2011年4月9日 星期六
花博 - 夢想館四廳 (Nikon D7000)
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花博 - 夢想館四廳 (Nikon D7000)
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http://www.youtube.com/watch?v=TKSwrUqrKtQ&feature=player_embedded
花博 - 夢想館三廳 (Nikon D7000)
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花博 - 夢想館三廳 (Nikon D7000)
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花博 - 夢想館一廳 #2 (Nikon D7000)
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花博 - 夢想館一廳 #2 (Nikon D7000)
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花博 - 夢想館序曲 (Sony NEX-5)
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花博 - 夢想館序曲 (Sony NEX-5)
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2011年3月26日 星期六
2011年3月12日 星期六
2011年2月2日 星期三
北投捷運園區遺失啟事(佛珠)H0419
北投捷運園區遺失啟事(佛珠)H0419
另捷運車站復興崗站上車至公館站下車(約1800~1900間)若有拾獲也請交給捷運公司(已於當日100.02.01向捷運公司報備)，尋獲當答謝！
物品跟了10年意義重於價值，同事遺失，協助尋找發此信息，也希望能尋獲保平安！
20110201日下午於北投園區遺失佛珠一串(如圖)，如有在現場運動或打掃員工拾獲請通知園區服務櫃檯(已於當晚告知樓上樓下櫃檯)當答謝！
另捷運車站復興崗站上車至公館站下車(約1800~1900間)若有拾獲也請交給捷運公司(已於當日100.02.01向捷運公司報備)，尋獲當答謝！
物品跟了10年意義重於價值，同事遺失，協助尋找發此信息，也希望能尋獲保平安！
2011年1月9日 星期日
學學曾國藩H0412
哈佛王曰：2011.1.6行經台電大樓站旁「問津堂」看「曾國藩全集」，留下資料豐富令人贊嘆， 昔日印象「曾文正公家書」，蒐尋網路有關曾國藩資料，為人處事及修身養性可供借鏡者多，特摘錄自網路資料，提供大家閒聊無事看古人之作法，相信有所助益未來人生。
摘錄自：曾國藩
維基百科，自由的百科全書
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9B%BE%E5%9B%BD%E8%97%A9
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，諡文正，清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，清朝「中興名臣」之一，官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯，世襲罔替。
摘錄自：曾國藩的《三十六字訣》
2011-01-07 00:41
http://hi.baidu.com/%D0%C7%D4%C6%B4%D2%B4%D2%B9%FD%BF%CD/blog/item/843b574e95bf6724afc3aba7.html
01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成；
02、恆：鍥而不捨，金石可鏤；欲稍得成，從恆下手；
03、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強；
05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠；
07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容；
09、松：文武之道，一張一弛；忙裡偷閒，小處放鬆；
10、明：人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明；
11、實：實事求是，精益求精，差之毫釐，失之千里；
12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁；
13、儉：儉以養德，貧而自強；物慾喪志，侈以敗業；
14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩重，字墨剛勁；
15、廉：潔身自好，嚴於律己；節欲莫貪，克己復禮；
16、勤：刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財；
17、慎：三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益；
18、忠：忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁術並用，以仁愛人；仁禮並施，穩聚人心；
20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善；
22、恕：寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短；
23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；
24、謙：謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益；
25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；
26、辣：激濁揚清，賞罰嚴明；恩威並重，治病救人；
27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；
28、悔：遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰；
29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存；
30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如；
31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；
32、展：化大為小，一展了之；誘其鬆懈，自我發展；
33、渾：難得糊塗，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
34、忍：修身養性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭；
