楊中校
H:20190930W1早上，碰到人聊及旣往，故記之。
2012年見工地常有一位年紀大大的警衛，人靈光，看守工地一把罩，曾有抓到工地偷鋼筋成功的案例，是值得信賴的人。未問其名，但聽其言，談其外國人稱其為Mr.楊，階級為中校，故稱之為楊中校。早上見到人又聊起來，問其年紀，自稱八十四歲，但實際是1933年生，曾是榮工處的一員，早期軍中為中校領四萬元退休金。軍中曾進外語正規班，退伍後遊歷德國、美國。退休在榮工處打拼，曾在台大對面買房，後賣掉轉至基隆居住。長期以工地為家，去年正式退出，但在台北暫住，身體硬朗，多年往事在腦袋中仍能敍說，算是經歷豐富的長者！
2019年9月30日 星期一
2019年9月23日 星期一
秋分20190923
秋分2019
H:20190923秋分。
維基百科介紹:
秋分，是二十四節氣之一 ，每年9月23日前後（公曆9月晝夜平分點），太陽到達黃經180°時開始。《月令七十二候集解》：「八月中，解見秋分」、「分者平也，此當九十日之半，故謂之分。」分就是半，這是秋季九十天的中分點。
地球上的現象
陽光幾乎直射赤道，此後太陽直射點繼續南移，故秋分也稱降分。
秋分時，全球晝夜等長。秋分之後，北半球各地晝漸短夜漸長，南半球各地晝漸長夜漸短。秋分時，全球無極晝極夜現象。秋分之後，北極附近極夜範圍漸大，南極附近極晝範圍漸大[1]。
中國古籍《春秋繁露、陰陽出入上下篇》中說：「秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」「秋分」的意思有二：一是太陽在這時到達黃徑180度，一天24小時晝夜均分，各12小時；二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。 秋分以後，氣溫逐漸降低，所以有「白露秋分夜，一夜冷一夜」、「一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉」和「八月雁門開，雁兒腳下帶霜來」的說法。
秋分也是美好宜人的時節，風和日麗，秋高氣爽，丹桂飄香。春種秋收，唐詩人李紳的《憫農》說春種一粒粟，秋收萬顆子，春天開花，秋天結果。秋分時節結果纍纍，螃蟹魚蝦肥美，金菊正黃。秋分也是種麥正當時，農業生產上重要的節氣。南方此時才剛變冷，則可以繼續農作，延續到秋天結束霜降為止。
物候
一候雷始收聲：鮑氏曰：雷，二月陽中發聲，八月陰中收聲，入地則萬物隨入也。
二候蟄蟲培戶：淘瓦之泥曰壞，細泥也，按《禮記》注曰：壞，益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚，乃墐塞之也。
三候水始涸：《禮記》注曰：「水本氣之所為」，春夏氣至，故長，秋冬氣返，故涸也。
§ 即不再會有夏季雷電交加的情況，春天出現的昆蟲亦會減少出現，而因水氣不再充沛，天氣亦會開始變得乾燥。
節氣養生
素問•四氣調神大論曰：「秋三月，早臥早起，與雞俱興。」起居作息應相應調整。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也曾提到陰陽（日月運行）、四時（四季）、八位（八卦）、十二度（時辰）、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初曆》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。
二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達之位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽周年視運動，所以其西曆日期近乎固定，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，前後不差1～2日。
二十四節氣的命名反應了季節和氣候的變化。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位，是區分公轉運動對於地球影響的八個關鍵節點；雨水、驚蟄、清明、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等十六個則反映了四季中更細微的氣候變化。
二十四節氣
2019年9月17日 星期二
越南旅遊
越南旅遊
H:越南旅遊，少了政爭，一切向經濟看。20190916至0920止。
越南旅遊超夯行程，世界新七大奇景《海上桂林》之稱的【 下龍灣】、驚訝洞、水上木偶戲、三十六古街、陸龍灣、 中越秘境峴港、順化古都、會安古城，等知名旅遊景點， ..教科文組織認定的世界遺產
下龍灣
維基百科介紹:
正式名稱英文名稱*Ha Long Bay法文名稱*Baie de Ha-Long基本資料國家 越南地區**亞洲和太平洋地區註冊類型自然遺產評定標準自然遺產(vii)(viii)註冊歷史註冊年份1994年拓展年份2000年UNESCO的記錄（英文）* 名稱依據世界遺產名錄註冊。
** 地區以聯合國教科文組織所劃分為準。
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下龍灣（越南語：Vịnh Hạ Long）是位於越南東北部，被廣寧省下龍市和海防市葛海縣所夾的，靠近中國邊境的一片面積為1,500平方千米的水域，海岸線長 120千米，屬於北部灣的一部份。下龍灣東接錦普市和雲屯縣，附近有拜子龍灣[1]（也音譯「筷子龍」、「拜土龍」），建有拜子龍國家公園（Vườn quốc gia Bái Tử Long）。

