妖魔鬼怪

妖魔鬼怪的追憶

H：妖魔鬼怪是從小就認識的邪物代名詞，小時年長者常教育小孩「不要亂跑，否則被魔神仔捉走。」古有魑魅魍魎，「魑」指山精，善於山水間魅惑人類為「魅」，「魍」指水怪，隱匿水中難辨形體呈多影之相為「魎」。魔神仔喜好出沒於山林間、溪流邊、河岸旁。祖母逝世到新竹牽亡魂，似懂非懂的還魂說。看了日本的桃太郎捉妖怪，對日本的妖怪稍許認識。水木茂號稱妖怪博士。國小時借同學的鬼漫晝，才知鬼有時是人裝來嚇人。布袋戲西遊記跑出很多妖怪。國高中有介紹聊齋誌異，狐仙，鬼及妖。驅魔的電影盛行，帶出鬼魂附身之說。大法師(1973)中邪說，令人恐慌。異形(1979)跑出太空怪物，消滅不死。突變第三型(1982)，模擬人形的太空生物。13號星期五(1980)的水鬼傑森，半夜鬼上床(1984)的佛來笛，夢中殺人。電影的陰陽錯(1984)鬼討債，倩女幽魂(1987)講樹妖及鬼魂聶小倩。哈利波特(1997)帶動巫師及幽靈及魔法。納尼亞傳奇(小說1950)，魔戒(2001)介紹精靈及矮人。捉妖記(2015)帶出可愛的群妖。中國妖怪故事，書里將這1080種妖怪 分為五大類：「統領」、「妖」、「精」、「鬼」、「怪」。《妖怪臺灣》系列書的第一冊「妖鬼神遊卷」，蒐錄的故事內容包含「妖、鬼、神」三種類型。而系列書的第二冊「怪譚奇夢卷」，蒐錄的內容則是「怪」，也就是「怪事、奇譚」類型的故事。吸血鬼在決戰異世界(2003)及暮光之城(2008)帶動下，成為經典。離經叛道的人叫怪人。不符合宗教或正統的叫邪教或魔教。笑傲江湖的日月神教稱魔教。社會常用妖魔鬼怪來打擊非我族類。妖魔鬼怪非事實表相，純粹人心作崇！見怪不怪，其怪自敗！20231008W7

維基百科介紹：

妖魔鬼怪

釋　　義怪異鬼物的總稱。比喻邪惡之人。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「眼前見的無非死犯重囚，言語嘈雜，面目兇頑，分明一班妖魔鬼怪。」《老殘遊記》第一一回：「現在玉帝失權，阿修羅當道，然則這北拳南革都是阿修羅部下的妖魔鬼怪了？」

作怪害人等鬼物的總稱。 例《西遊記》一書中，記載了許多孫悟空降伏各種妖魔鬼怪的精彩故事。

比喻危害別人的邪惡之人。 例邪不勝正，我方終會以正義制伏那些妖魔鬼怪的。

魔神

簡稱魔神，或寫作毛神、摸神、魍神、魅神、無神、芒神、墓神等。[3]其中芒神一名據說是因為其在山坡地的「芒草叢」中出沒而得名，也有一說是得名自古代迎春祭祀句芒儀式的流變。[來源請求]

特徵編輯

即魑魅魍魎，「魑」指山精，善於山水間魅惑人類為「魅」，「魍」指水怪，隱匿水中難辨形體呈多影之相為「魎」。魔神仔喜好出沒於山林間、溪流邊、河岸旁。

根據傳聞描述，魔神仔是好奇或者調皮的精怪，會迷惑人類的心智或惡作劇，戲弄別人，其戲弄對象通常是老年人或者兒童，作法則是將人帶到山野川湖，使其迷路，無法回家，類似日本傳說中的神隱。

一般對魔神仔面貌的說法是「身材矮小，動作敏捷，作兒童狀」，亦有地區傳聞的魔神仔是「高大而面色極白，擦有顏色鮮明的腮紅的女子。」民間認知的魔神仔不像鬼魂害怕日光，可於光天化日之下行動，常對人類惡作劇，將人類帶到荒山野嶺捉弄一番，遭到魔神仔誘拐者大都會無恙尋獲，少數傷亡者，往往是病體虛弱者，因魔神仔很少傷害人類，而是喜歡戲弄人類；不過魔神仔不擅長照顧別人，而且害怕聲響，一有巨響就隱蔽不出。

在台灣地區，不論閩南人、客家人、原住民，都有成人或小孩被魔神仔抓走或誘拐而失蹤的傳說。當有人被魔神仔拐走的消息出現，鄉民親友會請示地方神祇山神、土地公、城隍爺、王爺等，四處敲打鑼鼓、放鞭炮尋找，生還的失蹤者被發現後常處在精神恍惚狀態，事後宣稱曾吃了魔神仔給的佳餚（雞腿、飯食），但其實卻是滿嘴的昆蟲（蚱蜢、蟋蟀、螳螂等）、牛糞、蚯蚓、樹枝與土石等穢物。

有些地方的魔神仔傳說，同時雜揉了厲鬼信仰，變得有攻擊性，如說是被原住民出草獵首的無頭商人，或者墜落山谷而死的女人，此輩往往在山中害人以捉交替，不過這並非臺灣民間信仰的主流。

關於魔神仔事件的事發經過雖然大同小異，但在外觀特徵上的描述往往因地域、信仰而有所分歧，甚至在與鬼魂概念混雜之後已難以釐清其原始的形象：

又或者魔神仔的傳聞其實是由多元文化中固有的類似形象的複合構成，並非單一固定的客體。

桃太郎

很久很久以前，一個偏僻的小村子裡住著一對老夫婦，老夫婦很想生小孩，卻生不出來。有一天老爺爺上山去砍柴，而老奶奶在河邊洗衣服時，河的上游漂來一顆大桃子，她很高興的帶著桃子回家，想要切開來吃卻切不開，無奈只好等著砍柴回家的老爺爺一起來處理這個桃子，終於在兩人同心協力下切開了大桃子，結果從桃子裡蹦出一個小男孩，便為他取名叫「桃太郎」。長大後的桃太郎前往鬼島為民除害，一路上桃太郎用糯米糰子（黍団子）收容了小白狗、小猴子、雉雞，最後團結一心，成功消滅了可惡的鬼怪，有妖怪打開寶箱後被法術變石像。桃太郎帶回來很多財寶後，和老父母過著幸福的日子。

日本童話蒐集專家關敬吾考證《桃太郎》是起源於遠古時代的農村，祖父母在晚上向兒孫比手畫腳說故事，口耳相傳，一代傳過一代。日本共有25個縣市地區稱其有證據證明這是桃太郎的故鄉。 另一則說法則表示桃太郎的故事是由真實人物吉備津彥命討伐惡鬼溫羅的故事轉變而來。

太平洋戰爭期間，日本陸軍飛行員穴吹智因駕駛一式戰鬥機擊落過眾多英軍和美軍飛機，被稱為緬甸的桃太郎。（意思是降服和擊敗洋鬼子。）

水木 茂（日語：水木しげる，1922年3月8日—2015年11月30日），本名為武良茂（日語：武良 茂），日本漫畫家。曾居住在東京都調布市。擔任世界妖怪協會會長、日本民俗學會會員、民族藝術學會評議委員。知名漫畫作品《鬼太郎》之作者，綽號「妖怪博士」。

水木茂

2010年接受日本文化部表揚時的公開照片

本名武良茂日文名水木しげる羅馬字Mizuki Shigeru出生1922年3月8日

 大日本帝國大阪府大阪市住吉區逝世2015年11月30日（93歲）[1]

 日本東京都三鷹市國籍 日本職業漫畫家類型妖怪代表作《鬼太郎》

《惡魔君》

《河童三平》獎項講談社兒童漫畫賞（1965）

講談社漫畫賞一般部門（1989）

星雲獎漫畫部門（1998）

手塚治虫文化賞特別賞（2005）

安古蘭漫畫節最優秀作品獎（2007，2012）

朝日獎（2008）

安古蘭漫畫節遺產獎（2009）

紫綬褒章

旭日小綬章

因參加二次大戰時負傷而失去左手，除拿手的妖怪外，還有以戰爭、科幻、幽默等為題材的作品。習慣自稱為「水木サン」。

「西遊記的妖怪」分類的頁面

此分類包含以下 32 個頁面，共 32 個。

 

西游记妖魔列表

A

扬子鳄

Z

猪八戒

三

三大仙

三尸大王

六

六牙白象

六耳獼猴

地

地涌夫人

大

大圣

大鵬金翅鵰

孫

孙悟空

鞏

巩州城三怪

月

月兔

沙

沙僧

混

混世魔王

牛

牛魔王

獨

独角鬼王

狻

狻猊

白

白澤

白骨精

白龙马

紅

紅孩兒

蜘

蜘蛛精

蠍

蝎子精

通

通臂猿猴

金

金毛犼

金角大王和银角大王

鐵

鐵扇公主

雪

雪獅

青

青牛怪

齊

齊天大聖

龜

龜 (四靈)

牽亡魂

早上報名，費用200

下午開始，成功牽一各上來費用500，以此類推，

結束後再買類似保險櫃的箱子，200元，

燒給有成功上來的親人，牽1上來各就燒1箱，以此類推。

「牽亡魂」科儀，就是牽引亡者來到陽間，依附在筆生身上，來與陽世家屬直接對談，以了解事情的狀況，一解 陽間之人思念 之情，或者藉此機緣醫治亡者之魂體。但亡魂必須逝世已過百日，亦即三個月以上，才適合牽引亡者，如此作法對筆身之身體也較好！

靈魂與鬼魂的區別，人死後其實形成一股能量體，這能量體我們稱為靈魂，而這能量體需要回到它原本該去的能量場去淨化，回到光中。當這股能量體，不願意被淨化，不願意選擇回到光中時就形成鬼魂。

 還有可能當靈魂死亡後並沒有意識到自己已經死亡，而逗留在曾經居住的地方、生前喜歡的環境或過去的美好回憶，形成了一個重疊空間變成了鬼魂繼續待在裡面，而這樣的鬼魂，我們稱之為地縛靈。

《大法師》（英語：The Exorcist）是一部1973年的美國恐怖電影，由威廉·佛雷金導演，並且由威廉·彼得·布拉蒂根據其1971年的同名小說改編而成。此小說是受到1949年羅蘭·多伊驅魔事件[3][4]的啟發而撰寫的，此事件涉及了一位被惡魔附身的12歲小女孩，求醫罔效後，她的母親不顧一切的嘗試拯救愛女，並由羅馬天主教會請來了兩位神父進行這次驅魔工作。

恐怖電影的經典三大殺人魔，分別為《13 號星期五》(Friday the 13th) 系列的傑森 (Jason Voorhees)、《半夜鬼上床》(A Nightmare on Elm Street) 系列的佛萊迪 (Freddy Krueger) 以及《月光光心慌慌》(Halloween) 系列的麥克邁爾斯 (Michael Myers) 。

山海經

《山海經》，先秦時期的古籍，作者不詳，是一部載有怪奇悠謬之說、薈萃珍奇博物的神話地理志[1]。在古代的四部分類法中，或視為山川地志（史部地理類），或視為博物之書（子部小說類）[2]。隨著西方現代知識體系的傳入，對《山海經》的認識也突破了過往的框架。文學家魯迅視之為古代的「巫書」，因其中記載上古巫師祭神厭鬼的方術儀典；神話學學者將其當作遠古的神話，寄託了華夏先民奇幻瑰麗的想像[3]。一般認為該書涉及了古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族各個方面的內容[4]。

搜神記

《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，以後很多傳奇小說如唐人傳奇、《聊齋志異》等的寫作方法均和《搜神記》相似。胡震亨在《搜神記引》稱：「余得《搜神記》及《搜神後記》讀之，乃知晉德不勝怪而底於亡也。」意思是指干寶認為司馬氏是以陰謀取天下，得位不正。 今天我們雖然把《搜神記》當作中國志怪小說的鼻祖，但在當時，干寶以史家的態度認真來寫，讀者以讀史書的態度認真來看，誰也不覺得這只

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，又稱《鬼狐傳》，是清康熙年間蒲松齡所著的奇聞軼事小說。 全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼、妖，反映了18世紀中國的社會面貌。 作者也在這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖，而字裡行間也透露出鬼比人還要有情義，以此諷刺當時的時代。 維基百科

初版發行日期： 1740 年

作者： 蒲松齡

類型： 短篇小說， 筆記小說， 傳奇， 奇幻虛構

改編作品： 畫皮 (2008 年)， 倩女幽魂 (1987 年)， 小倩 (1997 年)， 畫壁 (2011 年)， 倩女幽魂 (1960 年)， 畫皮之陰陽法王 (1992 年)， 捉妖記2 (2018 年)， 古墓荒齋 (1991 年)

成書年代： 清康熙年間

版本： 鑄雪齋抄本

中國妖怪故事

本書在深入研究中國傳統尤其是志怪的分類和定義的基礎上，厘清“妖怪”的內涵，從浩瀚的中國歷代典籍中搜集、整理各種妖怪故事，重新加工、翻譯為白話文。作者同時參考各種民間傳說、地方誌等，並結合自己的研究，確保了故事來源的可靠性與撰寫的生動性。

本書以妖怪名稱加上相應故事的方式編寫，按照妖、精、鬼、怪四大部，每個部分以妖怪名稱首字母的漢語拼音順序排列，每段故事文末列出典籍出處，方便讀者觀覽。本書記錄中國妖怪共計1080種，是目前為止國內收錄妖怪最多、最全、篇幅最長、條理最清晰的妖怪研究專著。

《妖怪臺灣》系列書的第一冊「妖鬼神遊卷」，蒐錄的故事內容包含「妖、鬼、神」三種類型。而系列書的第二冊「怪譚奇夢卷」，蒐錄的內容則是「怪」，也就是「怪事、奇譚」類型的故事。

作者何敬堯探查古書中記載的神奇、怪異故事，經過整理分類，集結成《妖怪臺灣》一書，書中搜羅的各種「妖怪」，可以粗略分為「妖、鬼、神、怪」這四種類型：

1. 妖：妖精、精怪，通常是物有其靈，魔物化變，擁有具體形象。

2. 鬼：鬼魅、鬼怪，形象曖昧不清，或人死成鬼。

3. 神：神怪、陰神、精靈，受到人們崇拜、信仰。

4. 怪：怪事、奇譚，怪奇而不可思議的故事。

 5. 在第二冊「怪譚奇夢卷」中，作者把所謂的「怪」，又再細分為四種類型，也就是「奇人、奇事、奇物、奇地」四種項目。

吸血鬼電影編輯

諾斯費拉圖

決戰異世界

決戰異世界2

決戰異世界3：前傳

吸血鬼：真愛不死

魔咒女王

殺出個黎明

吸血萊恩

夜訪吸血鬼

永不滿足

暮光之城：無懼的愛

暮光之城：無懼的愛：新月傳奇

暮光之城：蝕

暮光之城：無懼的愛4：破曉傳奇

暮光之城：無懼的愛5-真愛趁現在

刀鋒戰士1、2、3

吸血鬼獵人D

夜齒

血色入侵

美版血色入侵

蝙蝠

女同志吸血鬼殺手

千機變

一眉道人

吸血鬼家庭屍篇

厄夜三十

月光遊俠

吸血鬼公司

圖書館員：聖杯的詛咒

吸血鬼諾斯菲拉杜

吸血狂魔

吸血鬼，大衛·格雷的奇遇

吸血鬼2000

德庫拉2 阿森松

德庫拉3復興

吸血鬼3000

吸血鬼的標誌

德庫拉的惡夢

紅唇

月黑風高

夜訪吸血鬼四百年

吸血女伯爵

吸血鬼復仇記

血戰：最後的吸血鬼（又譯作小夜刀）

血世紀

吸血鬼助手 The Vampire's Assistant

吸血鬼女王

暮光夠了沒

戲說吸血鬼

暮色大電影

彼岸花

凡赫辛

嗜血狂魔 True Bloodthirst

黑影家族

吸血鬼學院

德古拉：永咒傳奇 Dracula Untold

吸血鬼獵人：林肯總統 Abraham Lincoln: Vampire Hunter

哈囉喂家族 香港電影

向達倫大冒險:鬼不理的助手

惡夜30

惡夜30：黑暗再臨

尖叫旅社

《納尼亞傳奇》系列了。《納尼亞傳奇》系列改編自 C·S· 路易斯 1950 年出版的的同名小說，2005 年第一部上映迄今已推出三部電影，包括了《納尼亞傳奇：獅子．女巫．魔衣櫥》、《納尼亞傳奇：賈思潘王子》以及《納尼亞傳奇：黎明行者號》。

見怪不怪其怪自敗

怪：奇異的。發現怪事怪物不要驚慌，它就不會危害了。

（諺語）見到奇怪的事物而不以為怪，不受其驚擾，則怪異的事物自然消失。 《紅樓夢》第九四回：「賈赦便說：『據我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。』 賈政道：『 見怪不怪，其怪自敗 。 不用砍他，隨他去就是了。』」

成語出處

清·百一居士《壺天錄》下卷：“見怪不怪，其怪自敗。無如愚夫愚婦始終不悟耳。”

清·曹雪芹《紅樓夢·第九十四回》：“‘見怪不怪，其怪自敗’，不用砍他，隨他去就是了。”

《沙漠裏的奇怪現象》：“‘見怪不怪，其怪自敗’，沙漠裏的一切怪異現象，其實都是用科學道理來説明的。”

宋·洪邁《夷堅三志己·卷二》：“畜生之言何足為信？我已數月來知之矣。‘見怪不怪，其怪自壞’。”

堂號

有拿香拜祖先的都要知道（收藏）。(網路資料)

我們的祖先來自何處？

我們的語言出自何處？

不要被意識形態民粹政客們洗腦騙了！

「堂號」！無論您是400年前、200年前、77年前、或何時來台，都是台灣人也是中國人，只有「堂號」能讓您完全了解。

「台灣人」的祖先大都是來自中國北方的中原地區，祖先為了逃避北方匈奴的侵略，而南遷到中國大陸東南沿海地區，所以「台灣人」大都是來自北方的中原漢人。 

「五胡亂華」之後，華北經過長期戰亂，原先在河洛地區的(河圖與洛書，是中國古代傳說中，上天授與的圖象、數列)。

知識分子、士、農、工、商…等紛紛逃亡到江南地區避亂，也有族群避難遷徙，輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州 、汀州或梅州、惠州…等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」，河洛就地區來講，就是中國河南、洛陽一帶地區，廣義泛指「中原」。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處，使用「堂號」讓不同時間到達的移民，可以辨認自己的宗親，得到暫時的照顧。

久而久之，「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處，可以知道先人從哪來？

世界只有中國有「堂號」，我們不能讓「堂號」消失。

現今中華民族的族群當中，「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號，主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名（姓氏宗族的發源地）。

堂號除在祠堂使用外，還會在 族譜、宅院、牌位、墓碑 等處使用。

以下我們從堂號來參考祖先從哪裡來?