35、退：節制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養精蓄銳；
36、圓：既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓；
摘錄自：曾國藩家訓語錄30條
http://hi.baidu.com/judyaaaaa/blog/item/c4f95631d6d83d0bebc4afbf.html
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數万裡無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嚐一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是餘生平咬牙立誌之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。 <宏觀和細節，戰略和戰役>
30、修身十二款：
①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。
②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
③早起：黎時即起，醒後不沾戀。
④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
⑧保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
⑨日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
摘錄自：曾氏家訓是?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205072900152
曾氏家訓大致以「八字三不信」為原則。國藩曾於家書中教育紀澤、紀鴻二子：「吾祖星岡公之教人則有八字三不信。八者曰：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬；三者：曰僧巫、日地仙、曰醫藥，皆不信也。」
摘錄自：曾國藩養生四法
來源：中國中醫 網站編輯：晶晶 出稿時間:2010-12-27
http://big5.china.com.cn/gate/big5/zy.china.com.cn/zywh/zyqw/32578_2.html
曾國藩是一個能舉一反三的人，唐鏡海這一番教誨，使他生出許多養生的心得來，如他在咸豐11年的日記中寫道：“忿、欲二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生，可謂名言至論，”他又記道：“養生家之法，莫大於懲忿、窒欲、少食、多動八字。”“懲忿”曾國藩解釋說即“所謂少忿怒也。”“窒欲”就是克制情慾。“少食”就是不吃得太飽。“多動”就是增強運動。
摘錄自：曾國藩的四條遺囑
http://blog.nownews.com/article.php?bid=983&tid=75750
余通籍三十餘年，官至極品， 而學業一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。為天下計，則必己飢己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
－－此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
原文網址: 曾國藩的四條遺囑
米樂夫人
huisu
NOWnews 部落格 http://blog.nownews.com/article.php?bid=983&tid=75750#ixzz1ANQThAWJ
曾國藩其他參考資料
摘錄自：《曾国藩日记》选注
http://yingangqu.sjzlq.gov.cn/E_BigClass.asp?typeid=24&BigClassid=53
摘錄自：曾國藩日記選 曾國藩
http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/work/student/20737.mht
摘錄自：曾國藩日記選
http://www.waterlike.com.tw/COMP58.ASP
摘錄自：曾國藩手書日記（全12冊）
曾國藩初名子誠，字伯涵，號滌生，諡文正。湖南湘鄉人。集晚清重臣、湘軍的創立者以及統帥者、著名理學家、政治家、改革家、軍事家、文學家、書法家於一身，被譽為“中華千古第一完人”。
摘錄自：<曾文正公手書日記>：曾國藩日記真跡再現
http://book.people.com.cn/BIG5/69360/11331343.html
記錄曾氏自清道光21年（1841）正月初一，迄同治11年（1872）二月初三日長達32年的日記。在這漫長的歲月中，曾國藩堅持天天寫日記，詳細記載了自己的工作和生活。在日記中，曾國藩記下了他的所為、所思、所見和所得。其中，有日間小事的流水賬，也有生活中的喜怒哀樂。該書共12卷，文字更多的涉及到軍務政務的處理、居官為政之道、朋友相處之義，以及讀書、治學、見客、持家、訓子、修身、養性等諸多內容，既有曾國藩修己論學的方法和經驗，也有治世理事的竅門和要旨，這也成為曾國藩內心世界最真實的記錄。
摘錄自：《曾國藩讀書記》劄記
http://book.douban.com/review/2661817/
摘錄自：曾国蕃㊣曾国藩日记 （上中下）（全三册）/中国古典文化精华
http://youa.baidu.com/item/cdea36ce1a58db018eef12bf
摘錄自：曾國藩
維基百科，自由的百科全書
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9B%BE%E5%9B%BD%E8%97%A9
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，諡文正，清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，清朝「中興名臣」之一，官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯，世襲罔替。
摘錄自：曾國藩的《三十六字訣》
2011-01-07 00:41
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01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成；
02、恆：鍥而不捨，金石可鏤；欲稍得成，從恆下手；
03、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強；
05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠；
07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容；
09、松：文武之道，一張一弛；忙裡偷閒，小處放鬆；
