顯示具有 E5, 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 E5, 標籤的文章。 顯示所有文章

2024年6月6日 星期四

鹼粽

鹼粽
H:粽子有時自買,有峙別人送。親戚手巧,端節已親做好粽子送幾個粳粽,前已送肉粽,非常感謝!以前過節家中會做,現一代直接市場買,不同風情。端午節快到了,順便認識粽子。20240606W4

網路資料
吃粽子是端午節的傳統習俗,有甜有鹹,還有南部粽、北部粽、湖州粽等等。如果你喜歡吃甜粽,肯定不會錯過冰涼 Q 彈、沾著糖吃的「鹼粽」!

維基百科
鹼粽
鹼粽,臺灣稱焿粽(臺灣閩南語:Kinn-tsàng、臺灣客家語:giˊ zung),香港又稱鹼水粽,俗作粳粽,是一種米粒稍呈粘糊狀,口感近似粿的粽子。一般不包餡,本身沒有味道,多沾白糖食用;亦有包紅豆泥作餡者。常見於亞洲,在香港、澳門、廣東沿海、福建、台灣、泰國、印尼等地都是端午節常見的傳統食物,日本也看得到。
印尼的鹼粽包有紅豆的鹼粽

古時候的鹼粽,是添加硼砂來獲致粘糊效果,並避免粘住粽葉。但因硼砂對人體有害,所以現今多以鹼粽油(或稱鹼粽水)、鹼粽粉或三偏磷酸鈉取代。鹼粽油(粉)係以碳酸鈉、碳酸鉀製成,均有鹼性和腐蝕性,如不小心直接食用,對人體會造成傷害[1]。以稻草梗燒成灰,溶於水中,等待沈澱,便可以得到天然生物鹼的鹼水。另外「粳粽」的粳,其實就是鹼這個字的閩南語或客語發音的文字化。

各種鹼粽

鹼粽在各種粽子中,屬於最具特別風味的粽子,各地皆有不同風味。閩南鹼粽是在糯米中加入鹼液而成,kinn-tsàng正字寫為「鹼粽」,本字有認為是「鹻粽」。兼具黏、軟、滑的特色,一口咬下,外面是白砂糖的粒粒口感,粘着粽子糯米的軟糯,清香黏實。冰透後加上蜂蜜或糖漿尤為可口。由於使用鹼水。廣西、廣東、福建一帶也稱其為灰水粽。

客家的鹼水糭叫灰水糭,因為傳統的客家灰水糭,製法是先把荔枝柴和龍眼柴燒成灰,然後連上山採摘回來的榕樹葉混合山水一起煲,偶爾還會加上花生苗,煲完再經多重浸泡和十多次的過濾後,待涼就成客家所謂的灰水。由於工序繁複,所以大多會一早就做好,留待端午前才拿出來用,這種灰水雖跟鹼水(亦稱梘水)有異曲同工之妙,但味道相對清淡。

馬祖的鹼粽亦不包餡,通常會加花生粒或大紅豆。樣子作成圓錐狀,如同冰淇淋的甜筒造型。[2]

在日本九州南部為主的地區,如鹿兒島縣、宮崎縣、熊本縣南部,也有類似鹼粽的甜點,叫灰汁卷(あくまき)。基本做法與華人的鹼粽大致相同,但不加餡,不加味,形狀扁長,尺寸大。煮熟後,打開切小,加黑糖粉,大豆粉等吃。

參考文獻

傳統米食,多出現於華人社會,同時南美洲也有類似類型食物
粽,又稱粽子、糉,是端午節應節食品之一,傳統以白米為主的食品(另外也有用小米或芋頭、玉米、高粱等穀物磨成粉),並用葉子包裹於其外,裡頭配料有豆沙、綠豆、紅豆、眉豆、黃豆、臘腸、鹹鴨蛋、花生、栗子、玉米、冬菇、蝦米、豬肉之類,並水煮或蒸熟。中國地區粽子相關的文獻最早見於西元三世紀西晉周處的《風土記》,原與祭祀無關。經歷數百年,後人將其起源鑲嵌入各地民間信仰,衍生祭祀龍、伍子胥或關於屈原相關傳說。

Quick Facts 主要成分 ...