濟陽堂：

丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。後漢設濟陰國，晉改濟陽郡，在山東定陶縣地。

西河堂：

卜、苟、林、卓、宰、靳。

漢時的郡名，今內蒙古（綏遠）鄂爾多斯地方，以及陝北、山西離石一帶。

河南堂：

於、山、方、毛、元、平、向、利、苟、邱、俞、陸、褚、廉、種。今河南陽縣。

東魯堂：孔。

孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。

雁門堂：

文、田、童、農。

戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊代州，寧武以北及朔平、大同一帶。

隴西堂：

牛、辛、李、時、彭、董。

秦郡名，地當甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。

天水堂：

尹、皮、艾、狄、桂、姜、秦、莊、趙、嚴、上官。

漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。

平陽堂：

仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。

三國魏郡名，在山西臨汾縣境。

吳興堂：

水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興地。

太原堂：

王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。

太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

高平堂：巴、范。

漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

南陽堂：

白、束、呼、姬、許、隆、葉、翟、韓、樂、鄧。

秦時郡名，泛指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

京兆堂：

申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇甫。 

漢三輔之一，地轄長安以東至華縣一帶。

渤海堂：

甘、封、高、歐陽。

漢郡名，地領河北省河間、滄縣、安次各地，南至山東吳棣境。

汝南堂：

左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。

漢郡名，地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。

武陵堂：

冉、華、龍、龔、顧。

漢時郡名，今湖南省常德縣地。

上黨堂：

包、尚、連、鮑、樊。

秦時郡名，在山西東南部，今長子縣境。

陳留堂：

伊、阮、虞、謝。

漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣，後移至開封。

上谷堂：

成、侯、冠、榮。

秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順天諸府，均在河北省。

沛國堂：朱。

漢時設郡，後漢改國，在安徽宿縣境。

晉陽堂：

匡、唐、景。

秦漢時縣名，今山西太原地。

新安堂：古。

三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

武威堂：

石、安、賈。

漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

樂安堂：任。

南朝宋郡名，隋癈，在山東廣饒縣。

馮翊堂：吉、雷。

漢時郡名，為左馮翊轄地，即陝西大荔縣地。

中山堂：

仲、湯、藺。

春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省正定縣境。

西平堂：池。

東漢郡，今甘肅西寧縣。

安定堂：

伍、胡、席、梁、程。

漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、涇州境。

東海堂：

有、茅、徐。

漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣以東。

河東堂：

旅、薛、裴、儲、聶。

秦時郡名，即山西西夏縣地。

下邳堂：闕。

後漢時國名，即江蘇邳縣地。

延陵堂：吳。

春秋時吳邑，季札受封延陵，今江蘇武進縣地。

廬江堂：何。

漢時郡名，在安徽廬江縣境。

北海堂：邢、郎。

漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣一帶。

平陵堂：孟。

春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

彭城堂：

金、劉、錢。

漢郡名，今江蘇銅山縣地。

清河堂：

房、傅、張。

漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、南宮諸縣，及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

東平堂：花。

漢國名，即山東省東平縣。

博陵堂：邵。

晉國名，後改郡，今河北省安平縣境。

山陽堂：岳。

漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為山陽公。

滎陽堂：

昌、潘、鄭。

戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

臨海堂：屈。

三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱台州。

范陽堂：

鄒、簡、燕。

范陽是古郡名，即今河北省涿縣地。

齊郡堂：

查、晏、覃、富、譚。

漢時郡名，後改為國，今山東臨淄地。

高陽堂：紀、耿。

漢時縣名，今河北省高陽縣地。

敦煌堂：洪。

漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

魏郡堂：柏。

春秋時國名，在山西芮城縣境。

扶風堂：

馬、班、祿、萬、魯。

隋時置郡名，今陝西省扶風、鳳翔一帶。

千乘堂：倪。

漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

會稽堂：夏。

秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

河內堂：

苟、荀、司馬。

漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今武陵、沁陽一帶。

廣陵堂：貢、盛。

漢國名，後改郡，今江蘇都縣地。

薛郡堂：海。

秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

河間堂：凌、章、詹。

漢國名，後魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

南昌堂：塗。

漢縣名，在江西南昌地，洪州塗氏為豫章望族。

豫章堂：羅。

漢郡名，在江西南昌縣地。

潁川堂：

陳、鄔、賴、鍾。

秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝寶、汝州諸府，蓋指潁水流域。

護國堂：

逢、邊、戴、稽。

春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

餘杭堂：隗。

隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

汾陽堂：郭。

漢地名，唐併入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封於此，因而名傳。

瑯琊堂：

符、雲、諸葛。

秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四府，後漢為國，在臨沂縣境。

廣平堂：

游、賀、談。

漢郡名，後改為國，今河北雞澤縣地。

江夏堂：費、黃。

漢郡名，在湖北雲夢境。

遼西堂：項。

秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶，在遼寧與河北間。

平原堂：東方。

漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及樂陵、長清一帶，即平原縣地。

頓丘堂：葛、司空。

春秋衛邑，在河南省濬縣。

弘農堂：楊。

漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

百濟堂：福。

春秋時國名，在今朝鮮半島。

內黃堂：駱。

漢時縣名，今河南省內黃縣地。

江陵堂：熊。

春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

鉅鹿堂：魏。

秦郡名，晉為國，今河北鉅鹿、寧晉一帶。

蘭陵堂：蕭。

晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

解梁堂：關。

春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，後漢關羽，即解人也。

燕山堂：竇。

遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

武功堂：蘇。

漢郡名，在陝西郿縣境，今設武功縣。

始平堂：

翁、馮、龐。

晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

梁國堂：墨、橋。

漢時梁國，後魏改郡，唐改宋州，在河南商丘縣境。

濟南堂：伏、寧。

漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

平昌堂：

紅、孟、管、離。

三國魏置郡名，治安丘，在今山東安丘縣地。

濮陽堂：爰。

漢縣名，後魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山東濮縣一帶。

著存堂：呂。

福建省詔安縣秀篆鎮。

殷禮堂：宋。

陝西西安市，陝西西河郡。

我們現在講的「台語」正確名稱～不是台灣話、更不是閩南話、也不是福建話，正確叫做～「河洛話」！

河洛話：源自河南洛陽，俗稱中原話，在唐朝時期就是講河洛話，唐朝武則天就是講河洛話；日本現在廟宇和尚念經朗誦的語言就是用河洛話！

煩憂

煩憂

H：李白「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」煩憂自古皆有，上至君王，下至庶民，憂國憂民，范仲淹更甚「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」不憂國也為情愛憂個人憂錢途。古時没有「憂鬱症」這名詞，煩憂的詩詞倒不少。天下本無煩憂，庸人自擾之。斬斷三千煩惱絲，全憑心中慧劍斬。天地煩憂自遠離，神清氣爽日日過。以解脫釋迦牟尼的所稱的三界皆苦「天上天下， 唯我獨尊，三界皆苦， 吾當安此。」吃飽太閒煩憂多，找事找活多長壽！20231006W5

網路資料：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

出自唐代李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(銷愁 一作：消愁)

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

煩惱叢千縷,全憑慧劍揮維基文庫

詩詞名：相見歡①

作者：李煜

無言獨上西樓，

月如鉤，

寂寞梧桐深院鎖清秋。②

剪不斷，

理還亂，

是離愁，③

別是一般滋味在心頭。④

紅樓夢

「因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。」

無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。

《紅樓夢》的中心思想。人世間因緣不過是三生三世的因與果，所有繁華苦難，皆是浮影。所有人無非都是來到人世，入了紅塵，做了一場煩惱如三千髮絲般多且不斷的夢。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這四句話，是北宋張載一生為學的歸宿，也是其思想的精髓所在。

釋迦牟尼：天上天下， 唯我獨尊，

三界皆苦， 吾當安此。

三界，佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。 在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。 梵語त्रैलोक्य還可以翻譯為三世，指時間界，如過去、現在、未來縱三世佛。 維基百科

法鼓山聖嚴法師

人生本來就是苦多樂少，我們的一生汲汲於追求消滅痛苦的方法，這都只是治標而已，非但不能得到真正的快樂，可能還會造

成更大的痛苦。主要的原因,就是不知道痛苦的發生，其實都是自己造成的。(聖嚴法師)

見慕法師：欲離苦得樂，首先要知苦。所謂：「千人千般苦，苦苦不相同。」佛法將種種苦約略歸納為八苦──生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦；從古至今，上至達官顯要，下至販夫走卒，無人能倖免。然而苦從何來？苦，是起惑、造業之結果；亦即現在的苦果，是過去種的因，集合過去的善業和惡業，而有現在的善報、惡報。轉煩惱生死苦之因，得菩提涅槃樂之果。 苦，世人所厭離；樂，世人所追求。 從古至今，人們無不追求快樂、遠離痛苦。

宋．范仲淹〈謝轉禮部侍郎表〉：「進則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分。」

岳陽樓記

作者：范仲淹　北宋

1046年10月17日本作品收錄於《范文正公集/卷07》和《古文觀止》

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」歟！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

《謝轉禮部侍郎表》

臣某言伏蒙聖慈特授臣尚書禮部侍郎依前充職者楨握自天震惶無地循牆弗獲致寇是虞臣中謝伏念臣布素寒坎斗管微器初糜下士之祿忽塵上聖之雉歷升近芝二且亡一書2 

班嘗預太政深自感激誰蔚因循川祖宗之謀請行故事懷社稷之計動發危言雖欲必盡其心奚能久安於位彊彰無狀誠合有誅而聖意始終天慈曠蕩尚真名於祕殿伏蒙幸於善藩犬拙云藏人言用息莫聞課最敢睹龍光伏蒙皇帝陛下雷霆霧威日月還照丞冠圖舊不次推恩擢登宗伯之曹上應文昌之緯職命如故爵數甚隆徒執讓以弗諧止服榮而為懼臣敢不夕惕二省寅恭必進則盡憂國憂民之誠退則處樂天樂道之分上酬聖遇用竭愚

酷相思·本意（鄭燮）

杏花深院紅如許，一線畫牆攔住。嘆人間咫尺千山路，不見也相思苦，便見也相思苦。

分明背地情千縷，拼惱從教訴。奈花間乍遇言詞阻，半句也何曾吐，一字也何曾吐!

根據世界衛生組織（WHO）的估計，在2015年，全球已有超過3億人受憂鬱症（Depression）及焦慮症（Anxiety disorder）所擾。另外一項研究則顯示，從1990年到2010 年，受憂鬱症影響的人口增加了 37.5%。

憂鬱症是一種精神官能症，對人事物失去興趣甚至感到悲傷，且持續一段時間，初期不容易被發現。憂鬱症和單純情緒不好是不一樣的，多數人不會再難過低潮的情緒持續太久，但憂鬱症會維持相當長的一段時間，對於人的感受、行為和思考都會造成影響，嚴重的會造成身體機能問題，影響正常的起居生活、睡眠和工作。

台灣憂鬱症防治協會提到目前診斷憂鬱症的標準共有9個症狀，其中只要有5個症狀持續超過兩週，且大部分時間都有達到標準，就要小心得到憂鬱症，症狀包括(2)：

1.憂鬱情緒：快樂不起來、煩躁、鬱悶

2.興趣與喜樂減少：提不起興趣

3.體重下降(或增加)或食慾下降 (或增加)

4.失眠(或嗜睡)：難入睡或整天想睡

5.精神運動性遲滯(或激動)：思考動作變緩慢

6.疲累失去活力：整天想躺床、體力變差

7.無價值感或罪惡感：覺得活著沒意思、自責難過，都是負面的想法

8.無法專注、無法決斷：腦筋變鈍、矛盾猶豫、無法專心

9.反覆想到死亡，甚至有自殺意念、企圖或計畫

何謂憂鬱症?最常見的症狀如下:

1.憂鬱情緒:悶悶不樂、面露愁容、哭泣、易怒。

2.生活失去平時的興趣或樂趣、性慾減低。

3.認知及動作遲鈍:反應遲鈍、記憶力變差、無法專心、猶豫不決、生活懶散、生活及工作能力減退。

4.食慾不振、體重減輕。

5.失眠、經常凌晨醒來。

6.疲倦及四肢無力。

7.躁動不安、手足無措。

8.自責、罪惡感。

9.無助、無用、無望。

10.自殺念頭或企圖。

11.其他:酒精濫用、慮病(過度注意身體症狀，擔心患有重大身體疾病)。

12.另外憂鬱症病患，也常合併有明顯焦慮症狀，如恐慌、莫名的恐懼、心悸胸悶、頭暈及全身疼痛等。

維基百科介紹：

情緒障礙症

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情緒障礙症[1]（mood disorder）又稱情感障礙（affective disorder）、心境障礙、情感性疾患，是一群精神和行為疾患的狀況[2]，人的情緒障礙或紊亂是其主要的基本特徵[3][4]。在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-5）中，是對於診斷患疾的歸類；在國際疾病與相關健康問題統計分類第十版ICD-10中，以情緒性（情感性）疾患（mood (affective) disorders）分類之。

有情緒障礙會影響以任何形式行使權力的人，其中傲慢綜合症、狂妄自大、錯亂或自戀最為突出。

分類

憂鬱性疾患

1869年描寫憂鬱性疾患的漫畫

氣候寒冷、缺少陽光的北歐、俄羅斯等地區則屬憂鬱症高發區

憂鬱性疾患，是一類以心情抑鬱為主要特點的情感障礙，包含常見的憂鬱症（抑鬱症）。

對憂鬱性疾患的診斷一般由醫師遵照DSM或ICD標準（兩者基本一致）進行，一般症狀較重的患者考慮診斷為重性抑鬱障礙，症狀較輕但是病程較長的患者則有可能是心境惡劣障礙，有明顯季節性特徵的患者可能診斷為季節性情緒失調。另外，在按此標準診斷前一般須排除其他有相似症狀的生理疾病[5]。

憂鬱性疾患屬於常見的心理疾病的一種，目前全球有超過2.64億名患者[6]。近年來憂鬱性疾患的發病年齡有提早，且發病率提高的趨勢。終身患病率在不同國家中不盡相同，有調查顯示中國的患病率約為6%[7]，而日本的患病率則高達20%[5][8]。COVID-19致使全球青少年抑鬱概率翻倍增加。[9]

在積極治療的情況下憂鬱性疾患的癒後良好，但考慮到患者須承受極大痛苦並有自殺的可能，因此應儘早進行積極治療。患者在症狀緩解後仍有復發的可能，世界衛生組織建議對憂鬱性疾患的藥物治療至少持續到症狀緩解後的六個月。[10]對於發病較早、有精神病症狀或對藥物反應不良的患者則很有可能反覆發作造成不良後果[11][12]。

重性抑鬱疾患

主條目：重性抑鬱疾患

在所有憂鬱性疾患中，重性抑鬱疾患的症狀最為嚴重，其主要影響心境、認知和軀體功能。在心境方面，患者長期（兩周以上）處於極其抑鬱的情感狀態中；認知方面，患者往往看到事物的消極面，被空虛感和無價值感包圍；軀體功能方面主要有進食和睡眠障礙和無力感，頭痛等[13]。患者可能反覆想到死或者有自殺企圖，最終大約有3.4%的患者自殺[14]。

對重性抑鬱疾患的診斷主要依據的是精神疾病診斷與統計手冊中的相關標準。醫生需要先排除生理因素、藥物濫用[15]，然後進行有關抑鬱程度的測試以確診[5]。

對於確診的患者，醫生往往會建議抗抑鬱藥物治療，即選擇性5-羥色胺再吸收抑制劑（SSRIs），單胺氧化酶抑制劑（MAOI）和三環類抗抑鬱藥，有時會建議患者參加心理治療[5]。對於年輕患者，例如兒童則應先考慮心理治療[16]，而對於症狀特別嚴重（有嚴重自殺企圖或者緊張性患者）的患者則可能進行電痙攣療法（ECT）[17]。大多數重性抑鬱疾患的患者愈後仍能正常生活。多數患者在未治療下能康復[18]或緩解[19]。超過35%的患者仍會復發[20]，而心理治療較能有效預防復發[21]。對於發病早、有精神症狀或者同時患有人格障礙的患者則預後不良，他們可能會反覆發作，自殺率也較高[11][12]。其提出情緒神經編碼的研究方法揭示了快速抗抑鬱分子的作用機制，2019年7月獲得腦神經學最高的國際凱默理獎，為非歐美人獲獎之首例，其提案成為國際醫療界廣泛認同的一個研究方向。[22]

持續性抑鬱症

主條目：持續性抑鬱症

持續性抑鬱症的症狀與重度抑鬱症的症狀相似，但是與重度抑鬱症相比，持續性抑鬱症的程度較輕，而持續時間較長[5]。持續性抑鬱症一般要持續2年才能確診，病程可以持續10年以上甚至一生[13]。心境障礙診斷方法與重度抑鬱症相同，但其診斷標準較低。對確診的患者，其治療方法與重度抑鬱症的治療方法相同[5]。持續性抑鬱症會引發重度抑鬱症，有研究顯示有79%的患者在一生中會併發重度抑鬱症，此情況亦稱為雙重抑鬱症（英語：Double depression）[13]。