鬥雞石
越南提供的颱風名稱「夏浪」則來源於下龍灣。[2]
簡介
這個海灣中密集地分布著1,969座石灰岩島嶼，矗立在海中，蔚為壯觀。每個島嶼都覆蓋著濃密的叢林植被，其中一些島嶼擁有巨大的洞穴，而木樁洞是下龍灣區域最大的洞穴。19世紀末，法國遊客來此遊覽，命名該洞為Grotte des Merveilles。它的三個大型空間包括了無數的鐘乳石和石筍（以及19世紀法國graffiti）。有兩個較大的島嶼，Tuan Chau和葛婆島，上面有永住居民。島上擁有旅遊設施，包括旅館和海灘。
其中一些島嶼上有流動的漁村、漁民，他們在這淺水區工作，捕捉200種魚類和450種軟體動物。許多島嶼的得名是由於對它們特別形狀的解釋，例如大象、好鬥的公雞、屋頂等等，島嶼中有989個已經命名。這些島嶼上還生活著矮腳雞、羚羊、猴子和鬣蜥等野生動物。
1994年12月17日，在泰國舉行的世界遺產委員會第18次會議上，下龍灣被列為世界遺產，成為越南最受歡迎的旅遊景點之一。
在歷史上，在下龍灣多次發生越南反抗強鄰的海戰。先後在三場戰爭中，越南軍隊利用這些小島之間迷宮般的水道阻止敵人登陸。1288年，陳興道將軍阻止蒙古艦隊。越戰期間，許多島嶼之間的航道被美國海軍布滿水雷，有些水域至今仍有危險。
下龍市附近地區有豐富的煤礦，由越南政府經營。在越南現具有兩個自然世界遺產：下龍灣及風牙者榜國家公園。
007電影《明日帝國》及法國電影《印度支那》均在此外景拍攝。
有關下龍灣的詩歌
越南女詩人胡春香曾賦詩：
渡華封片帆無急渡華封硝壁丹崖出水中水勢每隨山面轉山形斜靠水門通魚龍雜處秋煙薄鷗鷺齊飛日照紅玉洞雲房三百六不知誰是水晶宮
圖片集

Hạ Long Bay
托夫島

下龍灣

從天堂(基托夫)島看下龍灣

在卡巴島的一個洞內劃獨木舟

下龍灣

下龍灣

在越南下龍灣的亞洲巡航

越南下龍灣的小販

下龍灣的小販艇

親吻石，遊客也知道其委婉語是「親吻的公雞」

下龍灣

2013年下龍灣全景圖，從猴島拍攝
參見
下龍
越南
桂林
喀比
註釋
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外部連結
維基共享資源中相關的多媒體資源：下龍灣（分類）維基導遊上的相關旅行指南：下龍灣（英文）
UNESCO's World Heritage Convention: 下龍灣*
下龍灣旅遊中文網
下龍灣越南語網站
Environmental capacity Halong Bay - Bai Tu Long. Publisher: Natural Science and Technology. Hanoi. Editor: Nguyen Khoa Son, ISBN 978-604-913-063-2 – 越南語
Vietnamese Sea and Islands – position Resources, and typical geological and ecological wonders. Publisher Science and Technology. Ha Noi, Editor: Nguyen Khoa Son, ISBN 978-604-913-063-2. 越南語
Hotels in Ha Long
越南
越南
維基百科介紹:
越南社會主義共和國
Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam

