮上鹽店裏一個夥計,姓楊的楊老頭子來討賬,住在廟裏,獃頭獃腦,口裏說甚麼天文地理,經綸匡濟的混話。他聽見就像神附著的發了瘋,從此不應考了,要做個高人。自從高人一做,這幾個學生也不來了﹔在家窮的要不的,只在村坊上騙人過日子,口裏動不動說:『我和你至交相愛,分甚麼彼此,你的就是我的,我的就是你的。』這幾句話,便是他的歌訣。」那少年的道:「只管騙人,那有這許多人騙?」那鬍子道:「他那一件不是騙來的!同在鄉里之間,我也不便細說。」因向宦成道:「你這位客人,卻問這個人怎的?」宦成道:「不怎的,我問一聲兒。」口裏答應,心裏自忖說:「我家二位老爺也可笑,多少大官大府來拜往,還怕不夠相與,沒來由,老遠的路來尋這樣混賬人家去做甚麼?」正思忖著,只見對面來了一隻船,船上坐著兩個姑娘,好象魯老爺家采蘋姊妹兩個,嚇了一跳,連忙伸出頭來看,原來不相干。那兩人也就不同他談了。
  不多幾日,換船來到蕭山,招尋了半日,招到一個山凹裏,幾間壞草屋,門上貼著白,敲門進去。權勿用穿著一身白,頭上戴著高白夏布孝帽,問了來意,留宦成在後面一間屋裏,開個稻草舖,晚間拿些牛肉、白酒,與他喫了。次早寫了一封回書,向宦成道:「多謝你家老爺厚愛。但我熱孝在身,不便出門。你回去,多多拜上你家二位老爺和楊老爺。厚禮權且收下。再過二十多天,我家老太太百日滿過,我定到老爺們府上來會。管家,實是多慢了你。這兩分銀子,權且為酒貲。」將一個小紙包遞與宦成。宦成接了道:「多謝權老爺。到那日,權老爺是必到府裏來,免得小的主人盼望。」權勿用道:「這個自然。」送了宦成出門。宦成依舊搭船,帶了書子,回湖州回覆兩公子。兩公子不勝悵悵﹔因把書房後一個大軒敞不過的亭子上換了一匾,匾上寫作「潛亭」,以示等權潛齋來住的意思;就把楊執中留在亭後一間房裏住。楊執中老年痰火疾,夜裏要人作伴,把第二個蠢兒子老六叫了來同住,每晚一醉,是不消說。
  將及一月,楊執中又寫了一個字去催權勿用.權勿用見了這字,收拾搭船來湖州。在城外上了岸,衣服也不換一件,左手掮著個被套,右手把個大布袖子晃蕩晃蕩,在街上腳高步低的撞。撞過了城門外的吊橋,那路上卻擠。他也不知道出城該走左首,進城該走右手,方不礙路,他一味橫著膀子亂搖,恰好有個鄉裏人在城裏賣完了柴出來,肩頭上橫掮著一根尖匾擔,對面一頭撞將去,將他的個高孝帽子橫挑在匾擔尖上。鄉裏人低著頭走,也不知道,掮著去了。他喫了一驚,摸摸頭上,不見了孝帽子。望見在那人匾擔上,他就把手亂招,口裏喊道:「那是我的帽子!」鄉里人走的快,又聽不見。他本來不會走城裏的路,這時著了急,七首八腳的亂跑,眼睛又不看著前面;跑了一箭多路,一頭撞到一頂轎子上,把那轎子裏的官幾乎撞了跌下來。那官大怒,問是甚麼人,叫前面兩個夜役一條鏈子鎖起來。他又不服氣,向著官指手畫腳的亂吵。那官落下轎子,要將他審問,夜役喝著叫他跪,他睜著眼不肯跪。
  這時街上圍了六七十人,齊鋪鋪的看。內中走出一個人來,頭戴一頂武士巾,身穿一件青絹箭衣,幾根黃鬍子,兩隻大眼睛,走近前,向那官說道:「老爺,且請息怒。這個人是婁府請來的上客.雖然衝撞了老爺,若是處了他,恐婁府知道不好看相。」那官便是街道廳老魏,聽見這話,將就蓋個喧,抬起轎子去了。權勿用看那人時,便是他舊相識俠客張鐵臂.張鐵臂讓他到一個茶室裏坐下,叫他喘息定了,喫過茶,向他說道:「我前日到你家作弔,你家人說道,已是婁府中請了去了。今日為甚麼獨自一個在城門口間撞?權勿用道:「婁公子請我久了,我卻是今日纔要到他家去.不想撞著這官,鬧了一場,虧你解了這結。我今便同你一齊到婁府去。」
  當下兩人一同來到婁府門上,看門的看見他穿著一身的白,頭上又不戴帽子,後面領著一個雄赳赳的人,口口聲聲要會三老爺、四老爺。門上人問他姓名,他死不肯說,只說:」你家老爺已知道久了。」看門的不肯傳,他就在門上大嚷大叫。鬧了一會,說:「你把楊執中老爹請出來罷!」看門的沒奈何,請出楊執中來。楊執中看見他這模樣,嚇了一跳,愁著眉道:「你怎的連帽子都弄不見了!」叫他權了坐在大門板凳上,慌忙走進去,取出一頂舊方中來與他戴了,便問:「此位壯士是誰?」權勿用道:「他便是我時常和你說的有名的張鐵臂。」楊執中道:「久仰,久仰。」三個人一路進來,就告訴方纔城門口這一番相鬧的話。楊執中搖手道:「少停見了公子,這話不必提起了。」這日兩公子都不在家,兩人跟著楊執中竟到書房裏,洗臉喫飯,自有家人管待。
  晚間,兩公子赴宴回家,來書房相會,彼此恨相見之晚,指著潛亭與他看了,道出欽慕之意。又見他帶了一個俠客來,更覺舉動不同於眾,又重新擺出酒來。權勿用首席,楊執中、張鐵臂對席,兩公子主位。席間問起這號「鐵臂」的緣故,張鐵臂道:「晚生小時,有幾斤力氣,那些朋友們和我賭賽,叫我睡在街心裏,把膀子伸著,等那車來,有心不起來讓他。那牛車走行了,來的力猛,足有四五千斤,車轂恰好打從膀子上過,壓著膀子了,那時晚生把膀子一掙,吉丁的一聲,那車就過去了幾十步遠。看看膀子上,白跡也沒有一個,所以眾人就加了我這一個綽號。」三公子鼓掌道:「聽了這快事,足可消酒一斗!各位都斟上大杯來。」權勿用辭說:「居喪不飲酒。」楊執中道:「古人云:『老不拘禮,病不拘禮。』我方纔看見肴饌也還用些,或者酒略飲兩杯,不致沈醉,也還不妨。」權勿用道:「先生,你這話又欠考核了。古人所謂五葷者,蔥、韭、蒝荽之類。怎麼不戒?酒是斷不可飲的。」四公子道:「這自然不敢相強。」忙叫取茶來斟上。張鐵臂道:「晚生的武藝儘多,馬上十八,馬下十八,鞭、鐧、鐹、錘、刀、鎗、劍、戟,都還略有些講究。只是一生性氣不好,慣會路見不平,拔刀相助,最喜打天下有本事的好漢。銀錢到手,又最喜幫助窮人。所以落得四海無家,而今流落在貴地。」四公子道:「只纔是英雄本色。」權勿用道:「張兄方纔所說武藝,他舞劍的身段,尤其可觀,諸先生何不當面請教?」
  兩公子大喜,即刻叫人家裏取出一柄松文古劍來,遞與鐵臂。鐵臂燈下拔開,光芒閃爍,即便脫了上蓋的箭衣,束一束腰,手持寶劍,走出天井,眾客都一擁出來。兩公子叫:「且住!快吩咐點起燭來。」一聲說罷,十幾個管家小廝,每人手裏執著一個燭奴,明晃晃點著蠟燭,擺列天井兩邊。張鐵臂一上一下,一左一右,舞出許多身分來,舞到那酣暢的時候,只見冷森森一片寒光,如萬道銀蛇亂掣,並不見個人在那裏,但覺陰風襲人,令看者毛髮皆豎。權勿用又在几上取了一個銅盤,叫管家滿貯了水,用於蘸著灑,一點也不得入。須臾,大叫一聲,寒光陡散,還是一柄劍執在手裏。看鐵臂時,面上不紅,心頭不跳。眾人稱贊一番,直飲到四更方散,都留在書房裏歇。自此,權勿用、張鐵臂,都是相府的上客。
  一日,三公子來向諸位道:「不日要設一個大會,遍請賓客遊鶯脰湖。」此時天氣漸暖,權勿用身上那一件大粗白布衣服太厚,穿著熱了,思量當幾錢銀子去買些藍布,縫一件單直裰,好穿了做遊鶯脰湖的上客。自心裏算計已定,瞞著公子,託張鐵臂去當了五百文錢來,放在床上枕頭邊。日間在潛亭上眺望,晚裏歸房宿歇,摸一摸,床頭間五百文,一個也不見了。思量房裏沒有別人,只是楊執中的蠢兒子在那裏混,因一直尋到大門門房裏,見他正坐在那裏說獃話,便叫道:「老六,和你說話。」老六已是噇得爛醉了,問道:「老叔,叫我做甚麼?」權勿用道:「我枕頭邊的五百錢,你可曾看見?」老六道:「看見的。」權勿用道:「那裏去了?」老六道:「是下午時候,我拿出去賭錢輸了。還剩有十來個在鈔袋裏,留著少刻買燒酒喫。」權勿用道:「老六!這也奇了!我的錢,你怎麼拿去賭輸了?」老六道:「老叔,你我原是一個人,你的就是我的,我的就是你的,分甚麼彼此?」說罷,把頭一掉,就幾步跨出去了。把個權勿用氣的眼睜睜,敢怒而不敢言,真是說不出來的苦。自此,權勿用與楊執中彼此不合,權勿用說楊執中是個獃子﹔楊執中說權勿用是個瘋子。三公子見他沒有衣服,卻又取出一件淺藍紬直裰送他。
  兩公子請遍了各位賓客,叫下兩隻大船,廚役備辦酒席,和司茶酒的人另在一個船上﹔一班唱清曲打粗細十番的,又在一船。此時正值四月中旬,天氣清和,各人都換了單夾衣服,手執紈扇。這一次雖算不得大會,卻也聚了許多人。在會的是:婁玉亭三公子、婁瑟亭四公子、蘧公孫駪夫、牛高士布衣、楊司訓執中、權高士潛齋、張俠客鐵臂、陳山人和甫,魯編修請了不曾到。席間八位名士,帶挈楊執中的蠢兒子楊老六也在船上,共合九人之數。當下牛布衣吟詩,張鐵臂擊劍,陳和甫打鬨說笑,伴著兩公子的雍容爾雅,蘧公孫的俊俏風流,楊執中古貌古心,權勿用怪模怪樣:真乃一時勝會。兩邊船窗四啟,小船上奏著細樂,慢慢遊到鶯脰湖。酒席齊備,十幾個闊衣高帽的管家,在船頭上更番斟酒上菜,那食品之精潔,茶酒之清香,不消細說。飲到月上時分,兩隻船上點起五六十盞羊角燈,映著月色湖光,照耀如同白日,一派樂聲大作,在空闊處更覺得響亮,聲聞十餘里。兩邊岸上的人,望若神仙,誰人不羨?遊了一整夜,次早回來,蘧公孫去見魯編修。編修公道:「令表叔在家,只該閉戶做些舉業,以繼家聲,怎麼只管結交這樣一班人?如此招搖豪橫,恐怕亦非所宜。」
  次日,蘧公孫向兩表叔略述一二。三公子大笑道:「我亦不解你令外舅就俗到這個地位!……」不曾說完,門上人進來稟說:「魯大老爺開坊,陞了侍讀,朝命已下,京報適纔到了,老爺們須要去道喜。」蘧公孫聽了這話,慌忙先去道喜。到了晚間,公孫打發家人飛跑來說:「不好了!魯大老爺接著朝命,正在合家歡喜,打點擺酒慶賀﹔不想痰病大發,登時中了臟,已不醒人事了。快請二位老爺過去。」兩公子聽了,轎也等不得,忙走去看﹔到了魯宅,進門聽得一片哭聲,知是已不在了。眾親戚已到,商量在本族親房立了一個兒子過來,然後大殮治喪。蘧公孫哀毀骨立,極盡半子之誼。
  又忙了幾日,婁通政有家信到,兩公子同在內書房商議寫信到京。此乃二十四五,月色未上。兩公子秉了一枝燭,對坐商議。到了二更半後,忽聽房上瓦一片聲的響,一個人從屋簷上掉下來,滿身血污,手裏提了一個革囊。兩公子燭下一看,便是張鐵臂。兩公子大驚道:「張兄,你怎麼半夜裏走進我的內室?是何緣故?這革囊裏是甚麼物件?」張鐵臂道:「二位老爺請坐,容我細稟:我生平一個恩人,一個仇人。這仇人已銜恨十年,無從下手,今日得便,已被我取了他首級在此。這革囊裏面是血淋淋的一顆人頭。但我那恩人已在這十里之外,須五百兩銀子去報了他的大恩。自今以後,我的心事已了,便可以捨身為知己者用了。我想可以措辦此事,只有二位老爺。外此,那能有此等胸襟?所以冒昧黑夜來求。如不蒙相救,即從此遠遁,不能再相見矣。」遂提了革囊要走。兩公子此時已嚇得心膽皆碎,忙攔住道:「張兄且休慌。五百金小事,何足介意?但此物作何處置?」張鐵臂笑道:「這有何難!我略施劍術,即滅其跡。但倉卒不能施行,候將五百金付去之後,我不過兩個時辰,即便回來,取出囊中之物,加上我的藥末,頃刻 化為水,毛髮不存矣。二位老爺可備了筵席,廣招賓客,看我施為此事。」兩公子聽罷,大是駭然。弟兄忙到內裏取出五百兩銀子付與張鐵臂。鐵臂將革囊放在階下,銀子拴束在身,叫一聲多謝,騰身而起,上了房簷,行步如飛,只聽得一片瓦響,無影無蹤去了。當夜萬籟俱寂,月色初上,照著階下革囊裏血淋淋的人頭。只因這一番,有分教:豪華公子,閉門休問世情﹔名士文人,改行訪求舉業。不知這人頭畢竟如何,且聽下回分解。

