摘錄自：曾國藩
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曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，諡文正，清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，清朝「中興名臣」之一，官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯，世襲罔替。
摘錄自：曾國藩的《三十六字訣》
2011-01-07 00:41
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01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成；
02、恆：鍥而不捨，金石可鏤；欲稍得成，從恆下手；
03、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強；
05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠；
07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容；
09、松：文武之道，一張一弛；忙裡偷閒，小處放鬆；
10、明：人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明；
11、實：實事求是，精益求精，差之毫釐，失之千里；
12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁；
13、儉：儉以養德，貧而自強；物慾喪志，侈以敗業；
14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩重，字墨剛勁；
15、廉：潔身自好，嚴於律己；節欲莫貪，克己復禮；
16、勤：刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財；
17、慎：三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益；
18、忠：忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁術並用，以仁愛人；仁禮並施，穩聚人心；
20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善；
22、恕：寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短；
23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；
24、謙：謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益；
25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；
26、辣：激濁揚清，賞罰嚴明；恩威並重，治病救人；
27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；
28、悔：遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰；
29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存；
30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如；
31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；
32、展：化大為小，一展了之；誘其鬆懈，自我發展；
33、渾：難得糊塗，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
34、忍：修身養性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭；
35、退：節制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養精蓄銳；
36、圓：既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓；
摘錄自：曾國藩家訓語錄30條
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1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數万裡無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嚐一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是餘生平咬牙立誌之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。 <宏觀和細節，戰略和戰役>
30、修身十二款：
①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。
②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
③早起：黎時即起，醒後不沾戀。
④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
⑧保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
⑨日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
摘錄自：曾氏家訓是?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205072900152
曾氏家訓大致以「八字三不信」為原則。國藩曾於家書中教育紀澤、紀鴻二子：「吾祖星岡公之教人則有八字三不信。八者曰：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬；三者：曰僧巫、日地仙、曰醫藥，皆不信也。」
摘錄自：曾國藩養生四法
來源：中國中醫 網站編輯：晶晶 出稿時間:2010-12-27
http://big5.china.com.cn/gate/big5/zy.china.com.cn/zywh/zyqw/32578_2.html
曾國藩是一個能舉一反三的人，唐鏡海這一番教誨，使他生出許多養生的心得來，如他在咸豐11年的日記中寫道：“忿、欲二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生，可謂名言至論，”他又記道：“養生家之法，莫大於懲忿、窒欲、少食、多動八字。”“懲忿”曾國藩解釋說即“所謂少忿怒也。”“窒欲”就是克制情慾。“少食”就是不吃得太飽。“多動”就是增強運動。
摘錄自：曾國藩的四條遺囑
http://blog.nownews.com/article.php?bid=983&tid=75750
余通籍三十餘年，官至極品， 而學業一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。為天下計，則必己飢己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
－－此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
原文網址: 曾國藩的四條遺囑
米樂夫人
huisu
NOWnews 部落格 http://blog.nownews.com/article.php?bid=983&tid=75750#ixzz1ANQThAWJ
曾國藩其他參考資料
摘錄自：《曾国藩日记》选注
http://yingangqu.sjzlq.gov.cn/E_BigClass.asp?typeid=24&BigClassid=53
摘錄自：曾國藩日記選 曾國藩
http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/work/student/20737.mht
摘錄自：曾國藩日記選
http://www.waterlike.com.tw/COMP58.ASP
摘錄自：曾國藩手書日記（全12冊）
曾國藩初名子誠，字伯涵，號滌生，諡文正。湖南湘鄉人。集晚清重臣、湘軍的創立者以及統帥者、著名理學家、政治家、改革家、軍事家、文學家、書法家於一身，被譽為“中華千古第一完人”。
摘錄自：<曾文正公手書日記>：曾國藩日記真跡再現
http://book.people.com.cn/BIG5/69360/11331343.html
記錄曾氏自清道光21年（1841）正月初一，迄同治11年（1872）二月初三日長達32年的日記。在這漫長的歲月中，曾國藩堅持天天寫日記，詳細記載了自己的工作和生活。在日記中，曾國藩記下了他的所為、所思、所見和所得。其中，有日間小事的流水賬，也有生活中的喜怒哀樂。該書共12卷，文字更多的涉及到軍務政務的處理、居官為政之道、朋友相處之義，以及讀書、治學、見客、持家、訓子、修身、養性等諸多內容，既有曾國藩修己論學的方法和經驗，也有治世理事的竅門和要旨，這也成為曾國藩內心世界最真實的記錄。
摘錄自：《曾國藩讀書記》劄記
http://book.douban.com/review/2661817/
摘錄自：曾国蕃㊣曾国藩日记 （上中下）（全三册）/中国古典文化精华
http://youa.baidu.com/item/cdea36ce1a58db018eef12bf