季節性抑鬱症

主條目：季節性抑鬱症

季節性抑鬱症的症狀與重性抑鬱疾患相似，有時歸類為重性抑鬱疾患的一個亞型[23]。主要特點是病情會隨著季節而有所起伏，患者經常在寒冷季節發病，並在其他季節完全緩解。季節性抑鬱症隨緯度的增高而越發流行, 意即日照時間越少，發病率越高。多曬太陽可減輕病情，對這種疾病的診斷需要確認患者只在特定時節發病而在其他季節從未發病。對患者的治療與重性抑鬱障礙的治療相似，對於季節性情緒障礙，光照治療似乎特別有效。澳洲昆士蘭大學的學者於2013年繪製的「抑鬱症世界地圖」顯示，日本與陽光充足、氣候溫暖的東南亞、南歐、澳大利亞同屬抑鬱症發病率較低的地區，而氣候寒冷、缺少陽光的北歐、俄羅斯等地區則屬抑鬱症高發區[13][24]。

非典型抑鬱症

主條目：非典型抑鬱症

在一些特殊情況下，患者可能表現出明顯的抑鬱症狀，但是不符合DSM任何一種具體病症的診斷標準，這時可以作出非典型抑鬱症的診斷[25]。

雙相情緒障礙症

主條目：雙相情緒障礙症

循環性情感症

主條目：循環性情感症

在DSM-5已歸為雙相情緒障礙症之亞型

物質所致障礙

其它軀體疾病所致障礙

未明示之情緒障礙症

臨床徵象

憂鬱初期，大腦的海馬體（Hippocampus）、杏仁核（Amygdala）、以及前額葉皮質（Prefrontal Cortex）等負責情緒的區域，下達指令給自律神經，心血管、免疫及內分泌系統等，適時地回應內外在壓力（心跳及血壓稍稍上升，HF下降等）。但長期的壓力，焦慮，或憂鬱會導致身心俱疲，自律神經的交感支容易出現交感疲乏（Sympathetic Fatigue），LF絕對值甚至低於正常值，再加上副交感 HF已顯著撤退。[26]

相關條目

人格障礙

抗憂鬱劑

自我藥療

參考資料

欺神

欺神

H：覺世真經「凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。」改為「凡股利即神，神即利，無愧利，無愧神，若是欺利，便是欺神。」多年未發股利，股價配不符股利或股利不佳，卻股價攀升，騙神騙鬼就是投機股，這叫欺股民，也便是欺神。散户小白讀「關聖帝君覺世真經」，凡有所祈，如意而獲。萬禍雪消，千祥雲集。吾本無私。惟佑善人。眾善奉行，毋怠厥志。買股扶經濟，不是要被叫小白！欺股民天理不容，欺神則天不祐！20230831W4

關聖帝君覺世真經

文中吾字，敬讀為帝

帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間，若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是為偷生。凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨。勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一靜一動，神明鑒察；十目十手，理所必至，況報應昭彰，不爽毫髮。淫為萬惡首，孝為百善先。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。若負吾教，請試吾刀。

敬天地、禮神明，奉祖先、孝雙親，守王法、重師尊，愛兄弟、信朋友，睦宗族、和鄉親，敬夫婦、教子孫；時行方便，廣積陰德； 救難濟急，恤孤憐貧；創修廟宇，印造經文；捨藥施茶，戒殺放生；造橋修路，矜寡拔困；重粟惜福；排難解紛；捐資成美，垂訓教人； 冤讎解釋；斗秤公平；親近有德，遠避凶人；隱惡揚善，利物救民；回心向道，改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信受奉行； 人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫；災消病減；禍患不侵；人物咸寧，吉星照臨；若存惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻； 壞人名節，妒人技能；謀人財產，唆人爭訟；損人利己，肥家潤身；咒天怨地，罵雨呵風；謗聖毀賢，滅像欺神；宰殺牛犬，穢溺字紙；恃勢欺善，倚富壓貧；離人骨肉，間人兄弟；不信正道，奸盜邪淫；好尚奢詐，不重勤儉；輕棄五穀，不報有恩，瞞心眛己，大斗小秤；假立邪教，引誘愚人；詭說升天，斂物行淫；明瞞暗騙，橫言曲語；白日咒詛，背地謀害；不存天理，不順人心；不信報應，引人做惡；不修片善，行諸惡事；官詞口舌，水火盜賊；惡毒瘟疫，生敗產蠢；殺身亡家，男盜女淫；近報在身，遠報子孫；神明鑒察，毫髮不紊；善惡兩途，禍福攸分；行善福報，作惡禍臨；我作斯語，願人奉行；言雖淺近，大益身心。戲侮吾言。斬首分形。有能持誦，消凶聚慶。求子得子，求壽得壽。富貴功名，皆能有成。凡有所祈，如意而獲。萬禍雪消，千祥雲集。諸如此福，惟善所致。 吾本無私。惟佑善人。眾善奉行，毋怠厥志。

背詩

背詩

H：跟著武俠片走，抄抄書，背背詩，「熟讀唐詩三百首」，范閑熟背詩，成就詩神，也是武俠劇的亮點。20230830W3

背詩

網路資料：

從杜甫再到李白，到蘇軾，再到李清照……一首首上一世中精彩絕妙的古詩詞，從范閒口中背誦出來，足足上百首！這段劇情，不僅僅是一段超燃的劇情畫面，也是一個現場教學的畫面！范閒告訴在座的小學生，中學生，高中生，還是大學生，沒事多背背古詩詞，甚至是多背背歌詞，有多麼重要！

將進酒[1]

〈又作《惜罇空》〉

作者：李白　唐本作品收錄於《全唐詩/卷162》



姊妹計劃: 百科·吳典·粵典·數據項

本作品收錄於：《唐詩三百首》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，[2]千金散盡還復來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。[3]

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。[4]

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

例詞編輯

李煜

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

蘇軾

湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來，便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘裡燈初上，水調誰家唱。夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

晏幾道

飛花自有牽情處，不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁，更伴東流流水 、遇秦樓。

樓中翠黛含春怨，閒倚闌干遍。自彈雙淚惜春紅，暗恨玉顏光景、與花同。

納蘭性德

曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。

半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。

蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

<<水調歌頭>>  作者：蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉字，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄之

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。

長恨歌

作者：白居易

806年前進士陳鴻撰《長恨歌傳》

姊妹計劃: 百科·數據項

本作品收錄於：《唐詩三百首》

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。

後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉迴龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

梅花 / 梅

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，爲有暗香來。

別董大二首

朝代：唐代

作者：高適

原文：

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。

丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。

天淨沙·秋思

朝代：元代

作者：馬致遠

原文：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

佳人

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

絕代有佳人，幽居在空谷。

自雲良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，採柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

遊子吟

作者：孟郊



自註，迎母漂上作。本作品收錄於：《唐詩三百首》

姊妹計劃: 數據項

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

春江花月夜

作者：張若虛　唐本作品收錄於《樂府詩集 (四部叢刊本)/卷47》和《古今詩刪 (四庫全書本)/卷13》以及《全唐詩/卷117》



姊妹計劃: 百科·數據項

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬里，何處春江無月明？

江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。

空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年祇相似。

不知江月待何人？但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

望月懷遠 / 望月懷古

朝代：唐代

作者：張九齡

原文：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

天主教與基督教

天主教與基督教

H：「天主教和基督教在教義上和信仰上最大的不同是基督教是因信稱義，憑恩典得救；天主教是憑功德赦罪得救。」，風俗民情信仰的了解，有助於人際關係。20230821W1

網路資料：

天主教和基督教在教義上和信仰上最大的不同是基督教是因信稱義，憑恩典得救；天主教是憑功德赦罪得救。 天主教的一切儀式和重要禮儀都一樣有功勞，使信徒可以減輕罪孽而得若干赦免，對他們的得救更有助益而已。

維基百科介紹：

天主教會

由教宗領導的基督教會，由拉丁教會和23個東方天主教會組成

天主教會（拉丁語：Ecclesia Catholica，希臘語：Καθολική Εκκλησία，意為「大公教會」），又稱天主教、公教會、公教，是基督宗教人數最多的宗派或教會，以羅馬主教、即教宗為領袖[4][5][6][7]，故又稱羅馬天主教會、羅馬天主教、羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬公教。其與東正教、新教並列為基督宗教三大分支。

關於不承認教宗無謬誤信條的天主教會，請見「舊天主教會」。

維基百科介紹：

基督教

信仰耶穌是神的兒子及人類救主的一神教

基督教是信仰耶穌基督為神之子與救世主（彌賽亞）的一神教。起源於西亞的巴勒斯坦(以色列)地區，以耶穌所傳揚福音及其事蹟節錄為《新約聖經》，並合併猶太教聖經（塔納赫）為《舊約聖經》，整合成《聖經》做為其宗教經典，其中以《新約聖經》為信徒的生活及行為指引[1][2]，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指基督新教，基督教整體則又另以「基督宗教」或「基督信仰」稱之，而本文所指的基督教為「基督宗教」。

中國古代數量單位

中國古代數量單位

H：佛說阿彌陀佛經「西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。」無量：代表的是10的68次方。最大是大數：代表的是10的72次方。無窮大則無詞可計。20230415W6

數詞單位

如何選用正確的量詞，端看其後面的名詞是可數名詞或不可數名詞而定。 例如many, few, a few, several 只能用於複數可數名詞， much, little, a little 只能用於不可數名詞，而some, any, enough, lots of 等則可以同時用於複數可數名詞與不可數名詞。

中文百科介紹

中國古代數量單位

數術記遺

在公元190年前後（約東漢時期）在一本名為《數術記遺》的典籍當中，便相當完整地記載了中國表示數量的數詞。這些數詞計有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載。

萬：代表的是10的4次方。

億：代表的是10的8次方。

兆：代表的是10的12次方。

京：代表的是10的16次方。

垓：代表的是10的20次方。

秭：代表的是10的24次方。

穰：代表的是10的28次方。

溝：代表的是10的32次方。

澗：代表的是10的36次方。

正：代表的是10的40次方。

載：代表的是10的44次方。

極：代表的是10的48次方。

恆河沙：代表的是10的52次方。

阿僧祇：代表的是10的56次方。

那由它：代表的是10的60次方。

不可思議：代表的是10的64次方。

無量：代表的是10的68次方。

大數：代表的是10的72次方。

無窮大（∞）

現代數量單位計數

常用數量單位

個：一，二，三，四，五，六，七，八，九，零。

十：1x10^1(1乘以10的1次方）。

百：1x10^2(1乘以10的2次方）。

千：1x10^3(1乘以10的3次方）。

萬：1x10^4(1乘以10的4次方）。

億：1x10^8(1乘以10的8次方）。

網路資料：

中國的數詞單位

中國的數詞單位：個、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載、極。

個、十、百、千

萬、十萬、百萬、千萬

億、十億、百億、千億

兆、十兆、百兆、千兆

京、十京、百京、千京

垓、十垓、百垓、千垓

秭、十秭、百秭、千秭

穰、十穰、百穰、千穰

溝、十溝、百溝、千溝

澗、十澗、百澗、千澗

正、十正、百正、千正

載、十載、百載、千載

極、十極、百極、千極

一=1x10^0

十=1x10^1

百=1x10^2

千=1x10^3

萬=1x10^4

億=1x10^8

兆=1x10^12

京=1x10^16

垓=1x10^20

秭=1x10^24

穰=1x10^28

溝=1x10^32

澗=1x10^36

正=1x10^40

載=1x10^44

極=1x10^48

恆河沙=1x10^52

阿僧祇=1x10^56

那由他=1x10^60

不可思議=1x10^64

無量=1x10^68

大數=1x10^72

佛說阿彌陀經　 (姚秦三藏法師鳩摩羅什譯) 字小 字大

＞＞內文讀誦 (道證法師讀誦)

如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。

爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。

又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。

舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。

舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。

舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。

舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。

佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

佛說阿彌陀經

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(三稱)

南無阿彌多婆夜．哆他伽多夜．哆地夜他．阿彌利都婆毗．阿彌利哆．悉耽婆毗．阿彌利哆．毗迦蘭帝．阿彌利哆．毗迦蘭多．伽彌膩．伽伽那．枳多迦利．娑婆訶。

名著百本

名著百本

H：世界報1999年春民意調查清單。不知讀書方向可參考。20230406W4

維基百科介紹：

世紀百大書籍（法語：Les cent livres du siècle）是法國零售商Fnac與著名法語報紙《世界報》根據1999年春季實施的一項民意調查所列出的20世紀一百本最傑出的著作清單[1]。

這份清單包含了小說、詩篇、劇作與漫畫等著作。

名次書名作者年份語言1《異鄉人》阿爾貝·加繆1942年法語2《追憶似水年華》馬塞爾·普魯斯特1913年～1927年法語3《審判》法蘭茲·卡夫卡1925年德語4《小王子》安托萬·德·聖-修伯里1943年法語5《人的命運》安德烈·馬爾羅1933年法語6《暗夜旅程（英語：Journey to the End of the Night）》路易-費迪南·塞利納1932年法語7《憤怒的葡萄》約翰·史坦貝克1939年英語8《戰地鐘聲》厄尼斯特·海明威1940年英語9《美麗的約定（英語：Le Grand Meaulnes）》亞蘭·傅尼葉1913年法語10《歲月的泡沫（英語：Froth on the Daydream）》鮑希斯·維昂1947年法語11《第二性》西蒙·波娃1949年法語12《等待果陀》薩繆爾·貝克特1952年法語13《存在與虛無》尚-保羅·薩特1943年法語14《玫瑰之名》安伯托·艾可1980年義大利語15《古拉格群島》亞歷山大·索忍尼辛1973年俄語16《話語（英語：Paroles）》賈克·普維1946年法語17《醇酒集（英語：Alcools）》紀堯姆·阿波利奈爾1913年法語18《藍蓮花》艾爾吉1936年法語19《安妮日記》安妮·法蘭克1947年荷蘭語20《憂鬱的熱帶》克勞德·李維史陀1955年法語21《美麗新世界》阿道斯·赫胥黎1932年英語22《一九八四》喬治·歐威爾1949年英語23《阿斯泰利克斯高盧人（英語：Asterix the Gaul）》勒內·戈西尼與阿爾伯特·優德佐1959年法語24《禿頭歌女》歐仁·尤內斯庫1952年法語25《性學三論》西格蒙德·佛洛伊德1905年德語26《苦煉（英語：The Abyss (Yourcenar novel)）》瑪格麗特·尤瑟娜1968年法語27《蘿莉塔》弗拉基米爾·納博科夫1955年英語28《尤利西斯》詹姆斯·喬伊斯1922年英語29《韃靼人沙漠（英語：The Tartar Steppe）》迪諾·布扎蒂1940年義大利語30《偽幣製造者》安德烈·紀德1925年法語31《屋頂上的騎兵（英語：The Horseman on the Roof (novel)）》尚·喬諾（英語：Jean Giono）1951年法語32《魂斷日內瓦（英語：Belle du Seigneur）》阿爾伯特·柯漢（英語：Albert Cohen）1968年法語33《百年孤寂》加布列·賈西亞·馬奎斯1967年西班牙語34《喧嘩與騷動》威廉·福克納1929年英語35《泰芮絲的寂愛人生》弗朗索瓦·莫里亞克1927年法語36《札西在地鐵（英語：Zazie in the Metro）》雷蒙·格諾1959年法語37《情感的迷惘》史蒂芬·茨威格1927年德語38《飄》瑪格麗特·米契爾1936年英語39《查泰萊夫人的情人》大衛·赫伯特·勞倫斯1928年英語40《魔山》湯瑪斯·曼1924年德語

41《日安憂鬱》佛蘭西絲·莎崗1954年法語42《沉默的海（英語：Le Silence de la mer）》尚·布魯勒（英語：Jean Bruller）1942年法語43《人生拼圖板（英語：Life a User's Manual）》喬治·佩雷克1978年法語44《巴斯克維爾的獵犬》亞瑟·柯南·道爾1901年～1902年英語45《撒旦的陽光下（英語：Under the Sun of Satan）》喬治·貝爾納諾斯1926年法語46《大亨小傳》法蘭西斯·史考特·費茲傑羅1925年英語47《玩笑》米蘭·昆德拉1967年捷克語48《輕蔑（英語：Il disprezzo）》阿爾貝托·莫拉維亞1954年義大利語49《羅傑.艾克羅伊德謀殺案（英語：The Murder of Roger Ackroyd）》阿嘉莎·克莉絲蒂1926年英語50《娜嘉（英語：Nadja (novel)）》安德烈·布勒東1928年法語51《奧雷蓮（英語：Aurélien）》路易·阿拉貢1944年法語52《絲緞拖鞋（英語：The Satin Slipper）》保羅·克洛岱爾1929年法語53《六個尋找作者的劇中人（英語：Six Characters in Search of an Author）》路伊吉·皮藍德羅1921年義大利語54《阿爾圖羅．尤可抵抗的崛起（英語：The Resistible Rise of Arturo Ui）》貝托爾特·布萊希特1941年德語55《禮拜五（英語：Friday, or, The Other Island）》米歇爾·圖尼埃1967年法語56《世界大戰》赫伯特·喬治·威爾斯1898年英語57《如果這是一個人（英語：If This Is a Man）》普里莫·萊維1947年義大利語58《魔戒》J·R·R·托爾金1954年～1955年英語59《葡萄藤的捲鬚（法語：Les Vrilles de la vigne）》科萊特1908年法語60《悲傷的資本（英語：Capitale de la douleur）》保爾·艾呂雅1926年法語61《馬丁·伊登》傑克·倫敦1909年英語62《柯多·馬提斯（英語：Corto Maltese）》胡戈·普拉特（英語：Corto Maltese）1967年義大利語63《寫作的零度（英語：Writing Degree Zero）》羅蘭·巴特1953年法語64《喪失了名譽的卡塔琳娜（英語：The Lost Honour of Katharina Blum）》海因里希·伯爾1974年德語65《流沙海岸（英語：The Opposing Shore）》朱利安·格拉克1951年法語66《詞與物》米歇爾·傅柯1966年法語67《旅途上》傑克·凱魯亞克1957年英語68《騎鵝歷險記》塞爾瑪·拉格洛夫1906年～1907年瑞典語69《自己的房間》維吉尼亞·吳爾芙1929年英語70《火星紀事》雷·布萊伯利1950年英語71《勞兒·維·斯坦茵的迷醉》瑪格麗特·莒哈絲1964年法語72《訴訟筆錄》讓-馬里·古斯塔夫·勒克萊齊奧1963年法語73《向性（法語：Tropismes）》娜塔麗·薩洛特1939年法語74《日記（法語：Journal, 1887–1910）》儒勒·雷納爾1925年法語75《吉姆爺》約瑟夫·康拉德1900年英語76《文集》雅各·拉岡1966年法語77《戲劇及其重影（英語：The Theatre and its Double）》安托南·阿爾托1938年法語78《曼哈頓中轉站（英語：Manhattan Transfer (novel)）》約翰·多斯·帕索斯1925年英語79《虛構集》豪爾赫·路易斯·波赫士1944年西班牙語80《摩拉維亞女人（法語：Moravagine）》布萊斯·桑德拉（英語：Moravagine）1926年法語