國旗

國徽
格言："Độc lập – Tự do – Hạnh phúc"
「獨立、自由、幸福」
國歌：《進軍歌》
Tiến quân ca

越南於東協的位置
首都河內市
21°2′N 105°51′E最大城市胡志明市
10°46′36.8″N 106°42′02.9″E官方語言越南語官方文字國語字族群
86.2% 京族
及53個少數民族
86.2% 京族[1]
1.9% 岱依族
1.7% 泰族
1.5% 芒族
1.4% 高棉族
1.1% 華族
1.1% 儂族
1% 苗族
4.1% 其他
政府一黨執政的社會主義國家
• 越共中央總書記
中央軍委書記
阮富仲
• 國家主席
阮富仲
• 政府總理
阮春福
• 國會主席
阮氏金銀
• 書記處常務書記
陳國旺
• 中央辦公廳主任
阮文年
• 國家副主席
鄧氏玉盛
• 祖國陣線主席
陳青敏立法機構越南國會成立
• 獨立日
1945年9月2日
• 統一日
1975年4月30日
• 東協宣言
1995年7月28日面積
• 總計
331,689 km2（第67名）
• 水域率
1.3 %人口
• 2019年普查
96,208,984人（第15位）
• 密度
290人/km2（第30名）GDP（PPP）2019年估計
• 總計
7,057.74億美元[2]（第34名）
• 人均
7,511美元[2]（第121名）GDP（國際匯率）2019年估計
• 總計
2,414.34億美元[2]（第47名）
• 人均
2,351美元[2]（第133名）吉尼係數0.356
中人類發展指數▲ 0.694[3]（2017年）
中 · 第116名貨幣越南盾（₫，VND）時區UTC+7
• 曆法
公曆、農曆行駛方位靠右電話區號+84 ISO 3166碼VN網際網路頂級域.vn
網站
www.vietnam.gov.vn/portal/page/portal/English 
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Quick facts: 國語字, 喃字 …
越南社會主義共和國國語字Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam喃字共和社會主義越南
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越南社會主義共和國（越南語：Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam／共和社會主義越南  聆聽 說明·資訊），通稱越南（越南語：Việt Nam／越南），是位於東南亞的中南半島東端的社會主義國家，北鄰中國，西接柬埔寨和寮國，擁有超過9,600萬人口，位居世界第15名。越南的首都是河內市，最大城市是胡志明市。越南實行一黨制，執政黨越南共產黨是目前越南境內唯一的合法政黨。越南為東亞文化圈之一，是東南亞國家協會[4][5]、世界貿易組織、亞洲太平洋經濟合作組織及法語圈國際組織成員、未來11國之一。
越南北部古為百越地，南部為占婆之地。前111年南越國被漢朝滅亡後，越南北部被置於中國皇朝統治之下達數個世紀之久。在此期間，中國文化大量輸入越南。10世紀越南擺脫中國統治正式建國，其後經歷多個朝代，有分有合，15世紀時曾經被明朝直接統治20多年。19世紀中晚期，法國征服越南，對越施行殖民統治。1945年8月，越南獨立同盟會發動八月革命，宣布越南獨立。1954年，越南獨立同盟會在奠邊府戰役中大敗法國軍隊，迫使法國勢力撤離並承認越南獨立，隨後的日內瓦會議約定以北緯17度線為界兩越分立，北方由越南民主共和國（北越）統治，南方則先後建立了越南國及越南共和國（南越）。翌年越南戰爭爆發，由西方陣營國家支持的南越對抗東方陣營國家支持的北越。美國在戰爭中蒙受嚴重損失，逐步退出戰場。1975年4月30日，北越攻占南越首都西貢，自此成功統一全國。
越南統一後，仍面臨著經濟落後的問題。1986年越領導層決定實施革新開放，從單一的計劃經濟，開放為市場經濟，並發展多元化商品經濟，此後經濟形勢開始好轉[6]。冷戰結束後，越南經濟快速發展，並逐漸擺脫外交困境，1995年加入東協，1998年加入亞太經合組織，2007年加入世貿組織[7]。但越南仍在貧富差距和醫療衛生方面面臨著諸多問題[8][9][10][11][12]，亦有西方國家批評越南的人權狀況，與鄰國中國的領土爭端問題亦再次顯現。
歷史
主條目：越南歷史
根據越南的神話傳說，越南歷史可從現代上溯至曾被秦滅後的安陽王逃離至此。
公元前3世紀，中國秦朝征服越南北部地區。在前1世紀至10世紀的大部份時間中，越南是在中國古代各政權的直接統治之下。直到968年，丁部領統一境內的割據勢力而建國，在李朝建立後受宋朝承認其主權。在脫離中國之後的歷史中，越南成為中國朝貢國或藩屬國。