《三侠剑》,由清末民国艺人张杰鑫根据《施公案》和《彭公案》改编的评书作品,属于长篇武侠小说。

书名

《三侠剑》

作者

张杰鑫

类别

武侠小说

出版社

北京十月文艺出版社

出版时间

1995年

2023年2月7日 星期二

Chat GPT

Chat GPT
H:據非凡新聞節目說明,目前已有一億人員使用。20230206W1

維基百科介紹:
Chat GPT是由OpenAI開發的一個人工智慧聊天機器人程式,於2022年11月推出。該程式使用基於GPT-3.5架構的大型語言模型並透過強化學習進行訓練。 維基百科

首次發行日期: 2022 年 11 月 30 日

網站: openai.com/blog/chatgpt/

ChatGPT目前仍以文字方式互動,而除了可以透過人類自然對話方式進行交互,還可以用於相對複雜的語言工作,包括自動文本生成、自動問答、自動摘要等在內的多種任務。如:在自動文本生成方面,ChatGPT可以根據輸入的文本自動生成類似的文本,在自動問答方面,ChatGPT可以根據輸入的問題自動生成答案。還具有編寫和調試計算機程序的能力。[2] 在推廣的期間中,所有人可以免費註冊,並在登入後後免費使用 ChatGPT 實現與 AI 機器人對話。[3]

ChatGPT因其在許多知識領域給出詳細的回答和清晰的答案而迅速獲得關注,但其事實準確性參差不齊被認為是一重大缺陷[4]。ChatGPT於2022年11月發布後,OpenAI估值已漲至290億美元[5]。上線兩個月後,用戶數量達到1億[6]。

訓練

ChatGPT 使用監督學習和強化學習在 GPT-3.5 之上進行了微調。[7]

ChatGPT使用基於人類反饋的強化學習進行訓練,這種方法通過人類干預以增強機器學習的效果,從而獲得更為逼真的結果。[8]其使用基於GPT-3.5架構的語言模型。 [9]在訓練過程中,人類訓練師扮演着用戶與人工智能助手的角色。模型在Microsoft Azure的超級計算機上訓練,並通過近端策略優化算法(proximal policy optimization)進行微調。[10]這種策略優化算法比信任域策略優化(trust region policy optimization)算法更為高效。[11]

2023年1月26日 星期四

營利與盈利及贏利

營利與盈利及赢利
H:塞上風雲記劇情介紹「與日本人贏利」。與一般的營利或盈利又不一樣?故查之!20230126W4

網路資料:
"營利”只作動詞,《現代漢語詞典》對它的解釋是“謀求利潤”,指的是通過經營賺取利潤的整個過程。
“盈利”一般作名詞,《現代漢語詞典》認為它等同於“贏利”,
而“贏利”的第一義項是“企業單位的利潤”,實際生活中“盈利”也可兼指一般的利潤,如“商店的盈利”等。
盈利

ㄧㄥˊㄌㄧˋ

yíng lì

解釋

營業額減去支出所得的利益。例公司每年提撥一部分盈利,作為員工的福利金。

贏利
營業所得的利益。《商君書.外內》:「農之用力,最苦而贏利少。」《史記.卷一二九.貨殖傳》:「與時俯仰,獲其贏利,以末致財。」也作「盈利」、「嬴利」。

利潤可細分為毛利、純利及除稅前盈利,用以財務分析,了解企業的表現。

外語教學與研究出版社出版的《小小漢英詞典》中對"盈利""營利"兩詞的區分是很明確的,"盈利"釋為"profit(利潤)","營利"釋為"seek profits(謀求利潤)"。


因此,我們可以說某種產品"盈利豐厚",卻不能說它"營利豐厚"。附圖中的"企業營利",便應該是"企業盈利",隻能用名詞而不是動詞。至于我在課堂上講的廣告的主要目的,則應是"營利"而不是"盈利"。


2023年1月20日 星期五

學倫

學倫
H:網路報導:「原傳燦接副閣揆、龍任府秘 因學倫恐「互換」」,學倫是什麼,查一查。20230120W5

學倫即學術倫理的簡稱。
學術倫理(academic ethics)


維基百科介紹:
學術倫理是學術界的道德準則或道德政策。這個名詞被由已故的唐·麥凱布提出和推廣,他被認為是「學術倫理之父」。 其他傑出的學術倫理學者和擁護者包括Tracey Bretag、Cath Ellis、Sarah Elaine Eaton,托馬斯·蘭開斯特以及托馬斯·福爾特內克 和翠西亞·貝特拉姆·加蘭特 。 維基百科
學術倫理通過避免作弊、抄襲和合同作弊(英語:Contract cheating)以及維持學術水平等方式來維護教育價值觀、並確立研究和學術出版的嚴謹倫理。 
學術倫理代表着要避免竊取和作弊以及其他不當行為。多數教育機構都實行學術誠信、使命宣言等政策, 這些程序和榮譽守則中都提到了有關學術倫理。
除《評估指南》外,香港中文大學計算機科學與工程系還發明了名為VeriGuide的內容抄襲檢測軟件系統。該系統旨在維護各種學術機構(例如大學,社區學院)的學術誠實度。該系統通過其網站為學生和教育工作者提供了一個管理和提交學術作品(即學生作業)的平台。該系統還具有分析學術作品的可讀性的功能,並用作作業收集系統和數據庫。


網路資料:
學倫
民進黨新任黨主席賴清德(2023年1/18):「積極杜絕黑金,徹底解決學倫問題,對執政黨而言,法律只是最基本的的標準,我們必須要用,更嚴格的標準自我要求。」
民進黨立委(新潮流)許智傑:「論文案的確是有爭議的點包括鄭文燦、林智堅、高虹安、許淑華,都應該都一起思考,不應該只要求中央部會首長,不要求地方首長。」
守護台灣教育平台、台灣資訊平權學會、全國私校工會、台灣私立學校教育產業工會,發起「高教學歷大掃除:學術倫理連署書」學界連署,號召學術人站出來捍衛學術倫理。
所謂「學術倫理」(academic ethics),是學術的根本道德守則,也是學術社群對學術行為的基本自律規範。學術倫理的普世通用價值是為「誠信、負責、公正」。

「臺灣學術倫理教育資源中心」網站自行修習「學術研究倫理教育」課程,並通過線上課程測驗達及格標準即可取得「修課證明」,經出示此「修課證明」始得申請學位考試。未通過者不得提出學位考試申請。

違反學術倫理情事,指以下各款行為: (一)造假:虛構不存在之申請資料、研究資料或研究成果。 (二)變造:不實變更申請資料、研究資料或研究成果。 (三)抄襲:援用他人之申請資料、研究資料或研究成果未註明出處。註明出處不當,情節重大者,以抄襲論。 (四)由他人代寫。 (五)未經註明而重複出版公開發行。 (六)大幅引用自己已發表之著作,未適當引註。 (七)以翻譯代替論著,並未適當註明。 (八)送審人本人或經由他人有請託、關說、利誘、威脅或其他干擾審查人或審查程序之情事,或送審人以違法或不當手段影響論文之審查。 (九)學位論文與所屬系、所、學位學程專業領域不相符者。 (十)其他違反學術倫理行為。 

認識學術倫理


•  學術倫理的定義

學術倫理(academic ethics)是學術研究的基本道德守則,也是學術社群對學術研究行為之自律規範,其基本原則為誠信、負責、公正。只有在此基礎上,學術研究才能合宜有效進行,並獲得社會的信賴與支持。

(節錄自國科會對學術倫理的七點說明及研究人員學術倫理規範)


•  科技部對研究人員學術倫理的規範

1.研究人員的基本態度

2.違反學術倫理的行為

3.研究資料或數據的蒐集與分析

4.研究紀錄的完整保存與備查

5.研究資料與結果的公開與共享

6.註明他人的貢獻

7.自我抄襲的制約

8.一稿多投的避免

9.共同作者的責任

10.同儕審查的制約

11.利益迴避與揭露

12.違反學術倫理行為的舉報

13.違反學術倫理行為的處理

14.學術機構對學術倫理的責任


•  教育部明定違反學術倫理的行為類型教育部明定

1.造假:虛構不存在之申請資料、研究資料或研究成果。

2.變造:不實變更申請資料、研究資料或研究成果。

3.抄襲:援用他人之申請資料、研究資料或研究成果未註明出處。註明出處不當,情節重大者,以抄襲論。

4.由他人代寫。

5.未經註明而重複出版公開發行。

6.大幅引用自己已發表之著作,未適當引註。

7.以翻譯代替論著,並未適當註明。

8.教師資格審查履歷表、合著人證明登載不實、代表作未確實填載為合著及繳交合著人證明。

9.送審人本人或經由他人有請託、關說、利誘、威脅或其他干擾審查人或審查程序之情事,或送審人以違法或不當手段影響論文之審查。

10.其他違反學術倫理行為。

2023年1月18日 星期三

生存的意義

生存的意義
網路資料:
很喜歡這五句話:

1:船停在碼頭是最安全的,但那不是造船的目的。

2:人呆在家裡是最舒服的,但那不是人生的追求

3:人生就像坐飛機,有頭等艙也有經濟艙,雖然都是同時到達,但過程卻不同。

4:人生就像十字繡,表面看著風風光光,又有誰能注意到背面交縱錯雜的線頭。

5:人生的意義就是對自己的生存方式和發展方向有選擇權,不一樣的選擇有不一樣的結果!