81《亡軍的將領（英語：The General of the Dead Army (novel)）》伊斯梅爾·卡達萊1963年阿爾巴尼亞語82《蘇菲亞的選擇》威廉·斯蒂隆（英語：William Styron）1979年英語83《吉普賽謠曲（英語：Gypsy Ballads）》佛多里柯·賈西亞·羅卡1928年西班牙語84《麥格雷探案（英語：The Strange Case of Peter the Lett）》喬治·西默農1931年法語85《繁花聖母（英語：Our Lady of the Flowers）》尚·惹內1944年法語86《沒有個性的人》羅伯特·穆齊爾1930年～1942年德語87《憤怒與神秘（法語：Fureur et Mystère）》雷內·夏爾（英語：René Char）1948年法語88《麥田捕手》傑洛姆·大衛·沙林傑1951年英語89《布蘭迪什小姐沒有果園（英語：No Orchids for Miss Blandish (novel)）》詹姆斯·哈德里·切斯（英語：James Hadley Chase）1939年英語90《布雷克與莫提耶冒險記（英語：Blake and Mortimer）》艾德格·皮耶爾·雅各（英語：Edgar P. Jacobs）1950年法語91《布拉格手記（英語：The Notebooks of Malte Laurids Brigge）》萊納·瑪利亞·里爾克1910年德語92《變（英語：Second Thoughts (Butor novel)）》米歇爾·布托爾1957年法語93《極權主義的起源》漢娜·鄂蘭1951年德語94《大師與瑪格麗特》米哈伊爾·布爾加科夫1967年俄語95《殉色三部曲（英語：The Rosy Crucifixion）》亨利·米勒1949年～1960年英語96《大眠》雷蒙·錢德勒1939年英語97《海標（法語：Amers）》聖瓊·佩斯1957年法語98《加斯東（法語：Gaston (comics)）》安德烈·弗朗坎1957年法語99《火山下》勞瑞1947年英語100《午夜之子》薩爾曼·魯西迪1981年英語

參見編輯

諾貝爾文學獎得主列表

龔古爾文學獎

勒諾多文學獎

美第奇獎

普立茲小說獎

紐斯塔特國際文學獎

奧地利國家歐洲文學獎

耶路撒冷獎

阿斯圖里亞斯親王獎

米格爾·德賽凡提斯獎

20世紀百大英文小說

時代雜誌百大英文小說

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吃貨

吃貨
H：陸貞傳奇第7集，丹娘對吃很喜好，陸貞稱丹娘為吃貨。吃貨是什麼？查查！20230221W2

網路字典：
含義編輯

指在股市交易中，莊家在低價時暗中買進股票的行為。

多指愛吃的人，較為廣泛也是大家較為認可的解釋是指特能吃，特別愛吃的人，語義色彩中性，正常使用環境下略帶褒。把以美食為樂的人稱為吃貨已被廣為接受，許多人自稱「我是吃貨」，聽者大多覺得可愛，而言者也頗有榮光。

看到這裡應該不難想像，「吃貨」一詞原本是帶有貶義的，指只會在家賴著，光吃不幹活的人，但後來在各種因緣際會下，「吃貨」一詞一夕之間以另外一個意思在網路上紅了起來，不僅貶義之意沒了，還變成略帶有讚許、喜愛之情，泛指任何能吃、愛吃的人，上可指品味高雅的美食家，但又不像美食家那麼莊重，下可指貪圖一時口腹之慾的貪吃鬼，但又不像貪 ...

《儒林外史》第十二回中「他是個不中用的貨，又不會種田，又不會做生意。」
「吃貨」一詞最早於清末藝人張杰鑫的小說《三俠劍》「你真是吃貨，叫姑娘們追得都喘不上氣兒來。」
，談歌在其寫於90年代的《城市警察》中也寫到「大劉罵：咳，刑警隊全是一幫吃貨。」
「貨」在《說文解字》中的意思是「貨，財也，呼臥切，從貝，化聲。」《漢語大字典》的第八項解釋是「罵人或開玩笑的話」。
「吃貨」二字最早出現於晚清民初天津評書藝人張傑鑫，所著之一九二○年代武俠小說代表《三俠劍》中的一句：「你真是吃貨，叫姑娘們追得都喘不上氣兒來」，意思是只在家賴著，光吃不幹活的好吃懶做之徒。「貨」這個字本身除了當財物或商品外，其實本身是罵人的話，所以我們才會對看不起的人說「你以為你是什麼貨色」。
一九九一年，由葛優主演的中國大陸第一部情景喜劇《編輯部的故事》的其中一集〈水淹七軍〉中，因為蘿蔔大豐收，女主角被同事帶有性別歧視的揶揄言論「女同志就算了，不如以後多吃點蘿蔔」激怒後，反擊的「你可別瞧不起婦女啊，一會比比看，看誰是吃貨」這段台詞在大陸火紅之後，吃貨二字開始漸漸成為好吃之徒自嘲的說法。

博客來介紹：
吃貨簡史
一部鍋碗瓢盆裡的中國史。
一部柴米油鹽烹的發展史。
一部貫古而通今的吃貨史。

什麼樣的魚藏得了一把劍？──專諸刺王僚獻上的「鱖魚」。
什麼是晉元帝的「禁臠」 ？──沒人敢跟他搶吃的「豬頸肉」。
「夫妻肺片」為什麼沒有肺？──因為只是牛雜碎的「廢片」。
公子宋的食指一動……──一隻「甲魚」竟會引起一場政變。
於盤碗杯盞、觥籌交錯之中，與歷代君臣、文豪共赴一場饕餮盛宴！

本書特色：
‧很多人走遍大江南北，吃遍天上人間，卻不知此菜由來。《吃貨簡史》融冶史話、菜譜、文采、趣味於一爐，一卷在手，可助食興，可廣見聞。
‧「三世長者知被服，五世長者知飲食」，飲食文化是由時間養成的，《吃貨簡史》以時間為軸，分享先秦兩漢魏晉南北朝、隋唐五代兩宋和元明清三朝的飲食情報，以及背後蘊含的文化內涵。

目錄
推薦一  「人生歸有道，衣食固其端」：飲食的文明史  李廼澔
推薦二  食洩天機  陳啟鵬
序  古來聖賢皆寂寞，惟有吃貨留其名

篇一、鐘鳴鼎食：先秦兩漢魏晉南北朝 食史簡說

一、一粒魚丸開啟吃貨的歷史
二、什麼樣的魚藏得了一把劍？
三、一隻甲魚引發的血案
四、熊掌好吃，罪名難當
五、打仗不忘來一碗新風鰻鯗
六、一吻定情西施舌
七、豆腐的發明與愛吃豆腐的名人
八、聞到狗肉香，神仙也跳牆
九、喝水不忘挖井人，吃火鍋不忘愛國
十、鮑魚不是魚，卻是餐桌上的軟黃金
十一、鰣魚就得帶鱗吃
十二、黃河鯉魚吃的是長壽和家鄉的記憶
十三、曹操的筵席上缺了什麼？
十四、碳燒豬頸肉居然是皇家禁臠？
十五、既換富貴又救人命的羊羹

篇二、金齏玉膾：隋唐五代兩宋 食史簡說

十六、新科進士的光明蝦
十七、武則天的止咳良方：蟲草燉老鴨
十八、相信你個蘿蔔
十九、葡萄美酒貴妃雞
二十、血腸灌的是男兒的熱血
二十一、牛肉片中的燈影愛情戲
二十二、朕的國宴只吃素
二十三、東坡肉可不是吃蘇東坡的肉
二十四、沒吃過河豚，怎敢稱吃貨？
二十五、兩條鯽魚的一場虛驚
二十六、黃庭堅吃蟹，吃還是不吃？
二十七、蔡京家的廚娘會做什麼菜？
二十八、魚仙魚仙，好比神仙
二十九、清河郡王接駕用的是什麼菜？
三十、南宋的火鍋涮的是兔肉
三十一、肉骨頭和叫化雞
三十二、三杯雞獻給文丞相

篇三、百鳥朝鳳：元明清 食史簡說

三十三、不讓烤鴨專美於前的燒鵝
三十四、紫蘇怎麼就成了韓系美女？
三十五、吃肉不見肉的蟠龍菜
三十六、「百鳥朝鳳」起先是威而鋼
三十七、美廚娘董小宛的私房菜
三十八、滿漢全席只是一個傳說
三十九、什麼東西可以叫佛祖跳牆？
四十、臘汁肉：究竟是肉夾了饃還是饃夾了肉
四十一、頭碗菜步步高升
四十二、常被寫錯字的宮保雞丁
四十三、龍井蝦仁要好吃，茶葉很重要
四十四、夫妻肺片為什麼沒有肺？
四十五、陳包包的擔擔麵
四十六、包出好滋味的紙包雞
四十七、名人餐桌上的鴨饌
四十八、廣西出蛇，廣東人吃
四十九、多謝石家䰾肺湯
五十、拔絲拔的是那個相思
五十一、只用調羹，不動筷子的潘魚
五十二、別忘給主人留雙筷子的譚家菜

附錄：中國八大菜系

網路資料：
彤彤

吃貨
Foodie
作詞：羅凱 & Cody Hong
作曲：羅凱

不要再叫我減肥
我的快樂在肚子裡面
可男人的天使魔鬼
看的都是腿和臉

已經決定不貪嘴
你們又約我去吃甜點
回家在鏡子前面
捏捏肚子又後悔

真的不是我不夠堅決
是上天給我太多機會
去品嚐每一個幸福的滋味

不要再叫我吃貨
還不是因為
都是你寵著我
餅乾糖果買一堆
奶茶點大杯
都是你惹的禍

突然變成了吃貨
還不是因為
你說你多愛我
說什麼外表不重要
又羨慕別人家身材好

不要再叫我減肥
我的快樂在肚子裡面
可男人的天使魔鬼
看的都是腿和臉

已經決定不貪嘴
你們又約我去吃甜點
回家在鏡子前面
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捏捏肚子又後悔