青銅鼓，東山文化 (越南)第二時期，公元前1000年中葉
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1100
1475
1650
1760
明成祖永樂年間，由於越南陳朝君主遭外戚胡季犛篡位，國內混亂，明朝應陳朝的遺臣請求推翻胡氏政權；明軍佔領越南後，著手進行直接統治，設郡縣、置交趾承宣布政使司，在越南推動儒學，嘗試重新推動漢化統治。不過在明成祖死後數年，黎利發動藍山起義將明軍驅逐出越南，但承諾維持與明朝的正常關係之後，重新恢復獨立。
黎利重建的後黎朝，進一步發動大規模的南進征討，於是在1471年攻佔占城京城，控制今天版圖中的三分之二領地。之後越南的國土又在17世紀的鄭阮紛爭時往南擴充，於1623年開始逐漸侵占西貢；越南最後在1780年大致占領湄公河三角洲。
嘉隆元年（清朝嘉慶七年，1802年），阮福映建立阮朝。次年表請清朝冊封「南越國王」，最終嘉慶帝改以「越南國王」之名冊封，阮朝正式國號即為「越南」。這也是越南國名的由來，取代之前的名稱「大越」，一直沿用至今。
“
阮福映表請以「南越」二字錫封。上諭大學士等曰：「南越」之名，所包甚廣。考之前史，今廣東、廣西地亦在其內。阮福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱「南越」？該國先有越裳舊地，後有安南全壤。天朝褒賜國號，著用「越南」二字，以「越」字冠其上，仍其先世疆域；以『南』字列於下，表其新賜藩封；且在百越之南，著於《時憲書》內，將「安南」改為「越南」。
”—— 《嘉慶重修一統志》卷五五三
在19世紀中葉後，法國開始入侵越南，在西貢設立殖民政府；清帝國為了確保對越南的宗主權導致中法戰爭，結果清朝雖然取得一些勝利，但是雙方簽訂中法新約，使越南正式成為法國殖民地，是為法屬印度支那的一部份。
法國殖民時期海報
第二次世界大戰時，日本佔領越南。1941年，胡志明等越南革命家創辦「越南獨立同盟會」（簡稱越盟），確定反對法國和日本殖民統治，通過以武裝鬥爭來建立新民主主義的越南民主共和國的主張。1945年8月，日本宣告無條件投降，越盟隨即舉行起義，奪取越南政權，嗣後日本傀儡政權越南帝國的阮朝末代君主保大帝下詔退位；9月2日胡志明於河內巴亭廣場發表《越南獨立宣言》，宣告越南民主共和國成立。9月20日，中國滇越邊區總司令盧漢率20萬大軍進入河內，名義上是接受日軍投降，實則要佔領越南。1946年起，法國殖民勢力捲土重來，重新控制越南各大城市，蔣介石以法國退還在中國境內的租界等財產作為交換條件中國從越南撤兵。1949年法國主導成立由保大帝出山領導的越南國，越盟退卻到叢林山嶽地區從事遊擊作戰。1950年1月，中華人民共和國成為第一個承認越南民主共和國並與之建交的國家，爾後蘇聯以及東歐國家與越南民主共和國建立外交關係。1950年起，越盟得到蘇聯的軍事、經濟援助，對法作戰轉入攻勢。
在1954年奠邊府戰役中越盟領導的越南民主共和國大敗法軍，議和的日內瓦會議中簽訂法軍撤出法屬印度支那的協定，並且規定越南以北緯17度線為北方越南民主共和國和南方越南國的臨時軍事分界線，還承諾將推行越南統一的選舉。1955年越南國首相吳廷琰透過公民投票罷黜保大帝，易國號為越南共和國（南越），並在美國的支持下拒絕與越南民主共和國（北越）協商統一選舉問題。1960年起，北越支持的越共在南越發動游擊戰，南北越之間的越戰爆發，北越由蘇聯及中國支援，而南越則主要由美國支援。這場戰爭不僅導致幾百萬名越南人死亡，駐越美軍也傷亡慘重。1973年3月美國撤軍，1975年4月，北越軍隊佔領南越首都西貢，長達二十年的越南戰爭結束，翌年南北越統一為越南社會主義共和國。