Quick Facts 漢語, 標音 ...

南方粽(左)及北方粽(右)紅豆糭

語源

大徐本《說文解字.新附》中,糉字的解釋為「蘆葉裹米也」。而「糉」字右半邊「㚇」是聲符。後世則改變聲符,多寫作「粽」。《本草綱目》載:「古人以菰葉裹黍米煮成尖角,如棕櫚葉之形,故曰糉」。

歷史

粽的歷史悠久,文獻記載最早見於西晉時期的三吳地區(今江蘇一帶),用菇茭白葉包黍米成牛角狀,稱「角黍」。粽子傳統是仲夏與端午的必備食品,西晉周處《風土記》寫道:「仲夏端午,烹鶩角黍。」《齊民要術》卷九引《風土記》記述粽子「蓋取陰陽尚相褁未分散之時像也」。此時角黍未與其他傳說或祭祀儀禮結合。

數世紀之後,各地民俗故事將在地信仰、節慶與粽子起源結合,衍生出不同民俗故事。例如屈原及伍子胥等儀禮。惟其年代與最早西晉時期關於角黍之記載(西元236年-297年)皆有落差。例如,民間傳說在戰國時代,楚國愛國詩人屈原投汨羅江自盡後(西元前278年),百姓為了防止魚類破壞屈原的屍體,用竹筒裝米投入江中,讓魚喫米飯而不去咬屈原的遺體。屈原投河自盡時,粽子尚未出現於中國地區。最早將粽子與屈原聯繫之記載為南朝梁人吳鈞之《續齊諧記》(西元469年-520年),此時距離屈原逝世(西元前278年)已有八百至九百年之久,與粽子之記載(西元236年-297年)也有兩百至三百年的差距。關於屈原與粽子相關民俗祭典可見於下列記述,南朝梁人吳鈞在《續齊諧記》(西元469年-520年)中說:「屈原五月五日投汨羅而死,楚人哀之,遂以竹筒貯米,投水祭之。」南梁時五月五日作粽,並在筒粽上蓋楝葉、以五彩絲線纏之。《續齊諧記》傳說光武帝建武年中,長沙人區曲見自稱「三閭大夫」的人謂:「聞君當見祭,甚善。常年為蛟龍所竊,今若有惠,當以楝葉塞其上,以彩絲纏之。此二物,蛟龍所憚。」[1]

除了紀念屈原之外,江蘇等地,粽子被認為跟伍子胥信仰有關[2]。

粽子種類

中國大陸

北方粽

以前北方粽多為長型,口味為甜粽新疆喀什、和田等地盛行的酸奶粽子,系將酸奶和果醬先後澆到白粽上而成

北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦細長而窄,常需兩、三片相疊才能綁粽。

餡料則灌入糯米、粘黃米等,亦可加入棗。一般只有甜素餡,多用紅豆沙或小棗做餡,有用粘黃米或其他粘種糧食的封口用細繩或草絲綑紮(北方傳統上用馬蘭草),作成稜錐正四面體形狀,然後用水煮熟,可以熱食也可以冷食,具有葉子的清香味。

到了近代,有些北方的粽子也成為和南方的一樣,成為4個角的粽子。但還是以錐形為主。但是口味還是多為大棗、小棗、金絲棗或者豆沙,以甜味為主,鹹味較少。

北京粽

北京粽子為北方粽的代表品種之一,個頭較大,為斜四角形或三角形,習慣用葦葉來綁粽子。目前,北京市場上供應的大多數是糯米粽。也有少數大黃米粽,豆沙粽。

山東粽

山東粽之代表為山東黃米粽子,以糯黃米和紅棗製成;吃時一般沾糖。[3]

