越縵堂日記
H:買過，古本及現代排版都有。
維基百科介紹:
《越縵堂日記》，是清代著名的日記。作者李慈銘（號蓴客），文字達數百萬言，積四十年心力，銖積寸累而寫成，如當日「無暇寫日記，皆草草札記之邸抄面紙」[1]，日後仍「補錄前月日記訖。」[2]中間亦有短暫闕失或輟記。[3]日記共包括《甲寅日記》、《越縵堂日記乙集－壬集》、《孟學齋日記》、《受禮廬日記》、《祥琴室日記》、《息荼庵日記》、《桃花聖解庵日記》、《荀學齋日記》、《苟學齋日記後集》九部分。內容記載了清咸豐到光緒四十年間有大量的治學札記、朝野見聞、朋蹤聚散、人物評述、古物考據、書畫鑑賞、山川遊歷及各地風俗，文學價值很高。
Quick facts: 作者, 原名 …
越縵堂日記作者李慈銘原名越縵堂日記出版地中國語言中文系列雜記系列中文版1920年（蔡元培助其出版）媒介線裝書頁數9部分（甲寅日記－苟學齋日記後集）記載從清咸豐到光緒四十年之間的大量治學札記、朝野見聞、朋蹤聚散、人物評述、古物考據、書畫鑑賞、山川遊歷及各地風俗。
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另一方面史學價值亦高，如記載胡雪巖之「阜康號擠兌事件」，《翁同龢日記》僅云：光緒九年十一月初六日，「京都阜康銀號，大賈也，昨夜閉門矣，其票存不可勝計，而圓通觀粥捐公項六千兩亦在內，奈何奈何！」僅寥寥數十字，但《越縵堂日記》的記載達數百字，「光緒九年十一月初七：昨日杭人胡光墉所設阜康錢鋪忽閉。……湘陰西征軍餉皆倚光墉以辦。凡江浙諸行省有大役，有大賑事，非囑光墉，若弗克舉者。故以小販賤豎，官至布政使，階至頭品頂戴，服至黃馬褂，……所畜良賤婦女以數百，多出劫奪。亦頗爲小惠，置藥肆，設善局，施棺衣，爲饘粥。時出微利以餌士大夫……忽天津電報言南中有虧折，都人聞之，競往取所寄者，一時無以應，夜半遂潰，劫攘一空。聞恭邸、文協揆等皆折閱百餘萬。亦有寒士得數百金托權子母爲生命者同歸於盡。……」。
讚譽
《越縵堂日記》大抵是李慈銘生前認定的傳世之作，因此在字裡行間都不能苟且，還常將日記借友好閱讀。如同治九年十月十五日記，「作片致孫子宜，索還日記」。同治十年四月朔又記，「作書致周允臣，藉以近年日記兩冊」。李死後，文廷式曾見其《日記》[4]，並摘抄之。[5]《紹興公報》、《文藝雜誌》、《中國學報》相繼刊出。[6]1920年由生前好友蔡元培助其出版第二函至第七函，共51冊，1936年，根據錢玄同的倡議，商務印書館又影印了《越縵堂日記》第一函，共13冊，李慈銘的日記第八函被其門人樊增祥索去，下落不明，[7]其他七函皆公諸於世。1988年，李慈銘的最後一函日記「失而復得」，由北京燕山出版社影印出版，名為《荀學齋日記後集》，共9冊。至此，李慈銘的日記終於得以完整面世。[8]《越縵堂日記》出版後風行海內，士林爭相一睹為快，被譽為「日記之大觀，掌故之淵藪」，《越縵堂日記》與《緣督廬日記》、《湘綺樓日記》和《翁同龢日記》同為晚清四大日記。[9]
批評
也有人對於《越縵堂日記》持反面的看法：
魯迅說道：「《越縵堂日記》近來已極風行了。我看了卻總覺得他每次要留給我一些很不舒服的東西。為什麼呢？一是鈔上諭，……二是許多墨塗，……三是早給人家看，鈔，自以為一部著作了。我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時時看到一些做作」。[10]清人劉體智《異辭錄》著錄十二條李慈銘相關佚事，又評《越縵堂日記》：「蒓客記所讀之書全無宗旨，嫌其太雜。經史子集，無一不有，讀之未畢，隨手札記，難免首尾不貫。」、「在他人畢生精力所在，僅看一序，以一日了之，便加評語」，意指李慈銘讀書常不及深審，即筆記批評他人之著作。[11]
注釋
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