路在腳下,用心去走!

最聰明的人:老玩,老樂,老豁達,老幽默;

最呆傻的人:老急,老氣,老鬱悶,老加班;

最健康的人:老走,老動,老鍛煉,老擁抱;

最快樂的人:老說,老笑,老聯繫,老給老朋友傳訊息。

2023年1月16日 星期一

水的多元宇宙

水的多元宇宙
哈佛王曰:水有多樣,人有多面,在社會,在雲端,在多元宇宙,把握當下,演好各種角色,健康活著,快樂笑臉面對每一天,天天都是新生活。星雲大師:「無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」空來空去,人生無罣礙!
20230116

水世界的感想:
水的一生人們日常所需,也令人忽視。短片引出水的稱呼,如同人的多元宇宙,千變萬化,經歷多年,你還是你,並没有變,只是名稱變了。出生後有姓,有名,有外觀長相。融入團體叫幼幼班,小班,中班,大班。小學生,國中生,高中生,大學生,研究生,博士生。在社會上叫勞工(藍領,白領),公務員(官等,職等。簡任,薦任。技工(駕駛),工友,雇員。助理工程員,工程員,副工程司,工程司。科員,組長,課長,科長,處長,局長,區長,市長,委員行政院長,五院院長,國策顧問,總統,總統府。)國軍(士兵,士官,校,將。士兵,士官長,排長,副連長,連長,營長,旅長,師長,軍長,司^令,總司令,參謀總長,國防部長。)在家叫家長,在外的公司工廠及商店稱負責人或XX長,代表,董事長。在選舉各層次代表(鎮,鄉,市,省,全國的國大代表,立法委員。)在地方為里長,鄉鎮市長,省長,郡長,州長,總統。
宗教慧能:「菩提本無樹.明鏡亦非臺;本來無一物.何處惹塵埃??」人只是皮相,也是演員,最後火化為灰為塵,孤身一人來,孤身一人走。百年之後,誰是誰?有人記否?歷史揚名也只是一小角,把握當下,演好自己的角色,創造自己的多元宇宙,那就傳奇,也就是奇幻旅程。

短片內容:
生之篇:
出生後在口腔叫涎,在喉嚨叫唾,在皮膚叫汗。
碰中醫:
在肺臟叫氣,在深處叫陰,在淺處叫津,在膽囊叫汁,在小腸叫液,在腎臟叫精,在骨頭叫髓,在眼睛叫淚,在鼻子叫涕,在脈管叫血,在膀胱叫尿。
風景窗:
在地上叫雪,在水上叫冰,在深處叫淵,在淺處叫灘,急流處叫湍,慢流處叫帶。大波浪叫濤,小波浪叫瀾。深水池叫潭,淺水處叫洼。河流相遇叫,水流聚叫澤。
水的觀察:
水面動搖叫蕩,水微波處叫漾。水在山谷相遇叫㵎,在山涯叫瀑。天上叫雲,地下叫泉。空中叫雨,風中叫霧,葉子上叫露,早上叫霜。

2022年11月18日 星期五

D文回顧(0001至0125)(範本)

D文回顧(0001至0125)(範本)
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目錄鈔1至125篇(日期20221108至20221118)
H0125
芭比Q
H0124
FTX
H0123
惠妮·休斯頓之二
H0122
惠妮·休斯頓之一
H0121

H0120
蘇奕瑄之二
H0119
蘇奕瑄之一
H0118
午馬
H0117
谷名倫
H0116
柯俊雄
H0115
查理•卓別林
H0114
羅賓威廉斯
H0113
白鯨記
H0112
魯濱遜漂流記
H0111
傲慢與偏見H0110
人生山⁣
H0109
沙盤推演
H0108
黄任中
H0107
活在當下
H0106
杜甫與曹操感時篇
H0105
今日之歌
H0104
記憶力之二
H0103
蒂皮·德格雷
H0102
林逸欣
H0101
D文回顧(0076至0100)(範本)(20221116W3)
H0100
記憶力之一
H0099
百萬富翁
H0098
停損
H0097
失落之地
H0096
讀書方法
H0095
日記備忘錄
H0094
曾聖光
H0093
53年經濟建設成果展
H0092
創意逛街學
H0091
日記的內容
H0090
寂寞的建議
H0089
寂寞激發創作
H0088
寂寞
H0087
酒色財氣歌
H0086
處理事情的方法
H0085
挑戰自我
H0084
股神買台積電
H0083
人口
H0082
爸爸捕魚去
H0081
不要怕困難
H0080
納爾遜將軍
H0079
新聞圖的左右區分
H0078
王修欽
H0077
20221113日記
H0076
D文回顧3(0051至0075)(範本)20221113
H0075
伊莉莎白·泰勒
H0074
安·海瑟薇
H0073
安•海契
H0072
D文回顧(0026至0050)(範本)H0072:(20221112W6)
H0071
D文回顧(0001至0025)(範本)H0071:(20221112W6)
H0070
李維菁
H0069
托爾金
H0068
朱衛茵
H0067
西川滿日記
H0066
林奕含
H0065
陶曉清(20221112)
H0064
謝世文
H0063
王惠霞
H0062
吳元臣
H0061
劉威麟
H0060
寫日記(20211225)
H0059
愛默生日記精華
H0058
毀三觀
H0057
鄒美儀
H0056
綠金時代
H0055
遠征隊1968(20221111)
H0054
數位時代元宇宙
H0053
樂蒂
H0052
窮養兒富養女
H0051
蔡琴
H0050
蔣雅淇(20220915)發表於20221111。
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H0049
譚延闓日記
H0048
何秀煌寫日記
H0047
19750905日記
H0046
19750913日記
H0045
範文志
H0044
張柏芝寫日記
H0043
儒林書局
H0042
許冠英
H0041
熊金妹(20221111)
https://g0v.social/@wangwill/109323719778212053
H0040
20170121日記
H0039
艾瑪華森
H0038
20221111日記
H0037
口中乾坤大(20221111)
H0036
5分鐘日記的種類
H0035
5分鐘日記
H0034
日記備忘錄
H0033
蕭軍
H0032
孟東離寫日記(20221110)
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H0031
葉聖陶
H0030
齊邦媛
H0029
古蒙仁
H0028
未央歌的主角原型
H0027
鹿橋(20221110)
H0026
李潼
H0025
白冰冰
H0024
夏玲玲
H0023
夏玲玲的百萬天書
H0022
豬哥亮(20221110)
https://g0v.social/@wangwill/109317469569867935
H0021
浸水書乾燥法
H0020
許不了
H0019
蘇雪林
H0018
陳之藩
H0017
張秀亞(20221109)
H0016
人定勝天雙手萬能
H0015
20221109日記
H0014
柯美金
H0013
哈佛王
H0012
孔鏘
H0011
郁達夫(20221109)
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H0010
立冬的詩
H0009
朱自清
H0008
梁實欣
H0007
羅家倫
H0006
蔣夢麟
H0005
沈謙(20221109)
H0004
老窮危機
H0003
林群盛
H0002
桃花源記
H0001
20221108日記
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2022年11月14日 星期一

王修欽

王修欽
H:想起一位敦厚的長輩。20221114W1

他是一位敦厚的長者,我稱為伯伯,年紀雖大,仍能自食其力。工作於鉛筆工廠,專顧鍋爐間,人細心又耐長時間熱的工作環境,賺取微薄的工資。有次走去工廠,看見其坐於鍋爐旁添火,任勞任怨,也令人佩服。
育有四子,老婆早逝。
長子去日本多年,次子早年煤礦廠工作,三子經商,四子穩定工作。長年與次子同住,疼惜孫女,學生期不時提供金錢分給添加使用,孫女聊天時常言,「阿公最疼我」。享受兒孫繞膝之樂。兒子住一邊,自己住在長床,底下有常有黑狗窩居。常見其散步於鄉間小路,精神奕奕,健步如飛。
後來從台北縣樹林柑園跟兒子搬家去山佳,經不起老年生病,人也走了!

2022年11月13日 星期日

D文回顧(0001至005

D文回顧(0001至0075)(範本)
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目錄鈔1至50篇(日期20221108至20221111)

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H0049
譚延闓日記
H0048
何秀煌寫日記
H0047
19750905日記
H0046
19750913日記
H0045
齊邦媛(20221110)
H0044
範文志
H0043
張柏芝寫日記
H0042
20120920日記
H0041
許冠英
H0040
熊金妹(20221111)
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H0039
20170121日記
H0038
艾瑪華森
H0037
H0036
20221111日記
H0035
口中乾坤大(20221111)
H0034
5分鐘日記的種類
H0033
5分鐘日記
H0032
日記備忘錄
H0031
蕭軍
H0030
孟東離寫日記(20221110)
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H0029
葉聖陶
H0028
齊邦媛
H0027
古蒙仁
H0026
未央歌的主角原型
H0025
鹿橋(20221110)
H0024
李潼
H0023
白冰冰
H0022
夏玲玲
H0021
夏玲玲的百萬天書
H0020
豬哥亮(20221110)
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H0019
浸水書乾燥法
H0018
許不了
H0017
蘇雪林
H0016
陳之藩
H0015
張秀亞(20221109)
H0014
人定勝天雙手萬能
H0013
20221109日記
H0012
柯美金
H0011
孔鏘
H0010
郁達夫(20221109)
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H0009
立冬的詩
H0008
朱自清
H0007
羅家倫
H0006
蔣夢麟
H0005
沈謙(20221109)
H0004
老窮危機
H0003
林群盛
H0002
桃花源記
H0001
20221108日記
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2022年11月12日 星期六

D文回顧(0001至0050)(範本)