陝西粽

陝西最為傳統和流行的粽子是蜂蜜涼粽,是在涼粽子上淋上蜂蜜而成。蜂蜜涼粽與別的粽子不同,形似菱角,既不包餡,也不包粽葉,全用糯米製成,無餡。煮熟後晾涼。吃時先放入碟子中,淋上蜂蜜或玫瑰、桂花糖漿,再用絲線或竹刀割成小片而食。[4]

南方粽

南方粽多為錐形

南方多以箬葉包粽,也有用蘆葦葉者。粽子形狀接近三角錐,體積較大。餡料有糯米外加肉、赤豆等,有甜鹹葷素各種口味,其中以嘉興肉粽最為出名。南方粽子的主要類型有肉粽,棗粽,栗子粽等。肉粽是用瘦豬肉在醬油中浸泡一段時間後,裹入同樣被醬油浸泡過的大米(也有直接用泡好的純白糯米的)中。近年來,人們在肉粽中加入適量肥豬肉的越來越多,這樣口感更為香美。此外,近年也有蛋黃肉粽,即在粽子中加入煮熟的鹹鴨蛋黃。製作粽子的糯米中常常也會加入水泡過的紅豆、綠豆、黑豆。古荊楚地區傳統的粽子只有白粽子,只包糯米,不包任何餡料。

白粽子

湖北西部重慶東部陝西南部和四川東部某些地方、貴州大部和安徽的安慶傳統上只有用箬葉包糯米的白粽子一個品種。且不同於其他南方地區的鹼水粽,完全不泡鹼水,僅僅包裹生糯米,要吃的時候蒸熟。一般也僅僅只有蘸糖吃或者蘸蜂蜜吃的吃法。近些年來,由於受南北各地文化的影響,各大超市裡面各種甜鹹粽子皆有。不過當地的人們還是更偏愛手工包製的保留粽葉和糯米清香的白粽子。湖北東部、安徽西部、河南的信陽傳統的粽子也是白粽子,但是除了蘸白糖或蜂蜜以外,還可以就著鹹味的五花肉或者鹹蛋黃一起吃。

四川粽

四川粽子之代表為椒鹽豆粽,吃起來因製法與其他粽子不同而外焦里嫩:製作時先將糯米、紅豆泡半日,加入花椒麵、川鹽及臘肉丁,包成四角的小粽;再以大火煮三小時,煮熟後放在鐵絲網上用木炭烤黃。[3]

江蘇地區的粽子

江蘇地區蘇北蘇南和南京傳統粽子風格有很大的差異,不過這些地方基本上都用蘆葦葉包粽子,這點和南方其他地方迥異(南方其他地方多用箬葉)。蘇北從徐州至南通的廣大地區傳統上吃和北方一樣的甜粽,南京吃鹹肉粽,蘇南的鎮江、蘇州、無錫、常州乃至上海在傳統上吃加白糖調味的甜肉粽。後來由於嘉興粽子的傳入,上述這些地區都開始吃嘉興式的鹹肉粽了。

嘉興粽

嘉興粽子的形狀為三角錐,有大肉、豆沙、雞肉粽等品種。它的粽子從選料、製作到烹煮都有獨到之處。米要上等白糯米,肉從豬後腿精選,粽子煮熟後,肥肉的油滲入米內,入口鮮美,肥而不膩。許多海內外朋友皆因品嘗過嘉興粽子後,方知浙江嘉興的地名。嘉興粽子以「真真老老」和五芳齋兩款品牌為銷量最高,嘉興擁有數個商業化非常成功粽子品牌,使得嘉興粽子成為中國大陸最知名的粽子。

上海由於和嘉興地理位置接近,所以粽子的口味和外形與嘉興粽子基本一致,但上海粽子為四角粽。[3]