真的不是我不夠堅決
是上天給我太多機會
去品嚐每一個幸福的滋味

維基文庫
儒林外史/第12回
< 儒林外史

目錄儒林外史◀上一回第十二回　名士大宴鶯脰湖　俠客虛設人頭會下一回▶

　　話說楊執中向兩公子說：「三先生、四先生如此好士，似小弟的車載斗量，何足為重！我有一個朋友，姓權，名勿用，字潛齋，是蕭山縣人，住在山裏。此人若招致而來，與二位先生一談，纔見出他管、樂的經綸，程、朱的學問。此乃是當時第一等人。」三公子大驚道：「既有這等高賢，我們為何不去拜訪？」四公子道：「何不約定楊先生，明日就買舟同去？」說著，只見看門人拿著紅帖，飛跑進來說道：「新任街道廳魏老爺上門請二位老爺的安！在京帶有大老爺的家書，說要見二位老爺，有話面稟。」兩公子向蘧公孫道：「賢姪陪楊先生坐著，我們去會一會就來。」便進去換了衣服，走出廳上。那街道廳冠帶著進來，行過了禮，分賓主坐下。
　　兩公子問道：「老父臺幾時出京？榮任還不曾奉賀，倒勞先施。」魏廳官道：「不敢。晚生是前月初三日在京領憑，當面叩見大老爺，帶有府報在此，敬來請三老爺、四老爺台安。」便將家書雙手呈送過來。三公子接過來，拆開看了，將書遞與四公子，向廳官道：「原來是為丈量的事。老父臺初到任就要辦這丈量公事麼？」廳官道：「正是，晚生今早接到上憲諭票，催促星速丈量。晚生所以今日先來面稟二位老爺，求將先太保大人墓道地基開示明白，晚生不日到那裏叩過了頭，便要傳齊地保細細查看。恐有無知小民在左近樵採作踐，晚生還要出示曉諭。」四公子道：「父臺就去的麼。」廳官道：「晚生便在三四日內稟明上憲，各處丈量。」三公子道：「既如此，明日屈老父臺舍下一飯。丈量到荒山時，弟輩自然到山中奉陪。」說著，換過三遍茶，那廳官打了躬又打躬，作別去了。
　　兩公子送了回來，脫去衣服，到書房裏躊躇道：「偏有這許多不巧的事！我們正要去訪權先生，卻遇著這廳官來講丈量，明日要待他一飯﹔丈量到先太保墓道，愚弟兄卻要自走一遭﹔須有幾時耽擱，不得到蕭山去，為之奈何？」楊執中道：「二位先生可謂求賢若渴了。若是急於要會權先生，或者也不必定須親往。二位先生竟寫一書，小弟也附一札，差一位盛使到山中面致潛齋，邀他來府一晤，他自當忻然命駕。」四公子道：「惟恐權先生見怪弟等傲慢。」楊執中道：「若不如此，府上公事是有的，過了此一事，又有事來，何日纔得分身？豈不常懸此一段想思，終不能遂其願？」蘧公孫道：「也罷。表叔要會權先生，得間之日，卻未可必。如今寫書差的當人去，況又有楊先生的手書，那權先生也未必見外。」當下商議定了，備幾色禮物，差家人晉爵的兒子宦成，收拾行李，帶了書札、禮物往蕭山。
　　這宦成奉著主命，上了杭州的船。船家見他行李齊整，人物雅致，請在中艙裏坐。中艙先有兩個戴方巾的坐著。他拱一拱手，同著坐下。當晚喫了飯，各鋪行李睡下。次日，行船無事，彼此閒談。宦成聽見那兩個戴方巾的說的都是些蕭山縣的話。──下路船上，不論甚麼人，彼此都稱為「客人」。──因開口問道：「客人，貴處是蕭山？」那一個鬍子客人道：「是蕭山。」宦成道：「蕭山有位權老爺，客人可認得？」那一個少年客人道：「我那裏不聽見有個甚麼權老爺。」宦成道：「聽見說，號叫做潛齋的。」那少年道：「那個甚麼潛齋？我們學裏不見這個人。」那鬍子道：「是他麼？可笑的緊！」向那少年道：「你不知道他的故事，我說與你聽。他在山裏住，祖代都是務農的人，到他父親手裏，掙起幾個錢來，把他送在村學裏讀書。讀到十七八歲，那鄉裏先生沒良心，就作成他出來應考。落後他父親死了，他是個不中用的貨，又不會種田，又不會作生意，坐喫山崩，把些田地都弄的精光。足足考了三十多年，一回縣考的覆試也不曾取。他從來肚裏也莫有通過，借在個土地廟裏訓了幾個蒙童。每年應考，混著過也罷了﹔不想他又倒運：那年遇著湖州新市鎮上鹽店裏一個夥計，姓楊的楊老頭子來討賬，住在廟裏，獃頭獃腦，口裏說甚麼天文地理，經綸匡濟的混話。他聽見就像神附著的發了瘋，從此不應考了，要做個高人。自從高人一做，這幾個學生也不來了﹔在家窮的要不的，只在村坊上騙人過日子，口裏動不動說：『我和你至交相愛，分甚麼彼此，你的就是我的，我的就是你的。』這幾句話，便是他的歌訣。」那少年的道：「只管騙人，那有這許多人騙？」那鬍子道：「他那一件不是騙來的！同在鄉里之間，我也不便細說。」因向宦成道：「你這位客人，卻問這個人怎的？」宦成道：「不怎的，我問一聲兒。」口裏答應，心裏自忖說：「我家二位老爺也可笑，多少大官大府來拜往，還怕不夠相與，沒來由，老遠的路來尋這樣混賬人家去做甚麼？」正思忖著，只見對面來了一隻船，船上坐著兩個姑娘，好象魯老爺家采蘋姊妹兩個，嚇了一跳，連忙伸出頭來看，原來不相干。那兩人也就不同他談了。
　　不多幾日，換船來到蕭山，招尋了半日，招到一個山凹裏，幾間壞草屋，門上貼著白，敲門進去。權勿用穿著一身白，頭上戴著高白夏布孝帽，問了來意，留宦成在後面一間屋裏，開個稻草舖，晚間拿些牛肉、白酒，與他喫了。次早寫了一封回書，向宦成道：「多謝你家老爺厚愛。但我熱孝在身，不便出門。你回去，多多拜上你家二位老爺和楊老爺。厚禮權且收下。再過二十多天，我家老太太百日滿過，我定到老爺們府上來會。管家，實是多慢了你。這兩分銀子，權且為酒貲。」將一個小紙包遞與宦成。宦成接了道：「多謝權老爺。到那日，權老爺是必到府裏來，免得小的主人盼望。」權勿用道：「這個自然。」送了宦成出門。宦成依舊搭船，帶了書子，回湖州回覆兩公子。兩公子不勝悵悵﹔因把書房後一個大軒敞不過的亭子上換了一匾，匾上寫作「潛亭」，以示等權潛齋來住的意思;就把楊執中留在亭後一間房裏住。楊執中老年痰火疾，夜裏要人作伴，把第二個蠢兒子老六叫了來同住，每晚一醉，是不消說。
　　將及一月，楊執中又寫了一個字去催權勿用.權勿用見了這字，收拾搭船來湖州。在城外上了岸，衣服也不換一件，左手掮著個被套，右手把個大布袖子晃蕩晃蕩，在街上腳高步低的撞。撞過了城門外的吊橋，那路上卻擠。他也不知道出城該走左首，進城該走右手，方不礙路，他一味橫著膀子亂搖，恰好有個鄉裏人在城裏賣完了柴出來，肩頭上橫掮著一根尖匾擔，對面一頭撞將去，將他的個高孝帽子橫挑在匾擔尖上。鄉裏人低著頭走，也不知道，掮著去了。他喫了一驚，摸摸頭上，不見了孝帽子。望見在那人匾擔上，他就把手亂招，口裏喊道：「那是我的帽子！」鄉里人走的快，又聽不見。他本來不會走城裏的路，這時著了急，七首八腳的亂跑，眼睛又不看著前面;跑了一箭多路，一頭撞到一頂轎子上，把那轎子裏的官幾乎撞了跌下來。那官大怒，問是甚麼人，叫前面兩個夜役一條鏈子鎖起來。他又不服氣，向著官指手畫腳的亂吵。那官落下轎子，要將他審問，夜役喝著叫他跪，他睜著眼不肯跪。
　　這時街上圍了六七十人，齊鋪鋪的看。內中走出一個人來，頭戴一頂武士巾，身穿一件青絹箭衣，幾根黃鬍子，兩隻大眼睛，走近前，向那官說道：「老爺，且請息怒。這個人是婁府請來的上客.雖然衝撞了老爺，若是處了他，恐婁府知道不好看相。」那官便是街道廳老魏，聽見這話，將就蓋個喧，抬起轎子去了。權勿用看那人時，便是他舊相識俠客張鐵臂.張鐵臂讓他到一個茶室裏坐下，叫他喘息定了，喫過茶，向他說道：「我前日到你家作弔，你家人說道，已是婁府中請了去了。今日為甚麼獨自一個在城門口間撞？權勿用道：「婁公子請我久了，我卻是今日纔要到他家去.不想撞著這官，鬧了一場，虧你解了這結。我今便同你一齊到婁府去。」
　　當下兩人一同來到婁府門上，看門的看見他穿著一身的白，頭上又不戴帽子，後面領著一個雄赳赳的人，口口聲聲要會三老爺、四老爺。門上人問他姓名，他死不肯說，只說：」你家老爺已知道久了。」看門的不肯傳，他就在門上大嚷大叫。鬧了一會，說：「你把楊執中老爹請出來罷！」看門的沒奈何，請出楊執中來。楊執中看見他這模樣，嚇了一跳，愁著眉道：「你怎的連帽子都弄不見了！」叫他權了坐在大門板凳上，慌忙走進去，取出一頂舊方中來與他戴了，便問：「此位壯士是誰？」權勿用道：「他便是我時常和你說的有名的張鐵臂。」楊執中道：「久仰，久仰。」三個人一路進來，就告訴方纔城門口這一番相鬧的話。楊執中搖手道：「少停見了公子，這話不必提起了。」這日兩公子都不在家，兩人跟著楊執中竟到書房裏，洗臉喫飯，自有家人管待。
　　晚間，兩公子赴宴回家，來書房相會，彼此恨相見之晚，指著潛亭與他看了，道出欽慕之意。又見他帶了一個俠客來，更覺舉動不同於眾，又重新擺出酒來。權勿用首席，楊執中、張鐵臂對席，兩公子主位。席間問起這號「鐵臂」的緣故，張鐵臂道：「晚生小時，有幾斤力氣，那些朋友們和我賭賽，叫我睡在街心裏，把膀子伸著，等那車來，有心不起來讓他。那牛車走行了，來的力猛，足有四五千斤，車轂恰好打從膀子上過，壓著膀子了，那時晚生把膀子一掙，吉丁的一聲，那車就過去了幾十步遠。看看膀子上，白跡也沒有一個，所以眾人就加了我這一個綽號。」三公子鼓掌道：「聽了這快事，足可消酒一斗！各位都斟上大杯來。」權勿用辭說：「居喪不飲酒。」楊執中道：「古人云：『老不拘禮，病不拘禮。』我方纔看見肴饌也還用些，或者酒略飲兩杯，不致沈醉，也還不妨。」權勿用道：「先生，你這話又欠考核了。古人所謂五葷者，蔥、韭、蒝荽之類。怎麼不戒？酒是斷不可飲的。」四公子道：「這自然不敢相強。」忙叫取茶來斟上。張鐵臂道：「晚生的武藝儘多，馬上十八，馬下十八，鞭、鐧、鐹、錘、刀、鎗、劍、戟，都還略有些講究。只是一生性氣不好，慣會路見不平，拔刀相助，最喜打天下有本事的好漢。銀錢到手，又最喜幫助窮人。所以落得四海無家，而今流落在貴地。」四公子道：「只纔是英雄本色。」權勿用道：「張兄方纔所說武藝，他舞劍的身段，尤其可觀，諸先生何不當面請教？」
　　兩公子大喜，即刻叫人家裏取出一柄松文古劍來，遞與鐵臂。鐵臂燈下拔開，光芒閃爍，即便脫了上蓋的箭衣，束一束腰，手持寶劍，走出天井，眾客都一擁出來。兩公子叫：「且住！快吩咐點起燭來。」一聲說罷，十幾個管家小廝，每人手裏執著一個燭奴，明晃晃點著蠟燭，擺列天井兩邊。張鐵臂一上一下，一左一右，舞出許多身分來，舞到那酣暢的時候，只見冷森森一片寒光，如萬道銀蛇亂掣，並不見個人在那裏，但覺陰風襲人，令看者毛髮皆豎。權勿用又在几上取了一個銅盤，叫管家滿貯了水，用於蘸著灑，一點也不得入。須臾，大叫一聲，寒光陡散，還是一柄劍執在手裏。看鐵臂時，面上不紅，心頭不跳。眾人稱贊一番，直飲到四更方散，都留在書房裏歇。自此，權勿用、張鐵臂，都是相府的上客。
　　一日，三公子來向諸位道：「不日要設一個大會，遍請賓客遊鶯脰湖。」此時天氣漸暖，權勿用身上那一件大粗白布衣服太厚，穿著熱了，思量當幾錢銀子去買些藍布，縫一件單直裰，好穿了做遊鶯脰湖的上客。自心裏算計已定，瞞著公子，託張鐵臂去當了五百文錢來，放在床上枕頭邊。日間在潛亭上眺望，晚裏歸房宿歇，摸一摸，床頭間五百文，一個也不見了。思量房裏沒有別人，只是楊執中的蠢兒子在那裏混，因一直尋到大門門房裏，見他正坐在那裏說獃話，便叫道：「老六，和你說話。」老六已是噇得爛醉了，問道：「老叔，叫我做甚麼？」權勿用道：「我枕頭邊的五百錢，你可曾看見？」老六道：「看見的。」權勿用道：「那裏去了？」老六道：「是下午時候，我拿出去賭錢輸了。還剩有十來個在鈔袋裏，留著少刻買燒酒喫。」權勿用道：「老六！這也奇了！我的錢，你怎麼拿去賭輸了？」老六道：「老叔，你我原是一個人，你的就是我的，我的就是你的，分甚麼彼此？」說罷，把頭一掉，就幾步跨出去了。把個權勿用氣的眼睜睜，敢怒而不敢言，真是說不出來的苦。自此，權勿用與楊執中彼此不合，權勿用說楊執中是個獃子﹔楊執中說權勿用是個瘋子。三公子見他沒有衣服，卻又取出一件淺藍紬直裰送他。
　　兩公子請遍了各位賓客，叫下兩隻大船，廚役備辦酒席，和司茶酒的人另在一個船上﹔一班唱清曲打粗細十番的，又在一船。此時正值四月中旬，天氣清和，各人都換了單夾衣服，手執紈扇。這一次雖算不得大會，卻也聚了許多人。在會的是：婁玉亭三公子、婁瑟亭四公子、蘧公孫駪夫、牛高士布衣、楊司訓執中、權高士潛齋、張俠客鐵臂、陳山人和甫，魯編修請了不曾到。席間八位名士，帶挈楊執中的蠢兒子楊老六也在船上，共合九人之數。當下牛布衣吟詩，張鐵臂擊劍，陳和甫打鬨說笑，伴著兩公子的雍容爾雅，蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。兩邊船窗四啟，小船上奏著細樂，慢慢遊到鶯脰湖。酒席齊備，十幾個闊衣高帽的管家，在船頭上更番斟酒上菜，那食品之精潔，茶酒之清香，不消細說。飲到月上時分，兩隻船上點起五六十盞羊角燈，映著月色湖光，照耀如同白日，一派樂聲大作，在空闊處更覺得響亮，聲聞十餘里。兩邊岸上的人，望若神仙，誰人不羨？遊了一整夜，次早回來，蘧公孫去見魯編修。編修公道：「令表叔在家，只該閉戶做些舉業，以繼家聲，怎麼只管結交這樣一班人？如此招搖豪橫，恐怕亦非所宜。」
　　次日，蘧公孫向兩表叔略述一二。三公子大笑道：「我亦不解你令外舅就俗到這個地位！……」不曾說完，門上人進來稟說：「魯大老爺開坊，陞了侍讀，朝命已下，京報適纔到了，老爺們須要去道喜。」蘧公孫聽了這話，慌忙先去道喜。到了晚間，公孫打發家人飛跑來說：「不好了！魯大老爺接著朝命，正在合家歡喜，打點擺酒慶賀﹔不想痰病大發，登時中了臟，已不醒人事了。快請二位老爺過去。」兩公子聽了，轎也等不得，忙走去看﹔到了魯宅，進門聽得一片哭聲，知是已不在了。眾親戚已到，商量在本族親房立了一個兒子過來，然後大殮治喪。蘧公孫哀毀骨立，極盡半子之誼。
　　又忙了幾日，婁通政有家信到，兩公子同在內書房商議寫信到京。此乃二十四五，月色未上。兩公子秉了一枝燭，對坐商議。到了二更半後，忽聽房上瓦一片聲的響，一個人從屋簷上掉下來，滿身血污，手裏提了一個革囊。兩公子燭下一看，便是張鐵臂。兩公子大驚道：「張兄，你怎麼半夜裏走進我的內室？是何緣故？這革囊裏是甚麼物件？」張鐵臂道：「二位老爺請坐，容我細稟：我生平一個恩人，一個仇人。這仇人已銜恨十年，無從下手，今日得便，已被我取了他首級在此。這革囊裏面是血淋淋的一顆人頭。但我那恩人已在這十里之外，須五百兩銀子去報了他的大恩。自今以後，我的心事已了，便可以捨身為知己者用了。我想可以措辦此事，只有二位老爺。外此，那能有此等胸襟？所以冒昧黑夜來求。如不蒙相救，即從此遠遁，不能再相見矣。」遂提了革囊要走。兩公子此時已嚇得心膽皆碎，忙攔住道：「張兄且休慌。五百金小事，何足介意？但此物作何處置？」張鐵臂笑道：「這有何難！我略施劍術，即滅其跡。但倉卒不能施行，候將五百金付去之後，我不過兩個時辰，即便回來，取出囊中之物，加上我的藥末，頃刻 化為水，毛髮不存矣。二位老爺可備了筵席，廣招賓客，看我施為此事。」兩公子聽罷，大是駭然。弟兄忙到內裏取出五百兩銀子付與張鐵臂。鐵臂將革囊放在階下，銀子拴束在身，叫一聲多謝，騰身而起，上了房簷，行步如飛，只聽得一片瓦響，無影無蹤去了。當夜萬籟俱寂，月色初上，照著階下革囊裏血淋淋的人頭。只因這一番，有分教：豪華公子，閉門休問世情﹔名士文人，改行訪求舉業。不知這人頭畢竟如何，且聽下回分解。

《三侠剑》，由清末民国艺人张杰鑫根据《施公案》和《彭公案》改编的评书作品，属于长篇武侠小说。

书名

《三侠剑》

作者

张杰鑫

类别

武侠小说

出版社

北京十月文艺出版社

出版时间

1995年

Chat GPT

Chat GPT
H：據非凡新聞節目說明，目前已有一億人員使用。20230206W1

維基百科介紹：
Chat GPT是由OpenAI開發的一個人工智慧聊天機器人程式，於2022年11月推出。該程式使用基於GPT-3.5架構的大型語言模型並透過強化學習進行訓練。 維基百科

首次發行日期： 2022 年 11 月 30 日

網站： openai.com/blog/chatgpt/

ChatGPT目前仍以文字方式互動，而除了可以透過人類自然對話方式進行交互，還可以用於相對複雜的語言工作，包括自動文本生成、自動問答、自動摘要等在內的多種任務。如：在自動文本生成方面，ChatGPT可以根據輸入的文本自動生成類似的文本，在自動問答方面，ChatGPT可以根據輸入的問題自動生成答案。還具有編寫和調試計算機程序的能力。[2] 在推廣的期間中，所有人可以免費註冊，並在登入後後免費使用 ChatGPT 實現與 AI 機器人對話。[3]

ChatGPT因其在許多知識領域給出詳細的回答和清晰的答案而迅速獲得關注，但其事實準確性參差不齊被認為是一重大缺陷[4]。ChatGPT於2022年11月發布後，OpenAI估值已漲至290億美元[5]。上線兩個月後，用戶數量達到1億[6]。

訓練

ChatGPT 使用監督學習和強化學習在 GPT-3.5 之上進行了微調。[7]

ChatGPT使用基於人類反饋的強化學習進行訓練，這種方法通過人類干預以增強機器學習的效果，從而獲得更為逼真的結果。[8]其使用基於GPT-3.5架構的語言模型。 [9]在訓練過程中，人類訓練師扮演着用戶與人工智能助手的角色。模型在Microsoft Azure的超級計算機上訓練，並通過近端策略優化算法（proximal policy optimization）進行微調。[10]這種策略優化算法比信任域策略優化（trust region policy optimization）算法更為高效。[11]

營利與盈利及贏利

營利與盈利及赢利
H：塞上風雲記劇情介紹「與日本人贏利」。與一般的營利或盈利又不一樣？故查之！20230126W4

網路資料：
"營利”只作動詞，《現代漢語詞典》對它的解釋是“謀求利潤”，指的是通過經營賺取利潤的整個過程。
“盈利”一般作名詞，《現代漢語詞典》認為它等同於“贏利”，
而“贏利”的第一義項是“企業單位的利潤”，實際生活中“盈利”也可兼指一般的利潤，如“商店的盈利”等。
盈利

ㄧㄥˊㄌㄧˋ

yíng lì

解釋

營業額減去支出所得的利益。例公司每年提撥一部分盈利，作為員工的福利金。

贏利
營業所得的利益。《商君書．外內》：「農之用力，最苦而贏利少。」《史記．卷一二九．貨殖傳》：「與時俯仰，獲其贏利，以末致財。」也作「盈利」、「嬴利」。

利潤可細分為毛利、純利及除稅前盈利，用以財務分析，了解企業的表現。

外語教學與研究出版社出版的《小小漢英詞典》中對"盈利""營利"兩詞的區分是很明確的，"盈利"釋為"profit(利潤)"，"營利"釋為"seek profits(謀求利潤)"。

因此，我們可以說某種產品"盈利豐厚"，卻不能說它"營利豐厚"。附圖中的"企業營利"，便應該是"企業盈利"，隻能用名詞而不是動詞。至于我在課堂上講的廣告的主要目的，則應是"營利"而不是"盈利"。

學倫

學倫

H：網路報導：「原傳燦接副閣揆、龍任府秘 因學倫恐「互換」」，學倫是什麼，查一查。20230120W5

學倫即學術倫理的簡稱。

學術倫理(academic ethics)

維基百科介紹：

學術倫理是學術界的道德準則或道德政策。這個名詞被由已故的唐·麥凱布提出和推廣，他被認為是「學術倫理之父」。 其他傑出的學術倫理學者和擁護者包括Tracey Bretag、Cath Ellis、Sarah Elaine Eaton，托馬斯·蘭開斯特以及托馬斯·福爾特內克 和翠西亞·貝特拉姆·加蘭特 。 維基百科

學術倫理通過避免作弊、抄襲和合同作弊（英語：Contract cheating）以及維持學術水平等方式來維護教育價值觀、並確立研究和學術出版的嚴謹倫理。 

學術倫理代表着要避免竊取和作弊以及其他不當行為。多數教育機構都實行學術誠信、使命宣言等政策， 這些程序和榮譽守則中都提到了有關學術倫理。

除《評估指南》外，香港中文大學計算機科學與工程系還發明了名為VeriGuide的內容抄襲檢測軟件系統。該系統旨在維護各種學術機構（例如大學，社區學院）的學術誠實度。該系統通過其網站為學生和教育工作者提供了一個管理和提交學術作品（即學生作業）的平台。該系統還具有分析學術作品的可讀性的功能，並用作作業收集系統和數據庫。

網路資料：

學倫

民進黨新任黨主席賴清德(2023年1/18)：「積極杜絕黑金，徹底解決學倫問題，對執政黨而言，法律只是最基本的的標準，我們必須要用，更嚴格的標準自我要求。」

民進黨立委(新潮流)許智傑：「論文案的確是有爭議的點包括鄭文燦、林智堅、高虹安、許淑華，都應該都一起思考，不應該只要求中央部會首長，不要求地方首長。」

守護台灣教育平台、台灣資訊平權學會、全國私校工會、台灣私立學校教育產業工會，發起「高教學歷大掃除：學術倫理連署書」學界連署，號召學術人站出來捍衛學術倫理。

所謂「學術倫理」（academic ethics），是學術的根本道德守則，也是學術社群對學術行為的基本自律規範。學術倫理的普世通用價值是為「誠信、負責、公正」。

「臺灣學術倫理教育資源中心」網站自行修習「學術研究倫理教育」課程，並通過線上課程測驗達及格標準即可取得「修課證明」，經出示此「修課證明」始得申請學位考試。未通過者不得提出學位考試申請。