1977年，越共四大確定親蘇聯的方針，與中華人民共和國關係轉趨冷淡。1978年，由於越南政府在前南越地區推行「社會主義改造」，導致大批越南華僑逃離越南。1978年12月25日，越南黎筍政府以「統治柬埔寨的紅色高棉曾侵入越南湄公河三角洲 並屠殺在柬越邊境越南人民」（巴祝大屠殺）為由，派遣25萬越南人民軍部隊入侵柬埔寨，越柬戰爭爆發，越軍迅速攻克柬埔寨首都金邊推翻紅色高棉，並且扶植名為柬埔寨人民共和國的親越傀儡政權，但聯合國一直不承認柬埔寨人民共和國。1979年1月，越南與蘇聯簽訂《越蘇友好合作互助條約》，越軍占領柬埔寨後，在柬泰邊境地區部署重兵，紅色高棉向泰國邊境逃跑，越軍打到柬泰邊境，使泰國邊境地區人民生命財産遭受嚴重損失。泰國軍隊分三路痛擊來犯之敵，經過13天的激烈戰鬥，泰越兩方進行講和 ，越軍趕緊收起兵力 。1979年2月17日，因為與中國大陸的邊境爭端而引發中越戰爭，中國人民解放軍在攻入越南北部的諒山、高平、老街三個省會後，於3月中旬撤軍回國。此後，中越邊境衝突仍不斷發生，綿延達10年之久[13]。
1986年，越共更換領導層後，開始改變其經濟政策，學習市場經濟和對外開放投資的模式，此政策稱為革新開放。1989年，中蘇關係實現正常化，同年9月27日越南從柬埔寨撤離全部軍隊，中越邊境衝突亦告結束。1991年，越南共產黨代表團訪問中國，中越關係實現正常化。1992年，韓越關係實現正常化。
1995年7月，越南與美國建交，2000年比爾·柯林頓成為首位訪越的美國總統。
政治
2019年9月16日 星期一
2019年9月11日 星期三
臺灣地基主信仰
臺灣地基主信仰
H:20190911W3晨錄。
地基主
資料來自網路:
問「地基主」是什麼神？
答：十七世紀初漢人從福建搭帆船到台灣來，與當地平埔番作「以物易物」的交易，清初禁止漢人攜眷來台，渡台先民紛紛娶當地平埔族之女為妻。
平埔族的風俗是「女性社會」，財產傳女不傳子，賞賜給女婿廣大的土地，渡台的漢人都會將祖宗牌「背」來，在台灣祀立「祖宗牌」，每當四季節舉行「家祭」時教導番妻如何拜祖宗，幾年後每當「家祭」時總會想起所拜的是漢人的祖宗，但是真
正栽培我乃平埔妻的父母，乃另備一張桌子擺幾道菜餚、二副筷子，三五只金銀紙，祭拜有恩情的平埔岳父母，答謝這一大遍廣大的土地基本原始主人。
祭拜時只要有「番」字的物品不可以拿來當「祭品」，如番石榴、番茄、番麥、番薯等，怕子女講出來得罪平埔祖宗，小孩問起就胡謅「因為番石榴、番茄等有子，吃後解出又會長出來，對神祖不敬」，所以不能當「祭品」。
一代一代傳下來在台的漢人每當四季節舉行「家祭」時，一定會另祀「番仔祖宗」，後來改稱土地原始主人為「地基主」或稱「地靈公」。
漢人與平埔番混血子孫有三個遺傳跡象：
小手臂靠近手彎處有一道「橫紋」、嬰兒
出生後兩片臀部「黑青」到四歲左右自
然消失、兩隻腳的小腳趾指甲呈「剝開」
形狀，此三點是遺傳基因。
民國七十多年民政廳要我在全省23個縣
市政府講解「禮儀」時，時常與當地耆
宿閒聊「祭祀」的「禮俗」時，在課堂
上就直接說明將「番」字去掉就可以當
作「祭品」了，「番石榴」改為「芭樂」、
「番茄」改為「Tomato」、「番麥」改為
「玉米」、「番薯」改為「地瓜」、「番椒」
改為「辣椒」、「番仔火」改為「火柴」、
「番仔油」改為「煤油」、「番頭」改為
「踅頭」等等，現在都可以當作「祭品」。
台灣人是富感情、講道義、思回報的民族
所以迄今台人在「家祭」時仍然有另祀
「地基主」的現象，唯三四百年來都將
「地基主」認為是房子的地基神。
祀「地基主」是答謝「平埔嬤」的父母，
過年的除夕傍晚與春節早上的「家祭」，
因要留祖宗過夜，擔心漢番不合所以沒
拜「地基主」。
維基百科介紹:
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主或地居主[1]）的民間信仰，又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種民間信仰。多在除夕、清明節、中元節、重陽節等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱土地公、福德正神），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。