10、明：人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明；
11、實：實事求是，精益求精，差之毫釐，失之千里；
12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁；
13、儉：儉以養德，貧而自強；物慾喪志，侈以敗業；
14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩重，字墨剛勁；
15、廉：潔身自好，嚴於律己；節欲莫貪，克己復禮；
16、勤：刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財；
17、慎：三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益；
18、忠：忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁術並用，以仁愛人；仁禮並施，穩聚人心；
20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善；
22、恕：寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短；
23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；
24、謙：謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益；
25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；
26、辣：激濁揚清，賞罰嚴明；恩威並重，治病救人；
27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；
28、悔：遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰；
29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存；
30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如；
31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；
32、展：化大為小，一展了之；誘其鬆懈，自我發展；
33、渾：難得糊塗，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
34、忍：修身養性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭；
35、退：節制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養精蓄銳；
36、圓：既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓；
摘錄自：曾國藩家訓語錄30條
http://hi.baidu.com/judyaaaaa/blog/item/c4f95631d6d83d0bebc4afbf.html
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數万裡無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嚐一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是餘生平咬牙立誌之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。 <宏觀和細節，戰略和戰役>
30、修身十二款：
①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。
②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
③早起：黎時即起，醒後不沾戀。
④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
⑧保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
⑨日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
摘錄自：曾氏家訓是?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205072900152
曾氏家訓大致以「八字三不信」為原則。國藩曾於家書中教育紀澤、紀鴻二子：「吾祖星岡公之教人則有八字三不信。八者曰：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬；三者：曰僧巫、日地仙、曰醫藥，皆不信也。」
摘錄自：曾國藩養生四法
來源：中國中醫 網站編輯：晶晶 出稿時間:2010-12-27
http://big5.china.com.cn/gate/big5/zy.china.com.cn/zywh/zyqw/32578_2.html
曾國藩是一個能舉一反三的人，唐鏡海這一番教誨，使他生出許多養生的心得來，如他在咸豐11年的日記中寫道：“忿、欲二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生，可謂名言至論，”他又記道：“養生家之法，莫大於懲忿、窒欲、少食、多動八字。”“懲忿”曾國藩解釋說即“所謂少忿怒也。”“窒欲”就是克制情慾。“少食”就是不吃得太飽。“多動”就是增強運動。
摘錄自：曾國藩的四條遺囑
http://blog.nownews.com/article.php?bid=983&tid=75750
余通籍三十餘年，官至極品， 而學業一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。為天下計，則必己飢己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
－－此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
原文網址: 曾國藩的四條遺囑
米樂夫人
huisu
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曾國藩其他參考資料
摘錄自：《曾国藩日记》选注
http://yingangqu.sjzlq.gov.cn/E_BigClass.asp?typeid=24&BigClassid=53
摘錄自：曾國藩日記選 曾國藩
http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/work/student/20737.mht
摘錄自：曾國藩日記選
http://www.waterlike.com.tw/COMP58.ASP
摘錄自：曾國藩手書日記（全12冊）