違反學術倫理情事，指以下各款行為： (一)造假：虛構不存在之申請資料、研究資料或研究成果。 (二)變造：不實變更申請資料、研究資料或研究成果。 (三)抄襲：援用他人之申請資料、研究資料或研究成果未註明出處。註明出處不當，情節重大者，以抄襲論。 (四)由他人代寫。 (五)未經註明而重複出版公開發行。 (六)大幅引用自己已發表之著作，未適當引註。 (七)以翻譯代替論著，並未適當註明。 (八)送審人本人或經由他人有請託、關說、利誘、威脅或其他干擾審查人或審查程序之情事，或送審人以違法或不當手段影響論文之審查。 (九)學位論文與所屬系、所、學位學程專業領域不相符者。 (十)其他違反學術倫理行為。 

認識學術倫理

•  學術倫理的定義

學術倫理(academic ethics)是學術研究的基本道德守則，也是學術社群對學術研究行為之自律規範，其基本原則為誠信、負責、公正。只有在此基礎上，學術研究才能合宜有效進行，並獲得社會的信賴與支持。

(節錄自國科會對學術倫理的七點說明及研究人員學術倫理規範)

•  科技部對研究人員學術倫理的規範

1.研究人員的基本態度

2.違反學術倫理的行為

3.研究資料或數據的蒐集與分析

4.研究紀錄的完整保存與備查

5.研究資料與結果的公開與共享

6.註明他人的貢獻

7.自我抄襲的制約

8.一稿多投的避免

9.共同作者的責任

10.同儕審查的制約

11.利益迴避與揭露

12.違反學術倫理行為的舉報

13.違反學術倫理行為的處理

14.學術機構對學術倫理的責任

•  教育部明定違反學術倫理的行為類型教育部明定

1.造假：虛構不存在之申請資料、研究資料或研究成果。

2.變造：不實變更申請資料、研究資料或研究成果。

3.抄襲：援用他人之申請資料、研究資料或研究成果未註明出處。註明出處不當，情節重大者，以抄襲論。

4.由他人代寫。

5.未經註明而重複出版公開發行。

6.大幅引用自己已發表之著作，未適當引註。

7.以翻譯代替論著，並未適當註明。

8.教師資格審查履歷表、合著人證明登載不實、代表作未確實填載為合著及繳交合著人證明。

9.送審人本人或經由他人有請託、關說、利誘、威脅或其他干擾審查人或審查程序之情事，或送審人以違法或不當手段影響論文之審查。

10.其他違反學術倫理行為。

生存的意義

生存的意義

網路資料：

很喜歡這五句話:

1：船停在碼頭是最安全的，但那不是造船的目的。

2：人呆在家裡是最舒服的，但那不是人生的追求

3：人生就像坐飛機，有頭等艙也有經濟艙，雖然都是同時到達，但過程卻不同。

4：人生就像十字繡，表面看著風風光光，又有誰能注意到背面交縱錯雜的線頭。

5：人生的意義就是對自己的生存方式和發展方向有選擇權，不一樣的選擇有不一樣的結果！

路在腳下，用心去走！

最聰明的人：老玩，老樂，老豁達，老幽默；

最呆傻的人：老急，老氣，老鬱悶，老加班；

最健康的人：老走，老動，老鍛煉，老擁抱；

最快樂的人：老說，老笑，老聯繫，老給老朋友傳訊息。

水的多元宇宙

水的多元宇宙

哈佛王曰：水有多樣，人有多面，在社會，在雲端，在多元宇宙，把握當下，演好各種角色，健康活著，快樂笑臉面對每一天，天天都是新生活。星雲大師：「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」空來空去，人生無罣礙！

20230116

水世界的感想：

水的一生人們日常所需，也令人忽視。短片引出水的稱呼，如同人的多元宇宙，千變萬化，經歷多年，你還是你，並没有變，只是名稱變了。出生後有姓，有名，有外觀長相。融入團體叫幼幼班，小班，中班，大班。小學生，國中生，高中生，大學生，研究生，博士生。在社會上叫勞工(藍領，白領)，公務員(官等，職等。簡任，薦任。技工(駕駛)，工友，雇員。助理工程員，工程員，副工程司，工程司。科員，組長，課長，科長，處長，局長，區長，市長，委員行政院長，五院院長，國策顧問，總統，總統府。)國軍(士兵，士官，校，將。士兵，士官長，排長，副連長，連長，營長，旅長，師長，軍長，司^令，總司令，參謀總長，國防部長。)在家叫家長，在外的公司工廠及商店稱負責人或XX長，代表，董事長。在選舉各層次代表(鎮，鄉，市，省，全國的國大代表，立法委員。)在地方為里長，鄉鎮市長，省長，郡長，州長，總統。

宗教慧能：「菩提本無樹.明鏡亦非臺；本來無一物.何處惹塵埃??」人只是皮相，也是演員，最後火化為灰為塵，孤身一人來，孤身一人走。百年之後，誰是誰？有人記否?歷史揚名也只是一小角，把握當下，演好自己的角色，創造自己的多元宇宙，那就傳奇，也就是奇幻旅程。

短片內容：

生之篇：

出生後在口腔叫涎，在喉嚨叫唾，在皮膚叫汗。

碰中醫：

在肺臟叫氣，在深處叫陰，在淺處叫津，在膽囊叫汁，在小腸叫液，在腎臟叫精，在骨頭叫髓，在眼睛叫淚，在鼻子叫涕，在脈管叫血，在膀胱叫尿。

風景窗：

在地上叫雪，在水上叫冰，在深處叫淵，在淺處叫灘，急流處叫湍，慢流處叫帶。大波浪叫濤，小波浪叫瀾。深水池叫潭，淺水處叫洼。河流相遇叫，水流聚叫澤。

水的觀察：

水面動搖叫蕩，水微波處叫漾。水在山谷相遇叫㵎，在山涯叫瀑。天上叫雲，地下叫泉。空中叫雨，風中叫霧，葉子上叫露，早上叫霜。

D文回顧(0001至0125)(範本)

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H0125
芭比Q
H0124
FTX
H0123
惠妮·休斯頓之二
H0122
惠妮·休斯頓之一
H0121
凪
H0120
蘇奕瑄之二
H0119
蘇奕瑄之一
H0118
午馬
H0117
谷名倫
H0116
柯俊雄
H0115
查理•卓別林
H0114
羅賓威廉斯
H0113
白鯨記
H0112
魯濱遜漂流記
H0111
傲慢與偏見H0110
人生山⁣
H0109
沙盤推演
H0108
黄任中
H0107
活在當下
H0106
杜甫與曹操感時篇
H0105
今日之歌
H0104
記憶力之二
H0103
蒂皮·德格雷
H0102
林逸欣
H0101
D文回顧(0076至0100)(範本)(20221116W3)
H0100
記憶力之一
H0099
百萬富翁
H0098
停損
H0097
失落之地
H0096
讀書方法
H0095
日記備忘錄
H0094
曾聖光
H0093
53年經濟建設成果展
H0092
創意逛街學
H0091
日記的內容
H0090
寂寞的建議
H0089
寂寞激發創作
H0088
寂寞
H0087
酒色財氣歌
H0086
處理事情的方法
H0085
挑戰自我
H0084
股神買台積電
H0083
人口
H0082
爸爸捕魚去
H0081
不要怕困難
H0080
納爾遜將軍
H0079
新聞圖的左右區分
H0078
王修欽
H0077
20221113日記
H0076
D文回顧3(0051至0075)(範本)20221113
H0075
伊莉莎白·泰勒
H0074
安·海瑟薇
H0073
安•海契
H0072
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H0071
D文回顧(0001至0025)(範本)H0071：(20221112W6)
H0070
李維菁
H0069
托爾金
H0068
朱衛茵
H0067
西川滿日記
H0066
林奕含
H0065
陶曉清(20221112)
H0064
謝世文
H0063
王惠霞
H0062
吳元臣
H0061
劉威麟
H0060
寫日記(20211225)
H0059
愛默生日記精華
H0058
毀三觀
H0057
鄒美儀
H0056
綠金時代
H0055
遠征隊1968(20221111)
H0054
數位時代元宇宙
H0053
樂蒂
H0052
窮養兒富養女
H0051
蔡琴
H0050
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H0049
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H0048
何秀煌寫日記
H0047
19750905日記
H0046
19750913日記
H0045
範文志
H0044
張柏芝寫日記
H0043
儒林書局
H0042
許冠英
H0041
熊金妹(20221111)
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H0040
20170121日記
H0039
艾瑪華森
H0038
20221111日記
H0037
口中乾坤大(20221111)
H0036
5分鐘日記的種類
H0035
5分鐘日記
H0034
日記備忘錄
H0033
蕭軍
H0032
孟東離寫日記(20221110)
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H0031
葉聖陶
H0030
齊邦媛
H0029
古蒙仁
H0028
未央歌的主角原型
H0027
鹿橋(20221110)
H0026
李潼
H0025
白冰冰
H0024
夏玲玲
H0023
夏玲玲的百萬天書
H0022
豬哥亮(20221110)
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H0021
浸水書乾燥法
H0020
許不了
H0019
蘇雪林
H0018
陳之藩
H0017
張秀亞(20221109)
H0016
人定勝天雙手萬能
H0015
20221109日記
H0014
柯美金
H0013
哈佛王
H0012
孔鏘
H0011
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H0010
立冬的詩
H0009
朱自清
H0008
梁實欣
H0007
羅家倫
H0006
蔣夢麟
H0005
沈謙(20221109)
H0004
老窮危機
H0003
林群盛
H0002
桃花源記
H0001
20221108日記
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王修欽

王修欽

H：想起一位敦厚的長輩。20221114W1

他是一位敦厚的長者，我稱為伯伯，年紀雖大，仍能自食其力。工作於鉛筆工廠，專顧鍋爐間，人細心又耐長時間熱的工作環境，賺取微薄的工資。有次走去工廠，看見其坐於鍋爐旁添火，任勞任怨，也令人佩服。

育有四子，老婆早逝。

長子去日本多年，次子早年煤礦廠工作，三子經商，四子穩定工作。長年與次子同住，疼惜孫女，學生期不時提供金錢分給添加使用，孫女聊天時常言，「阿公最疼我」。享受兒孫繞膝之樂。兒子住一邊，自己住在長床，底下有常有黑狗窩居。常見其散步於鄉間小路，精神奕奕，健步如飛。

後來從台北縣樹林柑園跟兒子搬家去山佳，經不起老年生病，人也走了！

D文回顧(0001至005

D文回顧(0001至0075)(範本)
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譚延闓日記
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19750913日記
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齊邦媛
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蘇雪林
H0016
陳之藩
H0015
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H0014
人定勝天雙手萬能
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H0011
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H0009
立冬的詩
H0008
朱自清
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羅家倫
H0006
蔣夢麟
H0005
沈謙(20221109)
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老窮危機
H0003
林群盛
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桃花源記
H0001
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H0049
譚延闓日記
H0048
何秀煌寫日記
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19750905日記
H0046
19750913日記
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20170121日記
H0038
艾瑪華森
H0037
H0036
20221111日記
H0035
口中乾坤大(20221111)
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5分鐘日記的種類
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葉聖陶
H0028
齊邦媛
H0027
古蒙仁
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未央歌的主角原型
H0025
鹿橋(20221110)
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浸水書乾燥法
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許不了
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陳之藩
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張秀亞(20221109)
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人定勝天雙手萬能
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孔鏘
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立冬的詩
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未央歌主角的原型

未央歌的主角原型

H：讀小說最喜人物比較，寫小說的作者也常以日常生活的人物取角。20221110W4

網路資料：

自由的靈魂關不住 P.116

徐蘊康

109期

1998-12-24

鹿橋：「李達海是大宴，鹿橋是小童。當時的同學祝宗嶺是伍寶笙；藺燕梅則是兩個人的臉，一個人的衣服，一個人的學歷，她們都長得很好看，在學校也有很多人追求，不過她們本身和那些追求者腦中的印象並不一樣；而大余（余孟勤）也是兩個人的臉，一個還在世，一個則生死不明。」

吳訥孫（Nelson Ikon Wu，1919年6月9日－2002年3月19日），是福建閩侯人，著名東方藝術史學者、作家，筆名鹿橋。著有抗戰時期西南聯大故事《未央歌》、《人子》等書。

李達海，遼寧省海城縣人，西南聯大化學系畢業。1985年3月至1988年7月曾任中華民國經濟部部長。 維基百科

出生： 1919 年 3 月 6 日，中國鞍山市海城市

逝世： 1994 年 11 月 13 日，台北台北市

祝宗嶺：教育工作者。河南固始人。1939年毕业于西南联大生物系,并获菲陶菲金钥匙奖。

嚴肅、博學的大余，姓李和姓徐學長的化身，北大任教，與祝宗嶺無往來。「夢中情人」藺燕梅全然虛構的主角，朴月說容貌是鹿橋「女朋友們的綜合體」。

作家日記

作家日記（全二冊）

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作者：陳（焱木） 主編

譯者： 張羽

出版社：河北教育出版社

出版日期：2010/01/01

內容簡介

費·陀思妥耶夫斯基（台譯：杜斯妥也夫斯基）在俄國文學史中是與列夫·托爾斯泰相媲美的偉大現實主義作家，在世界文學領域，則與莎士比亞、歌德、巴爾扎克等文豪齊名。他創作中的某些思想和他獨創的某些文學藝術手法，對20世紀的外國現實主義、現代主義文學創作起到重大深遠影響。本全集收入他的全部作品，每部作品都有詳細的題解，全面闡述了作者從開始構思這一作品到創作完成的整個過程，以及該作品發表後的社會反響和有關評論。

全集中「作家日記」、「題解」、「文論」等中文譯著均為首次面世。

目錄

譯者序

一 刊載於《公民報》上「作家日記」欄上的文章、特寫、報道

前言(《公民報》，1873年1月1日，第1期)

老一代人(《公民報》，1873年1月1日，第1期)

環境(《公民報》，1873年1月8日，第2期)

個人瑣事(《公民報》，1873年1月8日，第3期)

弗拉斯(《公民報》，1873年1月22日，第4期)

啪啪(《公民報》，1873年2月5日，第6期)

從博覽會說起(《公民報》，1873年3月26日，第13期)

幻想與憧憬(《公民報》，1873年5月21日，第21期)

關於一個新劇本(《公民報》，1873年6月18日，第25期)

街頭即景(《公民報》，1873年7月16日，第29期)

談談吹牛(《公民報》，1873年8月27日，第35期)

一篇當代的謊言(《公民報》，1873年12月10日，第50期)

二 刊載於《作家日記》上的文章、特寫、報道

代前言：關於大、小熊星座，關於偉大的歌德的祈

禱，並一般地談談惡習(《作家日記》，1876年，1

月號，第1章，Ⅰ)

未來的長篇小說。再談「偶合家庭」(《作家日記》，

1876年，1月號，第1章，Ⅱ)

畫家俱樂部的聖誕節晚會。思考的孩子和不動腦筋

的孩子。「貪嘴的青年」。Вуйки。橫沖直撞的少

年。莫斯科的急性子大尉(《作家日記》，1876年，

1月號，第1章，Ⅲ)

黃金時代，唾手可得(《作家日記》，1876年，1月號，第1章，Ⅳ)

乞討的孩子(《作家日記》，1876年，1月號，第2章，Ⅰ)

與基督共度聖誕節晚會的小男孩兒(《作家日記》，1876年，1月號，第2章，Ⅱ)

俄羅斯動物保護協會。信使。綠酒。淫威欲和沃羅

比約夫。從結尾還是從開頭做起？(《作家日記》，

1876年，1月號，第3章，Ⅰ)

談對人民的愛。同人民必須的契合(《作家日記》，1876年，2月號，第1章，Ⅱ)

農夫馬列伊(《作家日記》，1876年，2月號，第1章，Ⅲ)

「理想即使不好，但現實是好的，這樣也好。」這個

思想正確嗎？(《作家日記》，1876年，3月號，第1章，Ⅰ)

百歲老太婆(《作家日記》，1876年，3月號，第1章，Ⅱ)

「標新立異」(《作家日記》，1876年，3月號，第1章，Ⅲ)

關於歐洲的幻想(《作家日記》，1876年，3月號，第1章，Ⅳ)

一種垂死的力量和幾種未來的力量(《作家日記》，1876年，3月號，第1章，Ⅴ)

堂卡洛斯和瓦特金先生。再談「結局的開端」的征兆(《作家日記》，1876年，3月號，第2章，Ⅰ)

雷德斯托克勛爵(《作家日記》，1876年，3月號，第2章，Ⅱ)

談談學術委員會關於招魂術現象的總結(《作家日記》，1876年，3月號，第2章，Ⅲ)

一些個別現象(《作家日記》，1876年，3月號，第2

POST SCRIPTUM(《作家日記》，1876年，7～8月號，第4章)

PICCOLA BESTIA(《作家日記》，1876年，9月號，第1章，Ⅰ)

空話，空話，空話！(《作家日記》，1876年，9月號，第1章，Ⅱ)

形形色色的方案(《作家日記》，1876年，9月號，第1章，Ⅲ)

長袍和肥皂(《作家日記》，1876年，9月號，第1章，Ⅳ)

積習難改的人們(《作家日記》，1876年，9月號，第2章，Ⅰ)

基法莫基耶維奇習氣(《作家日記》，1876年，9月號，第2章，Ⅱ)

兩起自殺事件(《作家日記》，1876年，10月號，第1章，Ⅲ)

判決(《作家日記》，1876年，10月號，第1章，Ⅳ)

優秀人物(《作家日記》，1876年，10月號，第2章，Ⅲ)

再談優秀人物(《作家日記》，1876年，10月號，第2章，Ⅳ)

溫順的女人·虛構的故事(《作家日記》，1876年，11月號)

第一章

作者的說明

Ⅰ 我是誰，她又是誰

Ⅱ 求婚

Ⅲ 最高尚的人，但我自己卻不相信

Ⅳ 全都是計划，計划

Ⅴ 溫順的女人反叛了

Ⅵ 可怕的回憶

第二章

Ⅰ 高傲的夢

Ⅱ 遮眼布突然落下了

Ⅲ 我全都明白

Ⅳ 只晚了五分鍾

遲到的規勸(《作家日記》，1876年，12月號，第1章，Ⅱ)