地基主信仰在臺灣的普遍性極高，不只自用住宅會祭拜地基主，許多公司行號，甚至公家機關也往往會加以祭拜。逢年過節也會祭拜地基主，例如端午節，臺灣其實不會祭拜屈原而是地基主。許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。根據多方考察，福建也有祭拜地主神的習俗(稱為地主)，與臺灣祭拜地基主的習俗類似，同為客家人、閩南人分布的臺灣地區，承襲了這類的信仰習慣，因此在臺灣有沿襲這種習慣的大多是說閩南話的漢人後代。除此之外，佛教裡本身並沒有地基祖的信仰。
信仰起源
現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。
一般亡靈說
在之前居住在此地，不幸過世而無人奉祀的孤魂，則成為地基主，保護此地。而住戶一般都會加以敬奉香火，以求住宅之安寧，此說為日本學者鈴木清一郎提出之後，廣被接受，最為風行。[2][3]因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。
平埔族原住民祖靈說
也有說法是源自於臺灣原住民平埔族的葬禮文化，平埔族有祭祖的傳統，並有將死者埋葬在床底下或住家附近的習俗，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。
臺灣清治時期之初，水師提督施琅發布的渡臺禁令，規定「男子不准攜眷，業經渡臺者，亦不得招致」，故相當多數閩南籍（祖籍泉州、漳州）男子，與臺灣的平埔原住民女子結婚或者入贅。而平埔族大致上為母系社會，女子是主要的財產繼承者，故此閩南人往往取得了平埔族的土地，為了對平埔族的先人表示敬意而加以祭祀，稱為地基主。[4]
或謂地基主原為平埔族人的祭祀神之一，平埔族古時祭祀地基主，往後漢化的平埔族人弔慰亡魂，並且混入中國的道教習俗，與灶神信仰、土地神信仰開始混雜變形，認為地基主是土地神的部下。[5]
但中國大陸福建一帶及現屬中華民國政府的澎湖、金門也祭拜地基之神的信仰，而該地素無平埔族原住民存在。可參見下說「地神說」，「冥界土地所有權的代表神」。[6]
室內葬
臺灣部分遺址有室內葬。部分原住民族有實行，日治時期禁止，但日本繩文人亦曾有實行。
地神說
是類似於土地神的道教神祇，是土地原本的神祇，或說是冥界土地所有權的代表神，與地脈之神龍神或土地龍神有關。客家族群有所謂「山管人丁，水管財」的講法，不拜地基主，而拜掌管家中人丁的土地龍神。閩南族群則以冥間的地權之神武夷王作為地基主祭祀。
屋神說
《禮記·郊特牲》「家主中霤，國主社」亦稱中霤神，相對國之社神供奉，屬於房屋之神。
武夷君說
中國有「買地券」的信仰，固度二仙傳說（與建築挖地的土體或岩體的地基之神有關）在閩越之地加入越人原信仰武夷君（初作武夷，地祇之一）[7]，再回傳整個中華大地。[8]
南投縣的地基主廟神像，即與湖南長沙馬王堆漢墓出土的《太一避兵圖》武夷君相同。另蒿里老翁俑也與地基主信仰有關。亦有說地基主（地腳）應為固度二仙，閩客族群拜的則是地祇中的山神龍神（五祀家神）或是山神武夷君。若作五祀家神則神格小於土地公，若作武夷山神則神格大於統境尊王及城隍。
他說
儀式
古時
日治時期臺灣的有些地方，因為皇民化運動、家庭「正廳改善運動」，家堂五神、家祀五神甚至祖先牌位都被請出客廳，信仰較堅定的先民於是偷偷祭拜，無論選在何處祭祀，皆對準正廳神龕的位置。
泉州人一般在正廳祭祀地基主，有時就用椅條（長板凳，多為餐椅）當供桌；漳州人一般會在廚房、陽臺或後門偏僻之處奉祀地基主，且會用矮桌子甚至板凳當作供桌，而不似一般神桌香案之高大。客家族群則祭祀土地龍神，地點不一，有人說是房主在正廳，租客在廚房、陽臺或後門。
時機
一般臺灣漢人常會在除夕、清明節、端午節、中元節、重陽節、冬至等，與舊曆每月初二、十六作牙祭拜土地神時（或者初一、十五），加以祭拜，上午、下午不拘，下午為佳，但一般必須在日落前拜完。
供品
供品大致上應該有菜餚、米飯、水果、米酒、冥鏹等；一般來說多半會以數個碗分盛菜飯祭之，稱作「五味碗」。臺灣傳說地基主喜食雞腿[9]，故除了茹素人家，必以雞腿奉祀。也有說法是雞腿為本省人認為雞的最美味部位，故以雞腿祭祀，以表虔誠。但因應現代社會習慣，祭拜地基主的供品往往變成了便當、速食、零食等，而雞腿也常變為歐美的炸雞。
紙錢