D文回顧(0001至0050)(範本)
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譚延闓日記
H0048
何秀煌寫日記
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19750905日記
H0046
19750913日記
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齊邦媛(20221110)
H0044
範文志
H0043
張柏芝寫日記
H0042
20120920日記
H0041
許冠英
H0040
熊金妹(20221111)
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H0039
20170121日記
H0038
艾瑪華森
H0037
H0036
20221111日記
H0035
口中乾坤大(20221111)
H0034
5分鐘日記的種類
H0033
5分鐘日記
H0032
日記備忘錄
H0031
蕭軍
H0030
孟東離寫日記(20221110)
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H0029
葉聖陶
H0028
齊邦媛
H0027
古蒙仁
H0026
未央歌的主角原型
H0025
鹿橋(20221110)
H0024
李潼
H0023
白冰冰
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夏玲玲
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夏玲玲的百萬天書
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豬哥亮(20221110)
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浸水書乾燥法
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許不了
H0017
蘇雪林
H0016
陳之藩
H0015
張秀亞(20221109)
H0014
人定勝天雙手萬能
H0013
20221109日記
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柯美金
H0011
孔鏘
H0010
郁達夫(20221109)
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立冬的詩
H0008
朱自清
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羅家倫
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蔣夢麟
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沈謙(20221109)
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老窮危機
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林群盛
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桃花源記
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2022年11月10日 星期四

未央歌主角的原型

未央歌的主角原型
H:讀小說最喜人物比較,寫小說的作者也常以日常生活的人物取角。20221110W4

網路資料:
自由的靈魂關不住 P.116
徐蘊康
109期
1998-12-24
鹿橋:「李達海是大宴,鹿橋是小童。當時的同學祝宗嶺是伍寶笙;藺燕梅則是兩個人的臉,一個人的衣服,一個人的學歷,她們都長得很好看,在學校也有很多人追求,不過她們本身和那些追求者腦中的印象並不一樣;而大余(余孟勤)也是兩個人的臉,一個還在世,一個則生死不明。」

吳訥孫(Nelson Ikon Wu,1919年6月9日-2002年3月19日),是福建閩侯人,著名東方藝術史學者、作家,筆名鹿橋。著有抗戰時期西南聯大故事《未央歌》、《人子》等書。

李達海,遼寧省海城縣人,西南聯大化學系畢業。1985年3月至1988年7月曾任中華民國經濟部部長。 維基百科
出生: 1919 年 3 月 6 日,中國鞍山市海城市
逝世: 1994 年 11 月 13 日,台北台北市

祝宗嶺:教育工作者。河南固始人。1939年毕业于西南联大生物系,并获菲陶菲金钥匙奖。

嚴肅、博學的大余,姓李和姓徐學長的化身,北大任教,與祝宗嶺無往來。「夢中情人」藺燕梅全然虛構的主角,朴月說容貌是鹿橋「女朋友們的綜合體」。

2022年10月29日 星期六

作家日記

作家日記(全二冊)

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作者:陳(焱木) 主編

譯者: 張羽

出版社:河北教育出版社

出版日期:2010/01/01
內容簡介

費·陀思妥耶夫斯基(台譯:杜斯妥也夫斯基)在俄國文學史中是與列夫·托爾斯泰相媲美的偉大現實主義作家,在世界文學領域,則與莎士比亞、歌德、巴爾扎克等文豪齊名。他創作中的某些思想和他獨創的某些文學藝術手法,對20世紀的外國現實主義、現代主義文學創作起到重大深遠影響。本全集收入他的全部作品,每部作品都有詳細的題解,全面闡述了作者從開始構思這一作品到創作完成的整個過程,以及該作品發表後的社會反響和有關評論。

全集中「作家日記」、「題解」、「文論」等中文譯著均為首次面世。

目錄

譯者序
一 刊載於《公民報》上「作家日記」欄上的文章、特寫、報道
前言(《公民報》,1873年1月1日,第1期)
老一代人(《公民報》,1873年1月1日,第1期)
環境(《公民報》,1873年1月8日,第2期)
個人瑣事(《公民報》,1873年1月8日,第3期)
弗拉斯(《公民報》,1873年1月22日,第4期)
啪啪(《公民報》,1873年2月5日,第6期)
從博覽會說起(《公民報》,1873年3月26日,第13期)
幻想與憧憬(《公民報》,1873年5月21日,第21期)
關於一個新劇本(《公民報》,1873年6月18日,第25期)
街頭即景(《公民報》,1873年7月16日,第29期)
談談吹牛(《公民報》,1873年8月27日,第35期)
一篇當代的謊言(《公民報》,1873年12月10日,第50期)
二 刊載於《作家日記》上的文章、特寫、報道
代前言:關於大、小熊星座,關於偉大的歌德的祈
禱,並一般地談談惡習(《作家日記》,1876年,1
月號,第1章,Ⅰ)
未來的長篇小說。再談「偶合家庭」(《作家日記》,
1876年,1月號,第1章,Ⅱ)
畫家俱樂部的聖誕節晚會。思考的孩子和不動腦筋
的孩子。「貪嘴的青年」。Вуйки。橫沖直撞的少
年。莫斯科的急性子大尉(《作家日記》,1876年,
1月號,第1章,Ⅲ)
黃金時代,唾手可得(《作家日記》,1876年,1月號,第1章,Ⅳ)
乞討的孩子(《作家日記》,1876年,1月號,第2章,Ⅰ)
與基督共度聖誕節晚會的小男孩兒(《作家日記》,1876年,1月號,第2章,Ⅱ)
俄羅斯動物保護協會。信使。綠酒。淫威欲和沃羅
比約夫。從結尾還是從開頭做起?(《作家日記》,
1876年,1月號,第3章,Ⅰ)
談對人民的愛。同人民必須的契合(《作家日記》,1876年,2月號,第1章,Ⅱ)
農夫馬列伊(《作家日記》,1876年,2月號,第1章,Ⅲ)
「理想即使不好,但現實是好的,這樣也好。」這個
思想正確嗎?(《作家日記》,1876年,3月號,第1章,Ⅰ)
百歲老太婆(《作家日記》,1876年,3月號,第1章,Ⅱ)
「標新立異」(《作家日記》,1876年,3月號,第1章,Ⅲ)
關於歐洲的幻想(《作家日記》,1876年,3月號,第1章,Ⅳ)
一種垂死的力量和幾種未來的力量(《作家日記》,1876年,3月號,第1章,Ⅴ)
堂卡洛斯和瓦特金先生。再談「結局的開端」的征兆(《作家日記》,1876年,3月號,第2章,Ⅰ)
雷德斯托克勛爵(《作家日記》,1876年,3月號,第2章,Ⅱ)
談談學術委員會關於招魂術現象的總結(《作家日記》,1876年,3月號,第2章,Ⅲ)
一些個別現象(《作家日記》,1876年,3月號,第2
POST SCRIPTUM(《作家日記》,1876年,7~8月號,第4章)
PICCOLA BESTIA(《作家日記》,1876年,9月號,第1章,Ⅰ)
空話,空話,空話!(《作家日記》,1876年,9月號,第1章,Ⅱ)
形形色色的方案(《作家日記》,1876年,9月號,第1章,Ⅲ)
長袍和肥皂(《作家日記》,1876年,9月號,第1章,Ⅳ)
積習難改的人們(《作家日記》,1876年,9月號,第2章,Ⅰ)
基法莫基耶維奇習氣(《作家日記》,1876年,9月號,第2章,Ⅱ)
兩起自殺事件(《作家日記》,1876年,10月號,第1章,Ⅲ)
判決(《作家日記》,1876年,10月號,第1章,Ⅳ)
優秀人物(《作家日記》,1876年,10月號,第2章,Ⅲ)
再談優秀人物(《作家日記》,1876年,10月號,第2章,Ⅳ)
溫順的女人·虛構的故事(《作家日記》,1876年,11月號)
第一章
作者的說明
Ⅰ 我是誰,她又是誰
Ⅱ 求婚
Ⅲ 最高尚的人,但我自己卻不相信
Ⅳ 全都是計划,計划
Ⅴ 溫順的女人反叛了
Ⅵ 可怕的回憶
第二章
Ⅰ 高傲的夢
Ⅱ 遮眼布突然落下了
Ⅲ 我全都明白
Ⅳ 只晚了五分鍾
遲到的規勸(《作家日記》,1876年,12月號,第1章,Ⅱ)
毫無根據的論斷(《作家日記》,1876年,12月號,第1章,Ⅲ)
說幾句關於青年人的話(《作家日記》,1876年,12月號,第1章,Ⅳ)
關於自殺和傲慢(《作家日記》,1876年,12月號,第1章,Ⅴ)
關於我參與即將發行的《光明》雜志的說明(《作家日記》,1876年,12月號,第2章,Ⅱ)
現在問題的焦點何在(《作家日記》,1876年,12月號,第2章,Ⅲ)
談談「天亮後的彼得」(《作家日記》,1876年,12月號,第2章,Ⅳ)
三種思想(《作家日記》,1877年,1月號,第1章,Ⅰ)
福馬·達尼洛夫,一位被折磨死的俄羅斯英
雄(《作家日記》,1877年,1月號,第1章,Ⅲ)
排除科學的和解幻想(《作家日記》,1877年,1月號,第2章,Ⅰ)
我們在歐洲不過是無足輕重的角色(《作家日記》,1877年,1月號,第2章,Ⅱ)
「彼得拉舍夫斯基小組成員們」的往事(《作家日記》,1877年,1月號,第2章,Ⅲ)
俄羅斯的諷刺作品。《處女地》。《最後的
歌》。往日的回憶(《作家日記》,1877年,1月號,第2章,Ⅳ)
過命名日的人(《作家日記》,1877年,1月號,第2章,Ⅴ)
繼續在豌豆街制作月亮的冒牌先知和瘸腿
箍桶匠。最默默無聞的俄羅斯偉人之一(《作家日記》,1877年,2月號,第1章,Ⅰ)
泛論剝皮,其中也談種種偏差。在思想卑躬屈膝情
況下的憎惡權威(《作家日記》,1877年,2月號,第1章,Ⅲ)
梅特涅之流和堂吉訶德之類的人物(《作家日記》,1877年,2月號,第1章,Ⅳ)
當代最重要的問題之一(《作家日記》,1877年,2月號,第2章,Ⅰ)
「熱點問題」(《作家日記》,1877年,2月號,第2章,Ⅱ)
歐洲的熱點問題(《作家日記》,1877年,2月號,第2章,Ⅲ)
解決問題的俄羅斯方式(《作家日記》,1877年,2月號,第2章,Ⅳ)
俄羅斯人民已經十分成熟。足能以自己的觀點正確
認識東方問題(《作家日記》,1877年,3月號,第1章,Ⅱ)
「猶太人問題」(《作家日記》,1877年,3月號,第2章,Ⅰ)
Pro與Contra(《作家日記》,1877年,3月號,第2章,Ⅱ)
Status in statu。四十個世紀的生活習俗(《作家日記》,1877年,3月號,第2章,Ⅲ)
然而博愛萬歲!(《作家日記》,1877年,3月號,第2章,Ⅳ)
「全人類的人」的葬禮(《作家日記》,1877年,3月號,第3章,Ⅰ)
罕見的情況(《作家日記》,1877年,3月號,第3章,Ⅱ)
戰爭。我們比任何人都強大(《作家日記》,1877年,4月號,第1章,Ⅰ)
流淌的鮮血能有所救助嗎?(《作家日記》,1877年,4月號,第1章,Ⅲ)
一個荒唐人的夢·虛構的故事(《作家日記》,1877年,4月號,第2章)
摘自約翰·李赫堅別爾格爾的預言1528年(《作家日記》,1877年,5~6月號,第1章,工)
論匿名的謾罵信件(《作家日記》,1877年,5~6月號,第1章,Ⅱ)
揭露當代生活的小說提綱(《作家日記》,1877年,5~6月號,第1章,Ⅲ)
面對諸多世界問題的外交(《作家日記》,1877年,5~6月號,第2章,Ⅱ)
俄羅斯從來沒有像現在這樣強大,——不能通過外
交解決問題(《作家日記》,1877年,5~6月號,第2章,Ⅲ)
我同莫斯科一位熟人的談話。關於一部新書的札記
(《作家日記》,1877年,7~8月號,第1章,工)
渴望聽到謠傳和「秘而不宣」的事。「秘而不宣」這
個詞可能大有前途,因此有必要及早采取措施。
再論偶合家庭(《作家日記》,1877年,7~8月號,第1章,Ⅱ)
又一例獨行其是。《安娜·卡列尼娜》第8部(《作家日記》,1877年,7~8月號,第2章,Ⅰ)
一個斯拉夫主義者的自白(《作家日記》,1877年,7~8月號,第2章,Ⅱ)
《安娜·卡列尼娜》是具有特殊意義的事實(《作家日記》,1877年,7~8月號,第2章,Ⅲ)
從農民那里獲得對上帝信仰的地主(《作家日記》,1877年,7~8月號,第2章,Ⅳ)
易受刺激的自尊心(《作家日記》,1877年,7~8月號,第3章,Ⅰ)·
Tout ce qui n’’est pas expressement perrnis est dfifendt
(《作家日記》,1877年,7~8月號,第3章,Ⅱ)
沒有受過教育和沒有文化的俄羅斯人民深知東方問
題最深刻的本質(《作家日記》,1877年,7~8月號,第3章,Ⅲ)
列文的激憤發抖。問題:距離是否對仁愛有影響?
是否能夠同意一個被俘的土耳其人關於我們某些
女士的仁慈心的看法?我們的老師們到底教導我
們些什麽?(《作家日記》,1877年,7~8月號,第3章,Ⅳ)
加爾通格的自殺和我們的老問題:誰之罪?(《作家
日記》,1877年,10月號,第2章,Ⅰ)
俄羅斯紳士。紳士不能不自始至終都是紳士(《作家
日記》,1877年,10月號,第2章,Ⅱ)
謊言是為真實而存在的。謊言重復一百遍就成真理。
這是真理嗎?(《作家日記》,1877年,10月號,第2章,Ⅲ)
我們俄羅斯的羅馬教權派分子(《作家日記》,1877年,10月號,第3章,Ⅰ)
舊波蘭夏季的和解企圖(《作家日記》,1877年,10月號,第3章,Ⅱ)
《交易所新聞》的反常行徑。不是機敏的而是凶惡
的文人(《作家日記》,1877年,10月號,第3章,Ⅲ)
「СТРЮЦКИЕ」這個詞是什麽意思?(《作家日記》,1877年,11月號,第1章,Ⅰ)
「СТШЕВАТЪС 」這個動詞的來歷(《作家日記》,1877年,11月號,第1章,Ⅱ)
奴顏媚骨還是禮讓精神?(《作家日記》,1877年,11月號,第2章,Ⅰ)
無以復加的極端的奴才習氣(《作家日記》,1877年,11月號,第2章,Ⅱ)
早就想說的有關斯拉夫人的一句完全特別的話(《作家日記》,1877年,11月號,第2章,Ⅲ)
關於和平的議論。「君士坦丁堡應該屬於我們」——
這有可能嗎?說法不一(《作家日記》,1877年,11月號,第3章,Ⅰ)
又是最後一次「預言」(《作家日記》,1877年,11月號,第3章,Ⅱ)
必須抓住時機(《作家日記》,1877年,11月號,第3章,Ⅲ)
涅克拉索夫之死。關於在他墓前的那次講話(《作家日記》,1877年,12月號,第2章,Ⅰ)
普希金、萊蒙托夫和涅克拉索夫(《作家日記》,1877年,12月號,第2章,Ⅱ)
詩人與公民。關於涅克拉索夫為人的公論(《作家日記》,1877年,12月號,第2章,Ⅲ)
有利於涅克拉索夫的見證(《作家日記》,1877年,12月號,第2章,Ⅳ)
致讀者(《作家日記》,1877年,12月號,第2章,Ⅴ)
關於下面刊載的紀念普希金的演說的解釋(《作家日記》,1880年,8月號,第1章)
普希金(簡論)。6月8日在俄羅斯語文愛好者學會
會議上的發言(《作家日記》,1880年,8月號,第2章)
吹毛求疵的挑剔。格拉多夫斯基先生給我上的一堂
課引出的四篇不同題目的文章。兼答格拉多夫斯
基先生(《作家日記》,1880年,8月號,第3章)
Ⅰ 關於一個最基本的事實
Ⅱ 阿樂哥和傑席莫爾達。阿樂哥為農奴而痛苦。笑談
Ⅲ 兩個一半
Ⅳ 一個人應該馴服,另一個人則應驕傲。水杯中的風暴
財政。被斥為忒耳西忒斯的公民。從下面竣工和樂
手們。議會和清談家們(《作家日記》,1881年,1月號,第1章,Ⅰ)
在我們這里能夠要求歐洲式的財政嗎?(《作家日記》,1881年,1月號,第1章,Ⅱ)
為了改善根基而忘卻當前需要。我因笨拙而陷入宗
教說教(《作家日記》,1881年,1月號,第1章,Ⅲ)
第一個根基。我以老生常談取代明確的財政語調。
汪洋大海。渴求真理和有益於財政穩定的必要性
(《作家日記》,1881年,1月號,第1章,Ⅳ)
讓別人先說,我們暫且旁觀,唯一的目的就是學聰明
一點兒(《作家日記》,1881年,1月號,第1章,Ⅴ)
機智的官僚。他對我們的自由主義者和歐洲派人士的看法(《作家日記》,1881年,1月號,第2章,Ⅰ)
克雷洛夫關於一頭豬的古老寓言(《作家日記》,1881年,1月號,第2章,Ⅱ)
格奧克傑彼。亞洲對我們的意義何在?(《作家日記》,1881年,1月號,第2章,Ⅲ)
問題與答案(《作家日記》,1881年,1月號,第2章,Ⅳ)
附錄
我們的寺院(《懇談會》雜志,1872年)(《公民報》,1873年1月22日)
伊茲瑪伊洛夫村的火災(《公民報》,1873年6月11日)
編者的兩篇札記(《公民報》,1873年7月2日)
求情者(《公民報》,1873年9月24日)
小幅圖景匯集(在途中)(《作品匯集》,聖彼得堡:1874年)
題解
啪啪
與基督共度聖誕節晚會的小男孩兒
農夫馬列伊
溫順的女人
一個荒唐人的夢