毫無根據的論斷(《作家日記》，1876年，12月號，第1章，Ⅲ)

說幾句關於青年人的話(《作家日記》，1876年，12月號，第1章，Ⅳ)

關於自殺和傲慢(《作家日記》，1876年，12月號，第1章，Ⅴ)

關於我參與即將發行的《光明》雜志的說明(《作家日記》，1876年，12月號，第2章，Ⅱ)

現在問題的焦點何在(《作家日記》，1876年，12月號，第2章，Ⅲ)

談談「天亮後的彼得」(《作家日記》，1876年，12月號，第2章，Ⅳ)

三種思想(《作家日記》，1877年，1月號，第1章，Ⅰ)

福馬·達尼洛夫，一位被折磨死的俄羅斯英

雄(《作家日記》，1877年，1月號，第1章，Ⅲ)

排除科學的和解幻想(《作家日記》，1877年，1月號，第2章，Ⅰ)

我們在歐洲不過是無足輕重的角色(《作家日記》，1877年，1月號，第2章，Ⅱ)

「彼得拉舍夫斯基小組成員們」的往事(《作家日記》，1877年，1月號，第2章，Ⅲ)

俄羅斯的諷刺作品。《處女地》。《最後的

歌》。往日的回憶(《作家日記》，1877年，1月號，第2章，Ⅳ)

過命名日的人(《作家日記》，1877年，1月號，第2章，Ⅴ)

繼續在豌豆街制作月亮的冒牌先知和瘸腿

箍桶匠。最默默無聞的俄羅斯偉人之一(《作家日記》，1877年，2月號，第1章，Ⅰ)

泛論剝皮，其中也談種種偏差。在思想卑躬屈膝情

況下的憎惡權威(《作家日記》，1877年，2月號，第1章，Ⅲ)

梅特涅之流和堂吉訶德之類的人物(《作家日記》，1877年，2月號，第1章，Ⅳ)

當代最重要的問題之一(《作家日記》，1877年，2月號，第2章，Ⅰ)

「熱點問題」(《作家日記》，1877年，2月號，第2章，Ⅱ)

歐洲的熱點問題(《作家日記》，1877年，2月號，第2章，Ⅲ)

解決問題的俄羅斯方式(《作家日記》，1877年，2月號，第2章，Ⅳ)

俄羅斯人民已經十分成熟。足能以自己的觀點正確

認識東方問題(《作家日記》，1877年，3月號，第1章，Ⅱ)

「猶太人問題」(《作家日記》，1877年，3月號，第2章，Ⅰ)

Pro與Contra(《作家日記》，1877年，3月號，第2章，Ⅱ)

Status in statu。四十個世紀的生活習俗(《作家日記》，1877年，3月號，第2章，Ⅲ)

然而博愛萬歲！(《作家日記》，1877年，3月號，第2章，Ⅳ)

「全人類的人」的葬禮(《作家日記》，1877年，3月號，第3章，Ⅰ)

罕見的情況(《作家日記》，1877年，3月號，第3章，Ⅱ)

戰爭。我們比任何人都強大(《作家日記》，1877年，4月號，第1章，Ⅰ)

流淌的鮮血能有所救助嗎？(《作家日記》，1877年，4月號，第1章，Ⅲ)

一個荒唐人的夢·虛構的故事(《作家日記》，1877年，4月號，第2章)

摘自約翰·李赫堅別爾格爾的預言1528年(《作家日記》，1877年，5～6月號，第1章，工)

論匿名的謾罵信件(《作家日記》，1877年，5～6月號，第1章，Ⅱ)

揭露當代生活的小說提綱(《作家日記》，1877年，5～6月號，第1章，Ⅲ)

面對諸多世界問題的外交(《作家日記》，1877年，5～6月號，第2章，Ⅱ)

俄羅斯從來沒有像現在這樣強大，——不能通過外

交解決問題(《作家日記》，1877年，5～6月號，第2章，Ⅲ)

我同莫斯科一位熟人的談話。關於一部新書的札記

(《作家日記》，1877年，7～8月號，第1章，工)

渴望聽到謠傳和「秘而不宣」的事。「秘而不宣」這

個詞可能大有前途，因此有必要及早采取措施。

再論偶合家庭(《作家日記》，1877年，7～8月號，第1章，Ⅱ)

又一例獨行其是。《安娜·卡列尼娜》第8部(《作家日記》，1877年，7～8月號，第2章，Ⅰ)

一個斯拉夫主義者的自白(《作家日記》，1877年，7～8月號，第2章，Ⅱ)

《安娜·卡列尼娜》是具有特殊意義的事實(《作家日記》，1877年，7～8月號，第2章，Ⅲ)

從農民那里獲得對上帝信仰的地主(《作家日記》，1877年，7～8月號，第2章，Ⅳ)

易受刺激的自尊心(《作家日記》，1877年，7～8月號，第3章，Ⅰ)·

Tout ce qui n’’est pas expressement perrnis est dfifendt

(《作家日記》，1877年，7～8月號，第3章，Ⅱ)

沒有受過教育和沒有文化的俄羅斯人民深知東方問

題最深刻的本質(《作家日記》，1877年，7～8月號，第3章，Ⅲ)

列文的激憤發抖。問題：距離是否對仁愛有影響？

是否能夠同意一個被俘的土耳其人關於我們某些

女士的仁慈心的看法？我們的老師們到底教導我

們些什麽？(《作家日記》，1877年，7～8月號，第3章，Ⅳ)

加爾通格的自殺和我們的老問題：誰之罪？(《作家

日記》，1877年，10月號，第2章，Ⅰ)

俄羅斯紳士。紳士不能不自始至終都是紳士(《作家

日記》，1877年，10月號，第2章，Ⅱ)

謊言是為真實而存在的。謊言重復一百遍就成真理。

這是真理嗎？(《作家日記》，1877年，10月號，第2章，Ⅲ)

我們俄羅斯的羅馬教權派分子(《作家日記》，1877年，10月號，第3章，Ⅰ)

舊波蘭夏季的和解企圖(《作家日記》，1877年，10月號，第3章，Ⅱ)

《交易所新聞》的反常行徑。不是機敏的而是凶惡

的文人(《作家日記》，1877年，10月號，第3章，Ⅲ)

「СТРЮЦКИЕ」這個詞是什麽意思？(《作家日記》，1877年，11月號，第1章，Ⅰ)

「СТШЕВАТЪС 」這個動詞的來歷(《作家日記》，1877年，11月號，第1章，Ⅱ)

奴顏媚骨還是禮讓精神？(《作家日記》，1877年，11月號，第2章，Ⅰ)

無以復加的極端的奴才習氣(《作家日記》，1877年，11月號，第2章，Ⅱ)

早就想說的有關斯拉夫人的一句完全特別的話(《作家日記》，1877年，11月號，第2章，Ⅲ)

關於和平的議論。「君士坦丁堡應該屬於我們」——

這有可能嗎？說法不一(《作家日記》，1877年，11月號，第3章，Ⅰ)

又是最後一次「預言」(《作家日記》，1877年，11月號，第3章，Ⅱ)

必須抓住時機(《作家日記》，1877年，11月號，第3章，Ⅲ)

涅克拉索夫之死。關於在他墓前的那次講話(《作家日記》，1877年，12月號，第2章，Ⅰ)

普希金、萊蒙托夫和涅克拉索夫(《作家日記》，1877年，12月號，第2章，Ⅱ)

詩人與公民。關於涅克拉索夫為人的公論(《作家日記》，1877年，12月號，第2章，Ⅲ)

有利於涅克拉索夫的見證(《作家日記》，1877年，12月號，第2章，Ⅳ)

致讀者(《作家日記》，1877年，12月號，第2章，Ⅴ)

關於下面刊載的紀念普希金的演說的解釋(《作家日記》，1880年，8月號，第1章)

普希金(簡論)。6月8日在俄羅斯語文愛好者學會

會議上的發言(《作家日記》，1880年，8月號，第2章)

吹毛求疵的挑剔。格拉多夫斯基先生給我上的一堂

課引出的四篇不同題目的文章。兼答格拉多夫斯

基先生(《作家日記》，1880年，8月號，第3章)

Ⅰ 關於一個最基本的事實

Ⅱ 阿樂哥和傑席莫爾達。阿樂哥為農奴而痛苦。笑談

Ⅲ 兩個一半

Ⅳ 一個人應該馴服，另一個人則應驕傲。水杯中的風暴

財政。被斥為忒耳西忒斯的公民。從下面竣工和樂

手們。議會和清談家們(《作家日記》，1881年，1月號，第1章，Ⅰ)

在我們這里能夠要求歐洲式的財政嗎？(《作家日記》，1881年，1月號，第1章，Ⅱ)

為了改善根基而忘卻當前需要。我因笨拙而陷入宗

教說教(《作家日記》，1881年，1月號，第1章，Ⅲ)

第一個根基。我以老生常談取代明確的財政語調。

汪洋大海。渴求真理和有益於財政穩定的必要性

(《作家日記》，1881年，1月號，第1章，Ⅳ)

讓別人先說，我們暫且旁觀，唯一的目的就是學聰明

一點兒(《作家日記》，1881年，1月號，第1章，Ⅴ)

機智的官僚。他對我們的自由主義者和歐洲派人士的看法(《作家日記》，1881年，1月號，第2章，Ⅰ)

克雷洛夫關於一頭豬的古老寓言(《作家日記》，1881年，1月號，第2章，Ⅱ)

格奧克傑彼。亞洲對我們的意義何在？(《作家日記》，1881年，1月號，第2章，Ⅲ)

問題與答案(《作家日記》，1881年，1月號，第2章，Ⅳ)

附錄

我們的寺院(《懇談會》雜志，1872年)(《公民報》，1873年1月22日)

伊茲瑪伊洛夫村的火災(《公民報》，1873年6月11日)

編者的兩篇札記(《公民報》，1873年7月2日)

求情者(《公民報》，1873年9月24日)

小幅圖景匯集(在途中)(《作品匯集》，聖彼得堡：1874年)

題解

啪啪

與基督共度聖誕節晚會的小男孩兒

農夫馬列伊

溫順的女人

一個荒唐人的夢

陳銘磻談寫日記

陳銘磻談寫日記

H：日記，天天記，有時自主，有時是學校規定。20221029W6

網路資料：

陳銘磻作家回憶高中時代「使人驚呆的嚴酷規定，竟然擴大管理規則，要求每天撰寫一篇不得以流水帳方式載記的日記，大清早進入教室，立即繳交放到班導師專用桌子上。」

哈佛王百科工坊破150萬

哈佛王百科工坊破150萬(nownews部落格20060803至20111203)
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哈佛王感言12：破25萬的感謝！20070511(含目錄)-H0182

20070511人氣破25萬(250231)的謝詞！

到20070511日2400止共250231次。 人氣統計破25萬(250231)的醒思(2007.05.11)，感謝各位厚愛與部落小工多次版面編輯與熱門文章及網友推薦。20060803至今20070508編寫179篇，仍如蝸牛拖步，處處留痕跡。上次網友回應逢萬寫感言很煩人，故六萬後未寫。20061029破七萬、20061107破八萬、20061113破九萬、20061114破十萬及單日破9000、20061228破十五萬、20070306破二十萬、20070511破二十五萬。ETtoday Bloguide臥虎藏龍，高人無數，所寫題目更是廣博，大家有目共睹。

目前好友有五人，也是人生的好風景。

 

「百科工坊」存在的原因，仍朝向多元化。耐看有用，不製造壓力，如何聰明過活、不管樂活、慢活，只要快樂生活，也是哈佛王堅持寫作的風格，願自我勉勵，加油！也希望進「百科工坊」能有收穫，而且笑臉迎人的離開。

生活愉快要多學習，只有勤研法律及檢調應訊技巧，以求防身。其他則自求多福！祝各位諸事順利！

 

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工作

工作
H：工作，只為領薪水，遠大的目標與前程，只有生活搞定，再談未來。你的能力有多強?眼前的工作依時依限先做好。20221017W1

現實生活層面：「沒有好工作，後半輩子堪憂。」

網路資料：
「工作不會主動上門，求職需要高調一點：社會是超市，企業是顧客，想要成為百裡挑一的那個。
企業精選全職、兼職、工讀實習等多元。
工作的意義：
(一)指獲得經濟報酬的活動：凡以心力或勞力換取金錢或實物報酬的活動，通常即稱為工作，這是較狹義的看法。 (二)指達成某種目的所從事的活動：目的只是限制了活動的方式，但未必含有經濟報酬，這是較廣義的看法。 (三)指工作者所做的「事情」或「業務」本身：如秘書小姐的打字，商務人員的推銷貨品都是一種工作。

工作哲學
"工作的意義，不是為了施展抱負、追求更好的生活！執行長教會我的職場哲學|經理人" https://www.managertoday.com.tw/books/view/54193
織田紀香問執行長：「是什麼東西驅動著你，讓你可以每天幾乎不睡，熬到半夜兩三點還在工作？你不累嗎？你到底在追求什麼？」執行長：「不過是為了領薪水吧？」『面對未來無知的人生道路，你唯一能掌握就是自己當下生活。』
"《為工作而活》：每天工作至少8小時，對人生的意義到底是什麼？" https://opinion.cw.com.tw/amp/article/11622
「你必須從事某種勞動來取得生存之資。「失業在家」常常更沒有尊嚴。
自我實現，樂在工作以感受「歡喜做，甘願受」的責任心，「做喜歡的事，讓喜歡的事有價值。」
我們活著是為了能夠工作，工作

H：工作，只為領薪水，遠大的目標與前程，只有生活搞定，再談未來。你的能力有多強?眼前的工作依時依限先做好。20221017W1

現實生活層面：「沒有好工作，後半輩子堪憂。」

網路資料：
「工作不會主動上門，求職需要高調一點：社會是超市，企業是顧客，想要成為百裡挑一的那個。
企業精選全職、兼職、工讀實習等多元。
工作的意義：
(一)指獲得經濟報酬的活動：凡以心力或勞力換取金錢或實物報酬的活動，通常即稱為工作，這是較狹義的看法。 (二)指達成某種目的所從事的活動：目的只是限制了活動的方式，但未必含有經濟報酬，這是較廣義的看法。 (三)指工作者所做的「事情」或「業務」本身：如秘書小姐的打字，商務人員的推銷貨品都是一種工作。

工作哲學
"工作的意義，不是為了施展抱負、追求更好的生活！執行長教會我的職場哲學|經理人" https://www.managertoday.com.tw/books/view/54193
織田紀香問執行長：「是什麼東西驅動著你，讓你可以每天幾乎不睡，熬到半夜兩三點還在工作？你不累嗎？你到底在追求什麼？」執行長：「不過是為了領薪水吧？」『面對未來無知的人生道路，你唯一能掌握就是自己當下生活。』
"《為工作而活》：每天工作至少8小時，對人生的意義到底是什麼？" https://opinion.cw.com.tw/amp/article/11622
「你必須從事某種勞動來取得生存之資。「失業在家」常常更沒有尊嚴。
自我實現，樂在工作以感受「歡喜做，甘願受」的責任心，「做喜歡的事，讓喜歡的事有價值。」
我們活著是為了能夠工作……。」

……。」

包子

包子

H：20221014W5早餐吃包子，順查之。

維基百科介紹：

包子是中國的傳統美食之一，一般是用麵粉混和水後發酵過的麵團內餡蒸製而成，款式非常多。常用餡為各種肉類或各類蔬菜、芝麻、豆沙等等。現今出名的包子有天津狗不理包子、廣東叉燒包，小籠包，灌湯包，上海生煎包。無論是有無餡心，均統稱饅頭。一直到北宋趙禎出生後，才出現包子這一稱呼，指的就是有餡的饅頭。

包子捏製過程



狗不理包子的包製過程

漢朝時，由於磨已廣泛應用，蒸製的麵食也隨之流行於全中國各地，但當時統稱為「餅」、「饅」、「曼頭」[1][2]、「蒸餅」[3]、「籠餅」[4]、「饅頭」[5]、「蠻頭」[2]，皆無餡。

唐代以後，饅頭變小，稱「玉柱」、「灌漿」[6]、「粳頭」[7]、「饅役」[來源請求]，亦為無餡。饅頭有「瞞頭」（欺瞞河神的人頭）之說法，無文獻可供考證。此詞可能衍生自《說郛》內文所載之文字：「食品饅頭本是蜀饌。世傳以為諸葛亮征南時其俗以人首祀神，孔明欲止其殺，教以肉麵二像人頭而為之。流傳作『饅』字。不知當時音義如何，適以『欺[瞞]』同音。」[8]

此後，無論是有無餡心，均統稱饅頭。一直到北宋趙禎出生後，才出現包子這一稱呼，指的就是有餡的饅頭[9]。而饅頭一詞本身則逐漸變成無餡製品的統稱。現在蘇南地區，仍將無論是否含有內餡的饅頭統稱為饅頭，例如肉為餡的稱為「肉饅頭」。

種類

更多資訊 名稱, 漢語拼音 ...