刈金，北臺灣民眾祭拜地基主所用的紙錢

九金，南臺灣民眾祭拜地基主所用的紙錢

銀紙，臺灣民眾祭拜地基主所用的紙錢，不分臺灣南北
關於所用紙錢，北臺灣民眾用刈金（金紙）、大銀、小銀等呈敬[10]，南臺灣民眾則多以九金、銀紙、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。另有人會加上金白錢、經衣。至於為何會普遍使用銀紙、經衣，是因為民間將地基主歸類為陰鬼，與孤魂「好兄弟」同類，因此才會焚燒專供祖先、亡魂使用的銀紙，及可以提供孤魂陰鬼整理儀容的經衣，來表達敬意。[11]
拜法
以一碗盛白米作為香爐，點燃三炷線香，插香後，待香長度燒過一半，即向其禱告「煩請地基主移駕，到金爐領用財帛」（如有準備「經衣」，則必須先燒），開始燒紙錢。紙錢燒好之後，擲茭杯（如無茭杯則以兩個硬幣代替，一正一反即為同意，稱為聖杯或允杯）詢問地基主「祭典是否圓滿，可否撤收供品？」如果不行，則應該稍待一下，再擲杯。實在等到無可奈何，則向地基主表示「下次祭拜會增加供品或紙錢，請地基主恩賜允杯」，擲出聖杯之後即可撤收供品。
也有人會在祭拜地基主之時，一併祭拜附近好兄弟[12]（臺灣人對孤苦無依亡靈的敬稱），則召請神明時，稱「奉請地基主、好兄弟降臨，享用供品...」，並要在香爐上插六炷香。[13][14]臺灣的綜藝天王豬哥亮，深深了解臺灣民間信仰，曾作過道士，他在錄影前總是率領工作人員們拜拜，一次擺三桌，分別是拜舞臺神（或土地公）、地基主、好兄弟。[15][16]
參見
境主
龍神
地主神
武夷王
孤魂信仰
臺灣民間信仰
臺灣南島眾神
參考資料
^ 周政賢《臺灣民間地基主信仰之研究》
^ 鈴木清一郎《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》
^ 曾景來《臺灣宗教與迷信陋習》
^ 簡炯仁《臺灣人拜地基主》
^ 《臺灣民間信仰小百科》，劉還月著，臺原出版社，ISBN：957926158X
^ 金門官澳楊氏家廟的奠安磚契：「……陰陽二路，物各有主。立陰陽契字人武夷山王有地基一所，在福建省金門縣浯洲嶼十七都陽田保官澳鄉達山堂。東至青龍嶺，西至白虎巖，南至朱雀塔，北至玄武池，上至蒼天，下至冥地，六至界明。」
^ 包括土地神、社稷神、山嶽、河海、五祀神
^ 宋紹興十九年（1149）「買地券」：「維紹興十九年歲次己□ 十月二十三日 戊寅，大宋國管內泉州府晉江縣晉江鄉臨江裡，故助教郭三郎、太孺聶十五娘，於本縣本鄉鸞歌裡上得辛兗山，來龍乾亥入路，兗仙□穴□，甲卯向，發□水，折艮癸，歸艮甲，長流甲，分九萬九千九百九十貫，就地主封侯明王邊買地一穴，當得張堅固、李庭度、地下武夷王同共給，與故亡人郭助教及本孺女葬永古為祖。東至青龍，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至青天，下至黃泉。應地下諸神惡鬼，不得妄亂侵佔。太上老君急急如律令，陰陽事□□□（符籙，抄略）。」