曾國藩初名子誠，字伯涵，號滌生，諡文正。湖南湘鄉人。集晚清重臣、湘軍的創立者以及統帥者、著名理學家、政治家、改革家、軍事家、文學家、書法家於一身，被譽為“中華千古第一完人”。
摘錄自：<曾文正公手書日記>：曾國藩日記真跡再現
http://book.people.com.cn/BIG5/69360/11331343.html
記錄曾氏自清道光21年（1841）正月初一，迄同治11年（1872）二月初三日長達32年的日記。在這漫長的歲月中，曾國藩堅持天天寫日記，詳細記載了自己的工作和生活。在日記中，曾國藩記下了他的所為、所思、所見和所得。其中，有日間小事的流水賬，也有生活中的喜怒哀樂。該書共12卷，文字更多的涉及到軍務政務的處理、居官為政之道、朋友相處之義，以及讀書、治學、見客、持家、訓子、修身、養性等諸多內容，既有曾國藩修己論學的方法和經驗，也有治世理事的竅門和要旨，這也成為曾國藩內心世界最真實的記錄。
摘錄自：《曾國藩讀書記》劄記
http://book.douban.com/review/2661817/
摘錄自：曾国蕃㊣曾国藩日记 （上中下）（全三册）/中国古典文化精华
http://youa.baidu.com/item/cdea36ce1a58db018eef12bf
2010年12月19日 星期日
哈佛王百科工坊~分類總表H0109
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哈佛王曰：百篇之後想想各篇應有分類，自創沒專業素養，最佳方式跟「中國圖書分類總表」模式推展，也練習駕馭分類學。如何分，當然先認識「中國圖書分類總表」大略區分如下：
1.000●總類
100●哲學類
200●宗教類
300●自然科學類
400●應用科學總論
500●社會科學類
600 - 700●史地類
800●語文類
900●美術類
口訣：總哲宗，自用設(社)施(史)地魚(語)媚(美)酥(術)。
中國圖書分類總表如下：
哈佛王回顧篇H0001~H0100哈佛王~百科工坊！目錄！H0101
摘錄自：圖書分類(寶鴨)
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1.000●總類
005 - 008 特藏；革命文庫
010 - 019 目錄學
020 - 029 圖書館學
030 - 039 國學
040 - 049 類書．百科全書
050 - 059 普通期刊
060 - 069 普通會社
070 - 079 普通論叢
080 - 089 普通叢書
090 - 099 群經
100●哲學類
100 - 109 哲學總論
110 - 119 思想學問概說
120 - 129 中國哲學
130 - 139 東方哲學
140 - 149 西洋哲學
150 - 159 論理學
160 - 169 形而上學；玄學
170 - 179 心理學
180 - 189 美學
190 - 199 倫理學
200●宗教類
200 - 209 宗教總論
210 - 219 比較宗教學
220 - 229 佛教
230 - 239 道教
240 - 249 基督教
250 - 259 回教
260 - 269 猶太教
270 - 279 其他宗教
280 - 289 神話
300●自然科學類
300 - 309 自然科學總論
310 - 319 數學
320 - 329 天文
330 - 339 物理
340 - 349 化學
350 - 359 地質；古生物
360 - 369 生物
370 - 379 植物
380 - 389 動物
390 - 399 人類學
400●應用科學總論
400 - 409 應用科學總論
410 - 419 醫學
420 - 429 家事
430 - 439 農業
440 - 449 工程
450 - 459 礦冶
460 - 469 應用化學；化學工藝
470 - 479 製造
480 - 489 商業；各種營業
490 - 499 商學；經營學
500●社會科學類
500 - 509 社會科學總論
510 - 519 統計
520 - 529 教育
530 - 539 禮俗
549 - 549 社會
550 - 559 經濟
560 - 569 財政
570 - 579 政治
580 - 589 法律
590 - 599 軍事
600 - 700●史地類
600 - 609 史地總論
610 - 619 中國通史
620 - 629 中國斷代史
630 - 639 中國文化史
640 - 649 中國外交史
650 - 659 中國史料
660 - 669 中國地理
670 - 679 中國方誌
680 - 689 中國類誌
690 - 699 中國遊記
710 - 719 世界史地
720 - 729 海洋
730 - 739 東洋史地
740 - 779 西洋史地
780 - 789 傳記
790 - 799 古物；考古
800●語文類
800 - 809 語言文字學
810 - 819 文 學
820 - 829 中國文學
830 - 839 中國文學總集
840 - 849 中國文學別集
850 - 854 中國詩詞．曲．劇本
855 - 856 中國散文．雜著
857 - 859 中國小說
860 - 868 東方文學
870 - 889 西洋文學
890 - 899 新聞學
900●美術類
900 - 908 總論
910 - 919 音樂
920 - 929 建築
930 - 939 雕塑
940 - 949 書畫
950 - 959 攝影
960 - 969 圖案．裝飾
970 - 989 技藝．戲劇
990 - 999 遊藝．娛樂．休閒
2.《中國圖書分類法》。賴永祥編訂。商務。民國七十八年增訂七版
摘錄自：圖書分類(惠質蘭心)
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以台南市立圖書館的分類來說
0總類-
00特藏.01目錄學.02圖書館學.03國學.04類書.百科全書.05普通期刊.06普通會社.07普通論叢.08普通叢書.09群經
1哲學類-
10哲學總論.11思想.12中國哲學.13東方哲學.14西洋哲學.15論理學.16形而上學.玄學.17心理學.18美學.19倫理學
2宗教類-
20宗教總論.21比較宗教學.22佛教.23道教.24基督教.25.回教.26猶太教.27群小諸宗教.28.神話.29術數.迷信
3自然科學類-
30自然科學.31數學.32天文.33物理.34化學.35地質.36生物.37植物.38動物.39人類
4應用科學類-
40應用科學總論.41醫學.42家事.43農業.44工程.45礦冶.46應用化學.化學工藝.47製造.48商業.各種營業.49商學.經營學
5社會科學類-
50社會科學總論.51統計.52教育.53禮俗.54社會.55經濟.56財政.57政治.58法律.59.軍事
6-7史地類-
60史地總論.61中國史地.62.斷代史.63文化史.64外交史.65史科.66地理總志.67方志.68類志.69中國遊記
71世界史地.72海洋.73東洋史地.74西洋史地.歐洲各國.75美洲.76非洲.77澳洲及其他各地.78傳記.79古物.考古
8語文類-
80.語言文學.81文學.82中國文學.83總集.84別集.85特種文藝.86東洋文學.87西洋文學.88西方諸小國文學.89新聞學
9美術類-