陳銘磻談寫日記

陳銘磻談寫日記
H:日記,天天記,有時自主,有時是學校規定。20221029W6
網路資料:
陳銘磻作家回憶高中時代「使人驚呆的嚴酷規定,竟然擴大管理規則,要求每天撰寫一篇不得以流水帳方式載記的日記,大清早進入教室,立即繳交放到班導師專用桌子上。」

2022年10月25日 星期二

哈佛王百科工坊破150萬

哈佛王百科工坊破150萬(nownews部落格20060803至20111203)
https://youtu.be/Zm2UgIFhc84

哈佛王感言12:破25萬的感謝!20070511(含目錄)-H0182

20070511人氣破25萬(250231)的謝詞!

到20070511日2400止共250231次。 人氣統計破25萬(250231)的醒思(2007.05.11),感謝各位厚愛與部落小工多次版面編輯與熱門文章及網友推薦。20060803至今20070508編寫179篇,仍如蝸牛拖步,處處留痕跡。上次網友回應逢萬寫感言很煩人,故六萬後未寫。20061029破七萬、20061107破八萬、20061113破九萬、20061114破十萬及單日破9000、20061228破十五萬、20070306破二十萬、20070511破二十五萬。ETtoday Bloguide臥虎藏龍,高人無數,所寫題目更是廣博,大家有目共睹。

目前好友有五人,也是人生的好風景。

 

「百科工坊」存在的原因,仍朝向多元化。耐看有用,不製造壓力,如何聰明過活、不管樂活、慢活,只要快樂生活,也是哈佛王堅持寫作的風格,願自我勉勵,加油!也希望進「百科工坊」能有收穫,而且笑臉迎人的離開。

生活愉快要多學習,只有勤研法律及檢調應訊技巧,以求防身。其他則自求多福!祝各位諸事順利!

 

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老農傳習錄綱要12-8(教育)-H0035

老農傳習錄綱要12-7(發明)-H0034

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老農傳習錄綱要12-3(交通)-H0030

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李玟-H0006

北一女校友-H0005

熱瑜珈-hot yoga(引用)-H0004

汗禮Sweatiquette-H0003

哈佛王~百科工坊!-H0002

哈佛王~百科工坊!日記-H0001

2022年10月17日 星期一

工作

工作
H:工作,只為領薪水,遠大的目標與前程,只有生活搞定,再談未來。你的能力有多強?眼前的工作依時依限先做好。20221017W1

現實生活層面:「沒有好工作,後半輩子堪憂。」

網路資料:
「工作不會主動上門,求職需要高調一點:社會是超市,企業是顧客,想要成為百裡挑一的那個。
企業精選全職、兼職、工讀實習等多元。
工作的意義:
(一)指獲得經濟報酬的活動:凡以心力或勞力換取金錢或實物報酬的活動,通常即稱為工作,這是較狹義的看法。 (二)指達成某種目的所從事的活動:目的只是限制了活動的方式,但未必含有經濟報酬,這是較廣義的看法。 (三)指工作者所做的「事情」或「業務」本身:如秘書小姐的打字,商務人員的推銷貨品都是一種工作。

工作哲學
"工作的意義,不是為了施展抱負、追求更好的生活!執行長教會我的職場哲學|經理人" https://www.managertoday.com.tw/books/view/54193
織田紀香問執行長:「是什麼東西驅動著你,讓你可以每天幾乎不睡,熬到半夜兩三點還在工作?你不累嗎?你到底在追求什麼?」執行長:「不過是為了領薪水吧?」『面對未來無知的人生道路,你唯一能掌握就是自己當下生活。』
"《為工作而活》:每天工作至少8小時,對人生的意義到底是什麼?" https://opinion.cw.com.tw/amp/article/11622
「你必須從事某種勞動來取得生存之資。「失業在家」常常更沒有尊嚴。
自我實現,樂在工作以感受「歡喜做,甘願受」的責任心,「做喜歡的事,讓喜歡的事有價值。」
我們活著是為了能夠工作,工作

H:工作,只為領薪水,遠大的目標與前程,只有生活搞定,再談未來。你的能力有多強?眼前的工作依時依限先做好。20221017W1

現實生活層面:「沒有好工作,後半輩子堪憂。」

網路資料:
「工作不會主動上門,求職需要高調一點:社會是超市,企業是顧客,想要成為百裡挑一的那個。
企業精選全職、兼職、工讀實習等多元。
工作的意義:
(一)指獲得經濟報酬的活動:凡以心力或勞力換取金錢或實物報酬的活動,通常即稱為工作,這是較狹義的看法。 (二)指達成某種目的所從事的活動:目的只是限制了活動的方式,但未必含有經濟報酬,這是較廣義的看法。 (三)指工作者所做的「事情」或「業務」本身:如秘書小姐的打字,商務人員的推銷貨品都是一種工作。