^ 周政賢《臺灣民間地基主信仰之研究》
^ 李秀娥。《祀天祭地》
^ 周政賢《臺灣民間地基主信仰之研究》
^ 道教神祇地基主. [2014-03-25]. （原始內容存檔於2014-03-25）.
^ 地基主（地基尊神）[永久失效連結]
^ 張益《臺灣民間祭典禮儀》
^ 豬哥亮喊話想孫 豬手抱不住劉真
^ 豬哥亮復出新歌當先鋒鄭重拜神討彩頭
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讀者迴響
「很棒的一本書，讓我想到了我實習期初到北京的自己，原來大家都是一樣的！」
「很喜歡作者的文筆，讀得很舒服。融合了現代元素，但對過去的描寫也很真實，有感而發最動人。作為大齡的彷徨的即將去到北京「北漂」的我來說，熬夜讀完它彷彿給我一劑強心針。雖然因為尚未經歷過那些事，看完結尾不能像作者一樣雲淡風輕，但我相信只要努力，就算是男生，也能像陳可一樣，活得勇敢精彩。」
「羡慕女主角的拚勁與灑脫，知道自己該要的並一直努力奮鬥！兩天讀完一本小說，還真是第一次那麼著迷。」
「看了幾集同名電視劇，吸引我買本書看看。一口氣讀完，感慨很多。北漂，北京，很現實。喜歡陳可，一直在燃燒的欲望中努力，喜歡她那種勁頭。」
「故事裡的情節跟我的生活真貼切！我仿佛看到了未來的發展，剩下的就是努力了。」
北京女子圖鑑目錄
第一章 我有一點不甘心
第二章 懂得飯局文化才能融入北京圈子
第三章 辦公室裡必須選邊站
第四章 心照不宣的辦公室祕密
第五章 有欲望的女人不被男人喜歡
第六章 二十五歲以後的女人開始面臨保養危機
第七章 都市女人的欲望膨脹係數來自於不同等級的男人
第八章 你越是努力攀爬的階層，越信奉門當戶對的法則
第九章 相親是一門技術
第十章 誰的一生中沒經歷過幾個渣男
第十一章 北京的月亮真的比老家的圓
第十二章 三十歲沒有床伴是可恥的
第十三章 愛情和麵包你只能二選一
第十四章 嫁人別嫁媽寶男，只當妻子不當媽
第十五章 在房屋權狀上添加名字沒有那麼容易
第十六章 離婚的女人是喪家之犬
第十七章 只有女人看得見綠茶
第十八章 成功女人的標準配備是身邊一群小狼狗
第十九章 女人成熟的標誌是不被感情束縛
第二十章 想飛的鳥兒永遠沒有窩
作者簡介
張佳（劇本原著）
中國內地編劇、作詞人，畢業于中國戲曲學院。曾先後擔任過《合適婚姻》《我家有喜》《因為愛情有奇蹟》《因為愛情有幸福》《鮮肉老師》等熱門影視劇的編劇。
余姍姍（小說改編）
晉江駐站作者。擅長都市現實題材，長篇連載小說有《我所有的朋友都結婚了》《我沒那麼喜歡你》《所有人都不正常》《我男票是蛇精病》等十五篇。
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