其他地區的發展

包子在亞洲各國度廣爲流傳，並且發展出各種特色的包子。

在菲律賓有燒包（Siopao（他加禄语：Siyopaw）），外形如饅頭，內餡以豬肉、雞肉、羊肉、蝦仁、鴨仔蛋等。

在日本，包子叫作中華饅（日語：中華まん），まん（man）源於「饅頭」的「饅」，最常見的是豬肉餡。

在蒙古，包子稱作Бууз（buuz），多用羊肉絲做餡，有時也用犛牛肉。

在越南，包子叫做餅包（bánh bao），內餡用豬肉、洋蔥、蘑菇、雞蛋、蔬菜等製作。

人口統計(臺灣)

人口統計(臺灣)

H：台灣號稱2300萬人口。全世界排行57。上次的印象全世界人口六十億，但查維基百科人口統計，世界7,982,879,000人2022年10月6日100.00%美國人口普查局-世界人口時鐘 ，已近八十億人口(預估11月15日突破)。人口口訣(妻酒爸餓巴妻久千人斬)20221007

人口口訣(妻酒爸餓巴妻久，千人斬)，妻喝酒憶，爸爸肚子餓，巴妻子，久遭千人斬。

聯合國在每2年發布一次的報告中表示，由於死亡率呈下降趨勢，全球人口預計在今（2022）年11月15日突破80億大關，至2023年時，世界人口將增長至85億，而到了2100年，總人口數估計約為104億

網路報導20221007W5

（中央社記者賴于榛台北7日電）根據內政部最新統計資料，截至9月，台灣人口總數為2319萬8133人，自然增加為負4288人、社會增加7867人，整體較8月增加3579人。

其他各國

美國截自2022年7月6日，美國的人口總數估計約有332,854,719人[1]。

法國人口67,067,000（2020年5月）

德國人口約8,185.9萬人（2011年11月30日），人口總數居世界第16位，德國人口呈現零成長或負成長[2]，整體呈現老化且幼年人口較少。

義大利人口59,097,904 (2021年8月31日)[1]

澳大利亞

在西元 2022 年，澳大利亞的人口分佈為：

總人口26,046,256。

日本是世界人口第十一大國，在已開發國家中排名第二，僅次於美國。根據總務省統計局資料，截至2021年10月1日，日本人口為1.25億（125,502,290）[1]，人口集中在以東京、大阪、名古屋為中心的三大都市圈。

韓國是高人口密度國家，截至2020年，韓國總人口數為5182.9萬，其中50.2%生活在首爾、仁川廣域市和京畿道在內的首都圈[1]。

北韓總人口26,022,116。

印度尼西亞是世界第四人口大國，約2.735多億人口散居在17,506個島嶼上。

菲律賓共和⒵，其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），成為東南亞第二個人口破億的國家。

截止2022年7月份，越南总人口数为99,105,979，占世界人口总数的1.25%，在世界各国人口排名中排第15名。2022年7月12日

非洲人口約為1,373,446,000人。

地區。阿拉伯世界人口總和4.23億人，主要為阿拉伯民族。另有庫德、柏柏爾、土庫曼、努比亞等民族。

中國大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口共1,411,778,724人[2]，約佔全球總人口18%，是世界第1人口大國。

印度人口眾多，截至2022年1月印度擁有14億100萬人口，位列世界第二

俄羅欺截至2020年1月2日俄羅斯人口146,801,931人（包含克里米亞）[1]

排名國家/地區人口[註 3]統計截至日期佔世界比來源世界7,982,879,000人2022年10月6日100.00%美國人口普查局-世界人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

1 中華人民共和國 [註 4]1,412,600,000人2022年1月1日17.7%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

2 印度1,402,300,000人2022年10月1日17.57%官方人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

3 美國333,150,000x2022年10月1日4.17%官方人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

4 印度尼西亞275,770,000人2022年7月1日3.45%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

5 巴基斯坦[註 5]235,820,000人2022年8月1日2.95%聯合國預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

6 奈及利亞218,540,000人2022年7月1日2.74%聯合國預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

7 巴西215,170,000人2022年10月1日2.7%官方人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

8 孟加拉165,160,000人2022年6月15日2.07%官方人口普查

9 俄羅斯[註 6]145,100,000人2022年6月1日1.82%官方季度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

10 墨西哥128,530,000人2022年7月1日1.61%官方季度統計11 日本124,750,000人2022年9月1日1.56%官方月度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

12 衣索比亞123,380,000人2022年7月1日1.55%聯合國預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

13 菲律賓109,990,000人2022年1月1日1.38%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

14 埃及103,990,000人2022年10月1日1.3%官方人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

15 越南98,510,000人2021年7月1日1.23%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

16 剛果民主共和國92,378,000人2021年7月1日1.16%聯合國預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

17 土耳其84,680,000人2022年1月1日1.06%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

18 伊朗84,340,000人2022年4月1日1.06%官方人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

19 德國83,222,000人2021年10月1日1.04%官方季度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

20 法國[註 7]67,827,000人2022年3月1日0.85%官方月度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

21 英國[註 8]67,109,000人2021年7月1日0.84%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

22 泰國66,777,000人2022年4月1日0.84%官方人口時鐘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

23 南非60,143,000人2021年7月1日0.75%官方年度預計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

24 坦尚尼亞59,442,000人2021年7月1日0.74%官方年度預計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

25 義大利58,983,000人2022年1月1日0.74%官方月度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

26 緬甸55,295,000人2021年7月1日0.69%官方年度預計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

27 南韓51,611,000人2022年3月1日0.65%官方月度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

28 哥倫比亞51,049,000人2021年7月1日0.64%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

29 肯亞47,564,000人2019年9月1日0.6%官方人口普查（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

30 西班牙[註 9]47,327,000人2021年7月1日0.59%官方半年統計（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

31 阿根廷45,809,000人2021年7月1日0.57%官方年度統計（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

32 阿爾及利亞45,400,000人2022年1月1日0.57%官方年度預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

33 蘇丹44,314,000人2022年4月1日0.56%官方人口時鐘34 烏干達42,886,000人2021年7月1日0.57%官方年度預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

35 伊拉克41,191,000人2021年7月1日0.52%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

36 烏克蘭[註 10]41,167,000人2022年1月1日0.52%官方月度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

37 加拿大38,638,000人2022年4月1日0.48%官方人口時鐘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

38 波蘭38,116,0002021年12月1日0.48%官方月度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

39 摩洛哥[註 11]36,582,000人2022年4月1日0.46%官方人口時鐘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

40 烏茲別克35,459,0002022年4月1日0.44%官方人口時鐘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

41 沙烏地阿拉伯35,013,000人2021年1月1日0.44%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

42 秘魯33,035,000人2021年7月1日0.41%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

43 阿富汗32,890,000人2020年7月1日0.41%官方年度預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

44 馬來西亞32,719,000人2021年10月1日0.41%官方人口時鐘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

45 安哥拉32,098,000人2021年2月1日0.4%官方年度統計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

46 莫三比克30,832,0002021年7月1日0.39%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

47 加納30,793,000人2021年7月1日0.39%官方人口普查（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

48 葉門30,491,000人2021年7月1日0.38%聯合國預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

49 尼泊爾30,481,000人2021年10月1日0.38%官方人口時鐘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

50 委內瑞拉28,705,000人2021年7月1日0.36%聯合國預測 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

51 馬達加斯加28,177,000人2022年3月13日0.35%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

52 喀麥隆27,679,000人2022年3月13日0.35%人口時鐘預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

53 象牙海岸27,087,732人2021年7月21日0.32%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

54 北韓26,022,000人2022年3月13日0.33%人口時鐘預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

55 澳洲[註 12]25,723,000人2022年3月13日0.32%官方人口時鐘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

56 尼日24,112,753人2021年7月1日0.304%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

57 中華民國[註 13]23,194,554人2022年9月1日0.29%官方月度統計（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

57 羅馬尼亞22,175,000人2020年1月1日0.28%官方年度統計（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

58 斯里蘭卡21,803,000人2019年7月1日0.27%官方年度預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

59 布吉納法索21,510,000人2020年1月1日0.27%官方年度統計（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

60 馬利21,282,000人2022年3月13日0.27%人口時鐘預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

61 智利19,483,000人2022年3月13日0.24%人口時鐘預測（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

資料治理

資料治理

H：資料治理，即管理「資料數位應用百科」將資料蒐集，分類，應用的進化。延伸三大目標，

建議「四加一加一」機制，內容查找之。20220905W1

自由時報20220905W1第A6版介紹：

卓政宏表示，資策會在資料治理上有三大目標：找出中介或監理機制，以減少各方參與；用更智慧化的方式，減少因人為而有的疏失；從法律面來規範，讓資料使用有問責機制，降低可能的風險。

資安所建議「四加一加一」機制：

四個防護，包含零信任框架下的安全部署、異常行為分析、勒索軟體檢測、跨領域威脅情資；一個合規，即依循法規建立資料治理框架；一個策略，即發展數據安全評估與防護流程。

夢

夢

H：有名的夢南柯一夢，黄粱一夢及李伯大夢等很出名，有人說夢是潛意識。夢的筆記提到記夢的十大理由。人每天都會做夢，成千上萬的夢境中，你又記得哪幾個？是做夢還是作夢?「以一般人的平均壽命七十五歲來算，一個人的一生至少會做五萬個小時的夢，等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢，怎能不認識它呢？」

夢的解釋：

睡時依身體內外的刺激而起幻象。

比喻空想、幻想。《紅樓夢》第二五回：「你作夢。你給我們家做了媳婦，少什麼？」

維基百科介紹：

夢是一種主體經驗，是人在某些階段的睡眠時產生的想像中的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。人們尚未真正理解夢的內容、機制和作用，但是自從史前時期開始，夢就是哲學和宗教感興趣的話題，也產生了許多有關的科學猜想。研究夢的科學學科稱作夢學。除了人以外，很多人也相信做夢也會發生在其他動物身上。 維基百科

南柯一夢

淳于棼夢中出任南柯太守，歷盡人生窮通榮辱，醒來才知道是一場夢。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。後用「南柯一夢」比喻人生如夢，富貴得失無常。

黄粱一夢

唐．沈既濟《枕中記》載盧生在邯鄲旅店遇見道士呂翁，自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店家正在蒸煮小米做飯。盧生在夢中享盡榮華貴，一覺醒來，小米飯卻還未煮熟。比喻榮華富貴彷如好夢一場，短促而虛幻。

李伯大夢

故事描述一位荷蘭裔美國村民瑞普·凡·温克尔（人稱李伯）在一次上山打獵時，因為喝了穿著荷蘭時代服裝的矮人的酒。 在卡茲奇山上睡著，二十年後才醒來，發現小鎮已經人事全非了。 他下山回家，看見自己的兒子、女兒都已經長大，就連妻子也早就過世了，他才恍然大悟。

中國傳統文學中，《紅樓夢》中的「太虛幻境」是對春夢的著名描述。

科學對夢的定義是：睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦裡的外界刺激引起的景象活動。

以一般人的平均壽命七十五歲來算，一個人的一生至少會做五萬個小時的夢，等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢，怎能不認識它呢？

周代，占夢官將夢分為"平常的夢、噩夢、思念之夢、使人頓悟的夢、喜悅之夢、恐懼之夢"六大類；而《黃帝內經》則把夢分為三大類。

養生保健 / 第165期 20100325

《黃帝內經太素》中的三夢

by 鄧正梁

楊上善，初唐時人，正史無傳，生卒年不詳，官至太子文學，編有《黃帝內經太素》三十卷。此書保存了早期的《素問》風貌，得到現代學者的重視，是研究《黃帝內經》的重要參考書。

在《黃帝內經太素》載有三夢，原文如下：

「凡夢有三種：人有吉凶，先見於夢，此為徵夢也；思想情深，因之見夢想，此為想夢也；因其所病，見之於夢，此為病夢也。」

譯自英文-

夢想日記是記錄夢想經歷的日記。夢的日記可能包括夜夢，個人反思和夢醒經歷的記錄。它通常用於夢境和心理學的研究中。一些人還使用夢日記來幫助引發清醒夢。他們也被認為是記憶的夢想有效的催化劑。 维基百科（英文)

夢的筆記

記夢的方法

1.睡前暗示自己，重複默念幾遍：『我會記得我的夢，並把它們寫下來」。將夢的筆記放在睡醒，伸手可及處

2.從夢中醒來，先別起床，伸手拿起夢的筆記、或錄音機，立刻記下夢中景象

3.盡可能記下夢的一切細節，包括在夢中不同時刻的感覺

4.如果我在記錄夢境時有任何領悟、解讀或聯想，都一併寫下

5.如果我剛開始記夢，只能記住片段，不要氣餒，不論看起來多瑣碎或愚蠢，我只管把記得的事情全寫下來

6.加上一點自律和決心，夢裡的記憶會活起來

林世寶藝術的詮釋是：花費一段青春歲月去證明一件事，去完成一個夢，作一個追夢的人。

夢的筆記

博客來介紹：

記夢的方法：

把夢筆記放在床頭，記下早上醒來的第一個夢。如果你真的做得很好，人 生命運將有重大改變──因為，你開始善用潛意識的智慧。

為自己記夢的十大理由

　　1.獲得生命指引：每天晚上第七個夢最重要──它包含對生命最重要的指引。

　　2.得到生活解答：夢是一個人意識、潛意識和無意識的交會處，關於生命中的種種疑惑，在夢裡面幾乎都可以得到解答。

　　3.事先預知提醒：預知夢，是先在夢裡面讓你提前經驗，以便事情突然發生的時候不會過度驚嚇；或是提醒你要轉彎，甚至在最後一瞬間改變你的決定。

　　4.體會生命真理：瞭解夢與研究夢，對生命的真理可以體會百分之五十以上。

　　5.連結所有物種：夢提供物質環境穩定情報來源，是物種間的內在通訊網。

　　6.促進身心健康：在夢裡把內心委屈、傷心等情緒表達出來，讓自己更有活力。

　　7.學習第二專長：很多人在夢裡面，早就在學習第二專長，想要從事另外一個行業，基本上可以善用你的夢。

　　8.收到直覺靈感：此生做過的夢，都壓縮在細胞和潛意識裡。當你醒來時，夢裡的訊息會化成直覺、靈感與衝動。

　　9.關照內在衝動：夢是神的語言，是內在神性在跟你說話；時時關照你的內心以及內在生命的衝動。

　　10.拜訪轉世自己：夢本身超越時空限制，所以在夢裡，你常會遇見轉世的自己。

構詞方法

〈一〉作

就構詞方式而言，「作」是個不定位語素。

可位於前面，如：作案、作保、作弊、作成、作對、作古、作怪、作假、作價、作亂、作美、作難、作弄、作陪、作色、作廢、作風、作家、作品、作數、作態、作息、作罷、作爲、作文、作物、作業、作用、作戰、作者、作法、作主等。

也可放在後面，如：著作、創作、寫作、佳作、傑作、巨作、原作、工作、合作、運作、動作、稻作、耕作、操作、製作、仿作、振作、用作、著作、發作、炒作、造作、做作、處女作、代表作等。

〈二〉做

從構詞的角度來探討，「做」也是個不定位語素。

可位於前面，如：做法、做主、做工、做客、做夢、做媒、做東、做官、做飯、做派、做親、做事、做壽、做作、做學問、做生意、做賊心虛等。亦可放在後面，如：叫做、訂做、倣做、好吃懶做、假戲真做等。

超級豪禮

超級豪禮

H：女人要有富爸爸，陪嫁禮約3500萬元；女方擇偶男人當自強，聘金要1億人民幣。男婚女嫁瞎折騰！20220525W3

資料來源：新娘嫁妝超過3,500萬元 新郎表情比禮單更吸睛

2022-05-24 19:17 聯合報／ 記者林則宏／即時報導結婚

地點：四川成都一對新人日前結婚。

日期：20220521

禮單八大陪嫁禮，加總起來超過人民幣800萬元（約新台幣3,550萬元）：

1最便宜是一只人民幣13萬元的戒指。

2現金就有人民幣200萬元。

3人民幣260萬元的基金

。

4一套房子。

5一輛豪車。

6新郎的聘禮加上金飾共人民幣41萬元。

大陸成都女子擇偶條件

「假若男友欲向你求婚，要給出多少聘金才合理？」，女子竟回覆1億人民幣。

「男友每個月應賺多少？」男友月薪20萬人民幣（約90.2萬新台幣），每個月生活費高達8萬人民幣（約36萬新台幣），

遛狗理論

遛狗理論

H：跑馬燈傳來「黄天牧有信心，喊遛狗理論」，遛狗理論是什麼?故查之。20220509W1

網路資料

德國證券教父 科斯托蘭尼 曾說:「主人走路時，小狗會在前面跑來跑去，

也有可能會跑得太遠，但遲早會跑回主人身邊」

「遛狗理論」是德國證券教父科斯托蘭尼（Kostolany）提出，他把主人比喻成總體經濟或企業的基本面，小狗喻成股市或公司股價，主人在遛狗時，狗會走在主人前面或後面，就像短期股價有時大漲或大跌，但長期來看，最終還是要回歸基本面，也就是回到主人的身邊。

科斯托蘭尼

維基百科介紹：

安德烈·科斯托蘭尼，大部分時間在德國和法國度過，有德國證券界教父之稱，他在德國投資界的地位，有如美國的沃倫·巴菲特，是市場上的無冕王。 維基百科

出生資訊： 1906 年 2 月 9 日，匈牙利布達佩斯

逝世： 1999 年 9 月 14 日，法國巴黎

配偶： 弗朗索瓦·羅素 (結婚於 ?–1999 年)

父母： 拉約什·凱儂

著作： Kostolanys Bilanz der Zukunft， 大投機家的證券心理學

黃天牧

台灣金融監督委員會主席

簡介

出生資訊： 1958 年 8 月 5 日（63歲）

目前任職： 台灣金融監督委員會主席開始於 2020 年

學歷： 國立政治大學， 南加州大學， 國立中山大學

主任委員－黃天牧

學歷：

國立政治大學銀行學系畢業

國立中山大學中山學術研究所碩士

美國南加州大學公共行政博士

 

經歷：

財政部金融局組長、主任秘書、副局長

行政院金融監督管理委員會主任秘書、代理檢查局局長

行政院金融監督管理委員會保險局局長

金融監督管理委員會保險局局長

金融監督管理委員會證券期貨局局長

金融監督管理委員會副主任委員

金管會 > 常務副主任委員 > 黃天牧

黃天牧

任職期間

102.9.13 - 109.5.19

學歷

國立政治大學銀行學系畢業

國立中山大學中山學術研究所碩士

美國南加州大學公共行政博士

69年公務人員高等考試國際貿易類科及格

經歷

財政部金融局組長、主任秘書、副局長

行政院金融監督管理委員會主任秘書、代理檢查局局長

行政院金融監督管理委員會保險局局長

金融監督管理委員會保險局局長

金融監督管理委員會證券期貨局局長

備考