工作哲學
"工作的意義,不是為了施展抱負、追求更好的生活!執行長教會我的職場哲學|經理人" https://www.managertoday.com.tw/books/view/54193
織田紀香問執行長:「是什麼東西驅動著你,讓你可以每天幾乎不睡,熬到半夜兩三點還在工作?你不累嗎?你到底在追求什麼?」執行長:「不過是為了領薪水吧?」『面對未來無知的人生道路,你唯一能掌握就是自己當下生活。』
"《為工作而活》:每天工作至少8小時,對人生的意義到底是什麼?" https://opinion.cw.com.tw/amp/article/11622
「你必須從事某種勞動來取得生存之資。「失業在家」常常更沒有尊嚴。
自我實現,樂在工作以感受「歡喜做,甘願受」的責任心,「做喜歡的事,讓喜歡的事有價值。」
我們活著是為了能夠工作……。」

……。」

2022年10月14日 星期五

包子

包子
H:20221014W5早餐吃包子,順查之。

維基百科介紹:
包子是中國的傳統美食之一,一般是用麵粉混和水後發酵過的麵團內餡蒸製而成,款式非常多。常用餡為各種肉類或各類蔬菜、芝麻、豆沙等等。現今出名的包子有天津狗不理包子、廣東叉燒包,小籠包,灌湯包,上海生煎包。無論是有無餡心,均統稱饅頭。一直到北宋趙禎出生後,才出現包子這一稱呼,指的就是有餡的饅頭。
包子捏製過程


狗不理包子的包製過程

漢朝時,由於磨已廣泛應用,蒸製的麵食也隨之流行於全中國各地,但當時統稱為「餅」、「饅」、「曼頭」[1][2]、「蒸餅」[3]、「籠餅」[4]、「饅頭」[5]、「蠻頭」[2],皆無餡。

唐代以後,饅頭變小,稱「玉柱」、「灌漿」[6]、「粳頭」[7]、「饅役」[來源請求],亦為無餡。饅頭有「瞞頭」(欺瞞河神的人頭)之說法,無文獻可供考證。此詞可能衍生自《說郛》內文所載之文字:「食品饅頭本是蜀饌。世傳以為諸葛亮征南時其俗以人首祀神,孔明欲止其殺,教以肉麵二像人頭而為之。流傳作『饅』字。不知當時音義如何,適以『欺[瞞]』同音。」[8]

此後,無論是有無餡心,均統稱饅頭。一直到北宋趙禎出生後,才出現包子這一稱呼,指的就是有餡的饅頭[9]。而饅頭一詞本身則逐漸變成無餡製品的統稱。現在蘇南地區,仍將無論是否含有內餡的饅頭統稱為饅頭,例如肉為餡的稱為「肉饅頭」。

種類

更多資訊 名稱, 漢語拼音 ...

其他地區的發展

包子在亞洲各國度廣爲流傳,並且發展出各種特色的包子。

在菲律賓有燒包(Siopao(他加禄语:Siyopaw)),外形如饅頭,內餡以豬肉、雞肉、羊肉、蝦仁、鴨仔蛋等。

在日本,包子叫作中華饅(日語:中華まん),まん(man)源於「饅頭」的「饅」,最常見的是豬肉餡。

在蒙古,包子稱作Бууз(buuz),多用羊肉絲做餡,有時也用犛牛肉。

在越南,包子叫做餅包(bánh bao),內餡用豬肉、洋蔥、蘑菇、雞蛋、蔬菜等製作。


2022年10月7日 星期五

人口統計(臺灣)

人口統計(臺灣)
H:台灣號稱2300萬人口。全世界排行57。上次的印象全世界人口六十億,但查維基百科人口統計,世界7,982,879,000人2022年10月6日100.00%美國人口普查局-世界人口時鐘 ,已近八十億人口(預估11月15日突破)。人口口訣(妻酒爸餓巴妻久千人斬)20221007

人口口訣(妻酒爸餓巴妻久,千人斬),妻喝酒憶,爸爸肚子餓,巴妻子,久遭千人斬。

聯合國在每2年發布一次的報告中表示,由於死亡率呈下降趨勢,全球人口預計在今(2022)年11月15日突破80億大關,至2023年時,世界人口將增長至85億,而到了2100年,總人口數估計約為104億

網路報導20221007W5
(中央社記者賴于榛台北7日電)根據內政部最新統計資料,截至9月,台灣人口總數為2319萬8133人,自然增加為負4288人、社會增加7867人,整體較8月增加3579人。
其他各國
美國截自2022年7月6日,美國的人口總數估計約有332,854,719人[1]。

法國人口67,067,000(2020年5月)

德國人口約8,185.9萬人(2011年11月30日),人口總數居世界第16位,德國人口呈現零成長或負成長[2],整體呈現老化且幼年人口較少。

義大利人口59,097,904 (2021年8月31日)[1]

澳大利亞
在西元 2022 年,澳大利亞的人口分佈為:
總人口26,046,256。

日本是世界人口第十一大國,在已開發國家中排名第二,僅次於美國。根據總務省統計局資料,截至2021年10月1日,日本人口為1.25億(125,502,290)[1],人口集中在以東京、大阪、名古屋為中心的三大都市圈。

韓國是高人口密度國家,截至2020年,韓國總人口數為5182.9萬,其中50.2%生活在首爾、仁川廣域市和京畿道在內的首都圈[1]。

北韓總人口26,022,116。

印度尼西亞是世界第四人口大國,約2.735多億人口散居在17,506個島嶼上。

菲律賓共和⒵,其國內人口約9,300萬,加上約1,100萬海外菲律賓人,2015年時總人口破億(世界第12名),成為東南亞第二個人口破億的國家。

截止2022年7月份,越南总人口数为99,105,979,占世界人口总数的1.25%,在世界各国人口排名中排第15名。2022年7月12日

非洲人口約為1,373,446,000人。

地區。阿拉伯世界人口總和4.23億人,主要為阿拉伯民族。另有庫德、柏柏爾、土庫曼、努比亞等民族。

中國大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口共1,411,778,724人[2],約佔全球總人口18%,是世界第1人口大國。

印度人口眾多,截至2022年1月印度擁有14億100萬人口,位列世界第二

俄羅欺截至2020年1月2日俄羅斯人口146,801,931人(包含克里米亞)[1]


排名國家/地區人口[註 3]統計截至日期佔世界比來源世界7,982,879,000人2022年10月6日100.00%美國人口普查局-世界人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
1 中華人民共和國 [註 4]1,412,600,000人2022年1月1日17.7%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
2 印度1,402,300,000人2022年10月1日17.57%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
3 美國333,150,000x2022年10月1日4.17%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
4 印度尼西亞275,770,000人2022年7月1日3.45%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
5 巴基斯坦[註 5]235,820,000人2022年8月1日2.95%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
6 奈及利亞218,540,000人2022年7月1日2.74%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
7 巴西215,170,000人2022年10月1日2.7%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
8 孟加拉165,160,000人2022年6月15日2.07%官方人口普查
9 俄羅斯[註 6]145,100,000人2022年6月1日1.82%官方季度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
10 墨西哥128,530,000人2022年7月1日1.61%官方季度統計11 日本124,750,000人2022年9月1日1.56%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
12 衣索比亞123,380,000人2022年7月1日1.55%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
13 菲律賓109,990,000人2022年1月1日1.38%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
14 埃及103,990,000人2022年10月1日1.3%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
15 越南98,510,000人2021年7月1日1.23%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
16 剛果民主共和國92,378,000人2021年7月1日1.16%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
17 土耳其84,680,000人2022年1月1日1.06%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
18 伊朗84,340,000人2022年4月1日1.06%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
19 德國83,222,000人2021年10月1日1.04%官方季度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
20 法國[註 7]67,827,000人2022年3月1日0.85%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
21 英國[註 8]67,109,000人2021年7月1日0.84%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
22 泰國66,777,000人2022年4月1日0.84%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
23 南非60,143,000人2021年7月1日0.75%官方年度預計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
24 坦尚尼亞59,442,000人2021年7月1日0.74%官方年度預計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
25 義大利58,983,000人2022年1月1日0.74%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
26 緬甸55,295,000人2021年7月1日0.69%官方年度預計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
27 南韓51,611,000人2022年3月1日0.65%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
28 哥倫比亞51,049,000人2021年7月1日0.64%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
29 肯亞47,564,000人2019年9月1日0.6%官方人口普查(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
30 西班牙[註 9]47,327,000人2021年7月1日0.59%官方半年統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
31 阿根廷45,809,000人2021年7月1日0.57%官方年度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
32 阿爾及利亞45,400,000人2022年1月1日0.57%官方年度預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
33 蘇丹44,314,000人2022年4月1日0.56%官方人口時鐘34 烏干達42,886,000人2021年7月1日0.57%官方年度預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
35 伊拉克41,191,000人2021年7月1日0.52%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
36 烏克蘭[註 10]41,167,000人2022年1月1日0.52%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
37 加拿大38,638,000人2022年4月1日0.48%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
38 波蘭38,116,0002021年12月1日0.48%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
39 摩洛哥[註 11]36,582,000人2022年4月1日0.46%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
40 烏茲別克35,459,0002022年4月1日0.44%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
41 沙烏地阿拉伯35,013,000人2021年1月1日0.44%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
42 秘魯33,035,000人2021年7月1日0.41%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
43 阿富汗32,890,000人2020年7月1日0.41%官方年度預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
44 馬來西亞32,719,000人2021年10月1日0.41%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
45 安哥拉32,098,000人2021年2月1日0.4%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
46 莫三比克30,832,0002021年7月1日0.39%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
47 加納30,793,000人2021年7月1日0.39%官方人口普查(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
48 葉門30,491,000人2021年7月1日0.38%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
49 尼泊爾30,481,000人2021年10月1日0.38%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
50 委內瑞拉28,705,000人2021年7月1日0.36%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
51 馬達加斯加28,177,000人2022年3月13日0.35%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
52 喀麥隆27,679,000人2022年3月13日0.35%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
53 象牙海岸27,087,732人2021年7月21日0.32%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
54 北韓26,022,000人2022年3月13日0.33%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
55 澳洲[註 12]25,723,000人2022年3月13日0.32%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
56 尼日24,112,753人2021年7月1日0.304%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
57 中華民國[註 13]23,194,554人2022年9月1日0.29%官方月度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
57 羅馬尼亞22,175,000人2020年1月1日0.28%官方年度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
58 斯里蘭卡21,803,000人2019年7月1日0.27%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
59 布吉納法索21,510,000人2020年1月1日0.27%官方年度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
60 馬利21,282,000人2022年3月13日0.27%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
61 智利19,483,000人2022年3月13日0.24%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)


2022年9月5日 星期一

資料治理

資料治理
H:資料治理,即管理「資料數位應用百科」將資料蒐集,分類,應用的進化。延伸三大目標,
建議「四加一加一」機制,內容查找之。20220905W1

自由時報20220905W1第A6版介紹:
卓政宏表示,資策會在資料治理上有三大目標:找出中介或監理機制,以減少各方參與;用更智慧化的方式,減少因人為而有的疏失;從法律面來規範,讓資料使用有問責機制,降低可能的風險。
資安所建議「四加一加一」機制:
四個防護,包含零信任框架下的安全部署、異常行為分析、勒索軟體檢測、跨領域威脅情資;一個合規,即依循法規建立資料治理框架;一個策略,即發展數據安全評估與防護流程。