90美術總論.91音樂.92.建築.93雕塑.94書畫.95攝影.96圖案.裝飾.97技藝98戲劇.99遊藝.娛樂.休閒
(書本最末頁有一個國家出版品預行編目資料..有時在頁首)以我目前手中的書來對照..它會有一個奇怪的數字..書店或圖書館都是依照那數字在陳列
書名:陳堅真時食養生法 418.91
41醫學..411衛生學.412公共衛生.413中國醫學.414中國醫方.本草.415西方醫學.416外科總論.417婦產科.小兒科.418藥物治療.419醫療施設.醫師.看護
圖書館就會如上面說明來分類..書店因沒分這麼細..可能就會擺在醫學櫃的食補.食療
29術數.迷信以這來說..另外書店如稱為命相 (292-299)凡舉占卜.占星.血型.星座.奇門遁甲.籤卜.測字.占夢.風水.看日.相名.八字.相手.等都放在一起
摘錄自：中國圖書分類總表
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http://www.yzu.edu.tw/library/guide/book/14.htm
摘錄自：圖書分類kiwi
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300●自然科學類
400●應用科學總論
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010 - 019 目錄學
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030 - 039 國學
040 - 049 類書．百科全書
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060 - 069 普通會社
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190 - 199 倫理學
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200 - 209 宗教總論
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230 - 239 道教
240 - 249 基督教
250 - 259 回教
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400 - 409 應用科學總論
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650 - 659 中國史料
660 - 669 中國地理
670 - 679 中國方誌
680 - 689 中國類誌
690 - 699 中國遊記
710 - 719 世界史地
720 - 729 海洋
730 - 739 東洋史地
740 - 779 西洋史地
780 - 789 傳記
790 - 799 古物；考古
800●語文類
800 - 809 語言文字學
810 - 819 文 學
820 - 829 中國文學
830 - 839 中國文學總集
840 - 849 中國文學別集
850 - 854 中國詩詞．曲．劇本
855 - 856 中國散文．雜著
857 - 859 中國小說
860 - 868 東方文學
870 - 889 西洋文學
890 - 899 新聞學
900●美術類
900 - 908 總論
910 - 919 音樂
920 - 929 建築
930 - 939 雕塑
940 - 949 書畫
950 - 959 攝影
960 - 969 圖案．裝飾
970 - 989 技藝．戲劇
990 - 999 遊藝．娛樂．休閒
2.《中國圖書分類法》。賴永祥編訂。商務。民國七十八年增訂七版
摘錄自：圖書分類(惠質蘭心)
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106101101858
以台南市立圖書館的分類來說
0總類-
00特藏.01目錄學.02圖書館學.03國學.04類書.百科全書.05普通期刊.06普通會社.07普通論叢.08普通叢書.09群經
1哲學類-
10哲學總論.11思想.12中國哲學.13東方哲學.14西洋哲學.15論理學.16形而上學.玄學.17心理學.18美學.19倫理學
2宗教類-
20宗教總論.21比較宗教學.22佛教.23道教.24基督教.25.回教.26猶太教.27群小諸宗教.28.神話.29術數.迷信
3自然科學類-
30自然科學.31數學.32天文.33物理.34化學.35地質.36生物.37植物.38動物.39人類
4應用科學類-
40應用科學總論.41醫學.42家事.43農業.44工程.45礦冶.46應用化學.化學工藝.47製造.48商業.各種營業.49商學.經營學
5社會科學類-
50社會科學總論.51統計.52教育.53禮俗.54社會.55經濟.56財政.57政治.58法律.59.軍事
6-7史地類-
60史地總論.61中國史地.62.斷代史.63文化史.64外交史.65史科.66地理總志.67方志.68類志.69中國遊記
71世界史地.72海洋.73東洋史地.74西洋史地.歐洲各國.75美洲.76非洲.77澳洲及其他各地.78傳記.79古物.考古
8語文類-
80.語言文學.81文學.82中國文學.83總集.84別集.85特種文藝.86東洋文學.87西洋文學.88西方諸小國文學.89新聞學
9美術類-
90美術總論.91音樂.92.建築.93雕塑.94書畫.95攝影.96圖案.裝飾.97技藝98戲劇.99遊藝.娛樂.休閒
(書本最末頁有一個國家出版品預行編目資料..有時在頁首)以我目前手中的書來對照..它會有一個奇怪的數字..書店或圖書館都是依照那數字在陳列
書名:陳堅真時食養生法 418.91
41醫學..411衛生學.412公共衛生.413中國醫學.414中國醫方.本草.415西方醫學.416外科總論.417婦產科.小兒科.418藥物治療.419醫療施設.醫師.看護
圖書館就會如上面說明來分類..書店因沒分這麼細..可能就會擺在醫學櫃的食補.食療
29術數.迷信以這來說..另外書店如稱為命相 (292-299)凡舉占卜.占星.血型.星座.奇門遁甲.籤卜.測字.占夢.風水.看日.相名.八字.相手.等都放在一起
摘錄自：中國圖書分類總表
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106092212238
http://www.yzu.edu.tw/library/guide/book/14.htm
摘錄自：圖書分類kiwi
http://tw.knowledge.yahoo.com/my/profile?show=AA00618627
原文網址: 哈佛王百科工坊~分類總表H0109
哈佛王~百科工坊！
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NOWnews 部落格 http://blog.nownews.com/article.php?bid=843&tid=39353#ixzz18Yplh8Id
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