2022年7月15日 星期五

H:有名的夢南柯一夢,黄粱一夢及李伯大夢等很出名,有人說夢是潛意識。夢的筆記提到記夢的十大理由。人每天都會做夢,成千上萬的夢境中,你又記得哪幾個?是做夢還是作夢?「以一般人的平均壽命七十五歲來算,一個人的一生至少會做五萬個小時的夢,等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢,怎能不認識它呢?」

夢的解釋:
睡時依身體內外的刺激而起幻象。
比喻空想、幻想。《紅樓夢》第二五回:「你作夢。你給我們家做了媳婦,少什麼?」

維基百科介紹:
夢是一種主體經驗,是人在某些階段的睡眠時產生的想像中的影像、聲音、思考或感覺,通常是非自願的。人們尚未真正理解夢的內容、機制和作用,但是自從史前時期開始,夢就是哲學和宗教感興趣的話題,也產生了許多有關的科學猜想。研究夢的科學學科稱作夢學。除了人以外,很多人也相信做夢也會發生在其他動物身上。 維基百科

南柯一夢
淳于棼夢中出任南柯太守,歷盡人生窮通榮辱,醒來才知道是一場夢。典出唐.李公佐《南柯太守傳》。後用「南柯一夢」比喻人生如夢,富貴得失無常。

黄粱一夢
唐.沈既濟《枕中記》載盧生在邯鄲旅店遇見道士呂翁,自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店家正在蒸煮小米做飯。盧生在夢中享盡榮華貴,一覺醒來,小米飯卻還未煮熟。比喻榮華富貴彷如好夢一場,短促而虛幻。

李伯大夢
故事描述一位荷蘭裔美國村民瑞普·凡·温克尔(人稱李伯)在一次上山打獵時,因為喝了穿著荷蘭時代服裝的矮人的酒。 在卡茲奇山上睡著,二十年後才醒來,發現小鎮已經人事全非了。 他下山回家,看見自己的兒子、女兒都已經長大,就連妻子也早就過世了,他才恍然大悟。

中國傳統文學中,《紅樓夢》中的「太虛幻境」是對春夢的著名描述。

科學對夢的定義是:睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦裡的外界刺激引起的景象活動。

以一般人的平均壽命七十五歲來算,一個人的一生至少會做五萬個小時的夢,等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢,怎能不認識它呢?

周代,占夢官將夢分為"平常的夢、噩夢、思念之夢、使人頓悟的夢、喜悅之夢、恐懼之夢"六大類;而《黃帝內經》則把夢分為三大類。
養生保健 / 第165期 20100325

《黃帝內經太素》中的三夢

by 鄧正梁

楊上善,初唐時人,正史無傳,生卒年不詳,官至太子文學,編有《黃帝內經太素》三十卷。此書保存了早期的《素問》風貌,得到現代學者的重視,是研究《黃帝內經》的重要參考書。
在《黃帝內經太素》載有三夢,原文如下:
「凡夢有三種:人有吉凶,先見於夢,此為徵夢也;思想情深,因之見夢想,此為想夢也;因其所病,見之於夢,此為病夢也。」

譯自英文-
夢想日記是記錄夢想經歷的日記。夢的日記可能包括夜夢,個人反思和夢醒經歷的記錄。它通常用於夢境和心理學的研究中。一些人還使用夢日記來幫助引發清醒夢。他們也被認為是記憶的夢想有效的催化劑。 维基百科(英文)

夢的筆記

記夢的方法

1.睡前暗示自己,重複默念幾遍:『我會記得我的夢,並把它們寫下來」。將夢的筆記放在睡醒,伸手可及處

2.從夢中醒來,先別起床,伸手拿起夢的筆記、或錄音機,立刻記下夢中景象

3.盡可能記下夢的一切細節,包括在夢中不同時刻的感覺

4.如果我在記錄夢境時有任何領悟、解讀或聯想,都一併寫下

5.如果我剛開始記夢,只能記住片段,不要氣餒,不論看起來多瑣碎或愚蠢,我只管把記得的事情全寫下來

6.加上一點自律和決心,夢裡的記憶會活起來

林世寶藝術的詮釋是:花費一段青春歲月去證明一件事,去完成一個夢,作一個追夢的人。

夢的筆記
博客來介紹:
記夢的方法:
把夢筆記放在床頭,記下早上醒來的第一個夢。如果你真的做得很好,人 生命運將有重大改變──因為,你開始善用潛意識的智慧。

為自己記夢的十大理由

  1.獲得生命指引:每天晚上第七個夢最重要──它包含對生命最重要的指引。

  2.得到生活解答:夢是一個人意識、潛意識和無意識的交會處,關於生命中的種種疑惑,在夢裡面幾乎都可以得到解答。

  3.事先預知提醒:預知夢,是先在夢裡面讓你提前經驗,以便事情突然發生的時候不會過度驚嚇;或是提醒你要轉彎,甚至在最後一瞬間改變你的決定。

  4.體會生命真理:瞭解夢與研究夢,對生命的真理可以體會百分之五十以上。

  5.連結所有物種:夢提供物質環境穩定情報來源,是物種間的內在通訊網。

  6.促進身心健康:在夢裡把內心委屈、傷心等情緒表達出來,讓自己更有活力。

  7.學習第二專長:很多人在夢裡面,早就在學習第二專長,想要從事另外一個行業,基本上可以善用你的夢。

  8.收到直覺靈感:此生做過的夢,都壓縮在細胞和潛意識裡。當你醒來時,夢裡的訊息會化成直覺、靈感與衝動。

  9.關照內在衝動:夢是神的語言,是內在神性在跟你說話;時時關照你的內心以及內在生命的衝動。

  10.拜訪轉世自己:夢本身超越時空限制,所以在夢裡,你常會遇見轉世的自己。

構詞方法
〈一〉作

就構詞方式而言,「作」是個不定位語素。

可位於前面,如:作案、作保、作弊、作成、作對、作古、作怪、作假、作價、作亂、作美、作難、作弄、作陪、作色、作廢、作風、作家、作品、作數、作態、作息、作罷、作爲、作文、作物、作業、作用、作戰、作者、作法、作主等。

也可放在後面,如:著作、創作、寫作、佳作、傑作、巨作、原作、工作、合作、運作、動作、稻作、耕作、操作、製作、仿作、振作、用作、著作、發作、炒作、造作、做作、處女作、代表作等。


〈二〉做


從構詞的角度來探討,「做」也是個不定位語素。

可位於前面,如:做法、做主、做工、做客、做夢、做媒、做東、做官、做飯、做派、做親、做事、做壽、做作、做學問、做生意、做賊心虛等。亦可放在後面,如:叫做、訂做、倣做、好吃懶做、假戲真做等。

2022年5月25日 星期三

超級豪禮

超級豪禮
H:女人要有富爸爸,陪嫁禮約3500萬元;女方擇偶男人當自強,聘金要1億人民幣。男婚女嫁瞎折騰!20220525W3

資料來源:新娘嫁妝超過3,500萬元 新郎表情比禮單更吸睛
2022-05-24 19:17 聯合報/ 記者林則宏/即時報導結婚

地點:四川成都一對新人日前結婚。
日期:20220521

禮單八大陪嫁禮,加總起來超過人民幣800萬元(約新台幣3,550萬元):
1最便宜是一只人民幣13萬元的戒指。
2現金就有人民幣200萬元。
3人民幣260萬元的基金
4一套房子。
5一輛豪車。
6新郎的聘禮加上金飾共人民幣41萬元。

大陸成都女子擇偶條件
「假若男友欲向你求婚,要給出多少聘金才合理?」,女子竟回覆1億人民幣。
「男友每個月應賺多少?」男友月薪20萬人民幣(約90.2萬新台幣),每個月生活費高達8萬人民幣(約36萬新台幣),

2022年5月9日 星期一

遛狗理論

遛狗理論
H:跑馬燈傳來「黄天牧有信心,喊遛狗理論」,遛狗理論是什麼?故查之。20220509W1

網路資料
德國證券教父 科斯托蘭尼 曾說:「主人走路時,小狗會在前面跑來跑去,
也有可能會跑得太遠,但遲早會跑回主人身邊」

「遛狗理論」是德國證券教父科斯托蘭尼(Kostolany)提出,他把主人比喻成總體經濟或企業的基本面,小狗喻成股市或公司股價,主人在遛狗時,狗會走在主人前面或後面,就像短期股價有時大漲或大跌,但長期來看,最終還是要回歸基本面,也就是回到主人的身邊。

科斯托蘭尼
維基百科介紹:
安德烈·科斯托蘭尼,大部分時間在德國和法國度過,有德國證券界教父之稱,他在德國投資界的地位,有如美國的沃倫·巴菲特,是市場上的無冕王。 維基百科

出生資訊: 1906 年 2 月 9 日,匈牙利布達佩斯

逝世: 1999 年 9 月 14 日,法國巴黎

配偶: 弗朗索瓦·羅素 (結婚於 ?–1999 年)

父母: 拉約什·凱儂

著作: Kostolanys Bilanz der Zukunft, 大投機家的證券心理學


黃天牧

台灣金融監督委員會主席
簡介

出生資訊: 1958 年 8 月 5 日(63歲)

目前任職: 台灣金融監督委員會主席開始於 2020 年

學歷: 國立政治大學, 南加州大學, 國立中山大學
主任委員-黃天牧

學歷:
國立政治大學銀行學系畢業
國立中山大學中山學術研究所碩士
美國南加州大學公共行政博士
 
經歷:
財政部金融局組長、主任秘書、副局長
行政院金融監督管理委員會主任秘書、代理檢查局局長
行政院金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會證券期貨局局長
金融監督管理委員會副主任委員

金管會 > 常務副主任委員 > 黃天牧
黃天牧

任職期間

102.9.13 - 109.5.19

學歷

國立政治大學銀行學系畢業
國立中山大學中山學術研究所碩士
美國南加州大學公共行政博士
69年公務人員高等考試國際貿易類科及格

經歷

財政部金融局組長、主任秘書、副局長
行政院金融監督管理委員會主任秘書、代理檢查局局長
行政院金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會證券期貨局局長

備考



2022年3月5日 星期六

敍畫

敍畫
H:電視傳來敍畫的名詞,經查有兩種解釋,一個是西洋的scribing,另外是古代的書<敍畫>。20230304W5

網路資料介紹:
敍畫影片說明:
https://youtu.be/vSp0ojIfkC4

敍畫:
Kelvy Bird在2018年出版的「Generative Scribing: A social art of the 21st Century」
在Kelvy的書中序言裡,開宗明義的說:
敘畫(scribing)是姿態的一種形式、是視覺實踐。人們談話時,藝術家畫出那些想法,於是人們看見展現在他們眼前的圖畫。這圖畫為內容建立起連結,有助於洞見的產生,並支持決策。本質上這是一種語言,將文字和圖畫交織在一起,促進團體學習與文化記憶。

博客來介紹:
<我見證了凱葳從一位傑出的敘畫實踐者,轉變成創新敘畫 實踐內涵的先驅者。在凱葳的作品裡,她透過從更深的地方⸺我稱之為「源頭」(Source),進行聆聽,將想法、概念以及過程轉化成為圖像。目的是讓人們能更貼近這個覺知的源頭,為了讓團體或者社會系統「自然流現」(presencing)出他們想要表達的內容,並使之顯而易見。>
敘畫(scribing)是呈顯示意的一種形式、也是其中一種視覺實踐。人們談話時,藝術家畫出那些想法,於是人們看見展現在他們眼前的圖畫。這圖畫為內容建立起連結,有助於洞見的產生,並支持決策。本質上這是一種語言,將文字和圖畫交織在一起,促進群體學習與文化記憶。

中文百科知識介紹
簡介

【名稱】敘畫
【類別】中國古文、畫論著作。
【年代】南朝宋
【作者】王微

夫言繪畫者,竟求容勢而已。且古人之作畫也,非以案城域、辨方州、標鏡阜、劃浸流。本乎形者,融靈而變動者心也。靈無所見,故所託不動;目有所極,故所見不周。於是乎以一管之筆,擬太虛之體;以判軀之狀,盡寸眸之明。曲以為嵩高,趣以為方丈,以友之畫,齊乎太華。枉之點,表夫龍淮。眉額頰輔,若晏笑兮;孤岩郁秀,若吐雲兮。朴變縱化而動生焉,前矩後方而靈出焉。然後宮觀舟車,器以類聚;犬馬禽魚,物以狀分。此畫之致也。望秋雲,神飛揚,臨春風,思浩蕩。雖有金石之樂,王圭璋之琛,豈能仿佛之哉!披圖按牒,效異山海,綠林揚風,白水激澗。呼呼!豈獨運諸指掌,亦以明神降之。此畫之情也。

王微(415~453),南朝宋文學家。字景玄。祖籍琅邪臨沂(今屬山東)。為宋初大臣王弘的侄子。父王孺官光祿大夫。

2022年2月11日 星期五

日知錄20220211

日知錄20220211W5
啓示錄<穩懋3105>
20220211W5最終股價320<-21>,學生有成績單評判,考差的零用錢減少,上市櫃公司每月營收反應在股價,有前途的股價飛上天,營收退步,市場賣出多,則股價下跌。

網路新聞20220211:
砷化鎵晶圓代工龍頭穩懋(3105)則失守20億元大關,滑落至19.25億元,月減17.82%、年減8.56%,為近11個月低點。

2022年2月5日 星期六

名人書房

名人書房
H:名人書房介紹讀書經歷,令人讚賞。20220205W6
維基百科介紹:
《名人書房》(英語:Celebrity Study)是冠德玉山教育基金會獨立製作、以閱讀為主題的實景訪談節目,由資深主播詹慶齡擔任主持人。[1]

快速預覽 名人書房 Celebrity Study, 類型 ...

簡介

《名人書房》影片是以閱讀為主題的談話性節目。2019年4月12日開始播出第一季共13集,來賓包括王偉忠、五月天/石頭、杜元坤、江坤俊、姚謙、郎祖筠、許芳宜、郭重興、曾文誠、曾寶儀、鄭豐、徐薇與大成、劉安婷與呂冠緯等名人,由資深主播詹慶齡擔任主持人,透過互動,分享節目來賓的人生故事。
2020年4月12日播出第二季共13集,邀請到文學大家黃春明、黃國珍父子、白先勇、張曼娟;知名藝人浩子、郁方、郭子乾;極限運動員陳彥博、球學聯盟何凱成、圖文作家馬克 (插畫家)、廣播人馬世芳、中醫師吳明珠、資深駐美特派員范琪斐和媒體人蕭丁毓,以及旅日棋士王銘琬和劉黎兒伉儷,藉由不同世代、跨領域的受訪者,分享各自的人生經歷與閱讀經驗。[2]
2021年《名人書房》第三季13集,邀請到政務委員唐鳳、知名藝人Janet謝怡芬與George吳宇衛、漫畫家朱德庸、文化媒體人夏韻芬、張正、王美霞;小說劇作家朱天文、出版人郝明義、臺大醫院院長吳明賢、小兒科醫師黃瑽寧、企業家蔣雅淇、安得烈慈善協會羅紹和、看見.齊柏林基金會萬冠麗與齊柏林導演長子齊廷洹,期透過這些名人的生命故事,傳遞「閱讀,是一切的可能 !」。[3]

播出時間

首播

更多資訊 頻道, 所在地 ...

頻道所在地播映日期播出時間寰宇新聞台 臺灣2019年4月12日每週五22:00[4]2020年4月3日每週五22:00[5]2021年4月9日每週五22:00[6]大愛電視2019年5月4日每週六14:00[7]2020年4月4日每週六14:002021年4月10日每週六10:30[8]

2022年1月30日 星期日

結婚要犧牲

結婚要犧牲
H:賺多花多,人生是公平。餅有多大,花錢的管道就有多少。各安天命各顯神通。
網路新聞:
新聞標題<夫月薪16萬!日領150元零用錢 妻嗆:結婚要犧牲>
月收入加上年終和獎金約16萬多,
扣除家中車貸1.8萬元、房貸4.6萬元、小孩養育及教育費2.8萬元、水電1萬多元、雙方父母孝親費2萬元、保險3萬元、伙食費1.6萬元、存未來醫療及退休金2萬元和雜七雜八的費用1萬元等多項開支後,根本沒有多餘的錢,因此自己每天只能給老公150元零用錢花用。

2022年1月13日 星期四

曾文公日記範例A

曾國藩日記範例
H:<留館後,本要用功,而日日玩仍,不覺過了四十餘天。><餘皆怠忽,因循過日,故曰日無可記錄。>,空閒想寫,卻無法下筆,古今皆是。曾國藩的第一篇日記,從無病呻吟開始,寫也好,鈔也好,寫下去就是定性收心,也是好的開始!20220113W4

網路資料:
《道光二十年六月初七日》

1 留館後,本要用功,而日日玩仍,不覺過了四十餘天。前寫信去家,議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽,因循過日,故曰日無可記錄。茲擬自今以後,每日早起,習寸大字一百,又作應酬字少許;辰後,溫經書,有所知則載《茶餘偶談》;日中讀史亦載《茶餘偶談》;酉刻至亥刻讀集,亦載《茶餘偶談》;或有所作詩文,則燈後不讀書,但作文可耳。

2 憶自辛卯年,改號滌生。滌者,取滌其舊染之污也;生者,取明袁了凡之言:「從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生也。」改號至今九年,而不學如故,豈不可嘆
!余今年已三十,資稟頑鈍,精神虧損,此後豈複能有所成?但求勤儉有恆,無縱逸欲,以喪先人元氣。困知勉行,期有寸得,以無失詞臣體面。日日自苦,不至佚而生淫。如種樹然,斧斤縱尋之後,牛羊無從而牧之;如熟燈然,膏油欲盡之時,無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神,不至自速死。談能日日用功有常,則可以保身體,可以自立,可以仰事儲蓄,可以借福,不使祖宗積累自我一人享受而盡,可以無愧詞臣,尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。

文鈔公20220113W4

文鈔公20220113W4
【山西「普救寺」/人生一字禪〖恒〗】之3                                     ◆〖恒〗:參修之道,機緣最是重要。行百里半九十者往往與機緣擦肩而過。不懈持恆者,方可覓得機緣,大徹大悟。                                     ★「機緣」:眾生信受佛法的根機和因緣(或作:時機和因緣)。《金光明最勝王經·如來壽量品》:『佛世尊無有分別,隨其器量,善應機緣,為彼説法,是如來行。』
《印祖文鈔節錄》

復永嘉某居士書五之三

二空理唯言悟.則利根凡夫即能。如圓教名字位中人.雖五住煩惱.毫未伏斷.而所悟與佛無二無別。(五住者見惑為一住、思惑為三住、此二住於界內、塵沙惑無明惑共為一住、此二住於界外、)若約宗說.則名大徹大悟。若約教說.則名大開圓解。大徹大悟.與大開圓解.不是依稀仿彿明了而已。如龐居士聞馬祖待汝一口吸盡西江水.即向汝道.當下頓亡玄解。大慧杲聞圓悟薰風自南來.殿閣生微涼.亦然。智者誦法華.至藥王本事品.是真精進.是名真法供養如來。豁然大悟.寂爾入定。親見靈山一會.儼然未散。能如是悟.方可名大徹大悟.大開圓解。若云證實相法.則非博地凡夫之所能為。

南嶽思大禪師.智者之得法師也。有大智慧.有大神通。臨終有人問其所證.乃曰.我初志期銅輪.(即十住位、破無明、證實相、初入實報、分證寂光、初住即能於百三千大千世界、示作佛身、教化眾生、二住則千、三住則萬、位位增數十倍、豈小可哉、)但以領聚大早.只證鐵輪而已。鐵輪、即第十信位、初信斷見惑、七信斷思惑、八九十信破塵沙、伏無明、南獄思示居第十信、尚未證實相法、若破一品無明、即證初住位、方可云證實相法耳、)

智者大師.釋迦之化身也。臨終有問未審大師證入何位。答曰.我不領眾.必淨六根。(即十信位、獲六根清淨、如法華經法師功德品所明、)損己利人.但登五品。(五品、即觀行位、圓伏五住煩惱、而見惑尚未斷除、)

蕅益大師臨終有偈云.名字位中真佛眼.未知畢竟付何人。(名字位人、圓悟藏性、與佛同受儔、而見思尚未能伏、何況乎斷、末世大徹大悟人、多多是此等身份、五祖戒為東波、草堂清作魯公、猶其上者、次者海印信為朱防禦女、又次則雁蕩僧為秦氏子檜、良以理雖頓悟、惑未伏除、一經受生、或致迷失耳、藏性、即如來藏妙真如性、乃實相之異名、)

蕅益大師示居名字.智者示居五品.南嶽示居十信。雖三大師之本地.皆不可測。而其所示名字觀行相似三位.可見實相之不易證.後進之難超越。實恐後人未證謂證.故以身說法.令其自知慚愧.不敢妄擬故耳。三大師末後示位之恩.粉骨碎身.莫之能報。汝自忖度.果能越此三師否乎。

普門品謂若有眾生.多於淫欲瞋恚愚癡.常念恭敬觀世音菩薩.便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力.無或疑貳.則無求不得。然觀音於娑婆有大因緣。於念佛外.兼持觀音名號亦可。或兼持楞嚴大悲等咒.亦無不可。

至於閱經.若欲作法師.為眾宣揚.當先閱經文.次看註疏。若非精神充足.見解過人.罔不徒勞心力.虛喪歲見。若欲隨分親得實益.必須至誠懇切.清淨三業。或先端坐少頃.凝定身心.然後拜佛朗誦.或止默閱。或拜佛後端坐少頃.然後開經。必須端身正坐.如對聖容.親聆圓音。不敢萌一念懈怠。不敢起一念分別。從首至尾一直閱去。無論若文若義.一概不加理會。如是閱經.利根之人.便能悟二空理.證實相法。即根機鈍劣.亦可以消除業障.增長福慧。六祖謂但看金剛經.即能明心見性.即指如此看耳.故名曰但。能如此看.諸大乘經.皆能明心見性.豈獨金剛經為然。若一路分別.此一句是甚麼義.此一段是甚麼義。全屬凡情妄想.卜度思量。豈能冥符佛意.圓悟經旨.因茲業障消滅.福慧增崇乎。若知恭敬.猶能少種善根。倘全如老學究之讀儒書.將見褻慢之罪.嶽聳淵深。以善因而招惡果.即此一輩人也。