溫州大米粽

溫州鹿城區、甌海區、龍灣區、洞頭區、永嘉縣、泰順縣、文成縣的粽子與嘉興粽幾乎一樣,溫州的龍港市、平陽縣鰲江鎮、蒼南縣一帶常製大米粽,大米粽形狀為三角錐,有大肉、鹹蛋、黑豆等品種。製作流程為,晚稻大米在提前一天的晚上放水浸泡(水要覆蓋米),第二天早上或中午把大米水倒出後備用;肉一般為新鮮三層肉(五花肉),配合豆瓣醬、食鹽、味精、糖等調料醃製2小時左右;鹹蛋只取蛋黃;再配以香菇碎、蔥、五香乾、醬瓜等攪拌後成餡;再拿出準備好的粽葉,配合浸泡過的大米包製成大米粽。大米粽有高壓鍋煮的,也有普通帶蓋的鍋煮的,也有放進蒸籠蒸的(需要多油皮的肉)。味道各有差異,粽子煮熟後打開會有一種大米混著香菇、蛋黃、醃製後的肉味,十分誘人。

湖州粽

湖州粽子為長形,從外到內製作極為考究。外層粽葉,以大量清水一張一張極耗人工刷洗。米飯則選用口感特別綿密軟嫩,並以50年傳承口味醬過的圓糯米包粽,內餡則是用上選的五花肉,剔除不好的肥油再經過醃浸的程序,與生米包裏起來入水煮約二個半小時左右,方可起鍋。餡料有蛋黃粽、滿天星粽、豆沙粽、鮮肉粽等,各具特色。「諸老大」是湖州最著名的粽子品牌,始於1887年(清光緒十三年),是迄今可考的最悠久粽子品牌,被民國政治家陳立夫稱為「粽子狀元」。湖州粽在臺灣非常有名,但在大陸的名氣被嘉興粽超越。

潮州粽

外形成三角錐體,視竹葉大小而定,由一片或兩片竹葉包裹餡料而成,以一條鹹水草捆紮成形。

餡料包括有無加調味的糯米、加入滷水抄制的糯米、以豬油網包著甜紅豆沙製成的豆沙丸、滷水半肥瘦豬肉、冬菇、蝦米、粟子等。餡料位置經過編排,甜豆沙丸被無調味的淡糯米包圍,所以即使餡料有甜有鹹,但仍然能調和出吸引人的味道,風味獨特。當中使用的滷水加入了南薑、八角、陳皮等。

廣東粽(粵港澳地區)

廣東、港澳地區的作法與中國南方的許多沿海地區大致相若,但以裹蒸粽、鹼水粽(甜食)和鹹肉粽(鹹食)為主,另外紅豆粽和綠豆粽也盛行等。近年來,也有茶樓和部分小販售賣。而每逢端午時節,有些食品公司更以魚翅、鮑魚、金華火腿、臘味、江瑤柱等貴價材料作餡料。另外,因為香港集合了很多不同祖籍的香港人,例如潮州、客家、閩南、上海、海南等地方,因此在香港人會容易接觸看很多不同種類的糉子。近年亦有出現以西米取代糯米製成的水晶糉、中山蘆兜粽、台山粽。

廣西粽

廣西中部地區喜包形態酷似枕頭的大枕頭粽,一個用上半斤至一斤米;[5]如南寧大肉粽,糯米、去皮綠豆、五花肉必不可少,粽里除有大糯米、豬肉外,還可以加上廣式香腸、栗子、香菇、蝦米。桂林以北則喜包形態恰似狗頭的狗頭粽,並於包粽子加點鹼粉,以讓煮熟的粽子產生鹼香味。[5]

貴州粽

貴州粽之代表為草木灰粽。製作時將種香茅類草藥燒成灰,拌入糯米,使粽子含獨特清香,對於消化也有促進和改善。[3]

閩南粽

閩南的粽子分鹹粽、豆粽和肉粽[6]。

肉粽:米使用糯米,製作前先把生糯米浸泡後晾乾,與炒熟過的餡料以粽葉包裹(亦可先將米快炒至三分熟再包),包成有四個角的立體形,用咸草綑紮四角及中腰,每15個紮成一串。待開水煮沸時下鍋燒煮熟。煮好後具有香黏嫩滑,油潤不膩,其特點在於「燒」,也就是非趁熱吃不可。閩南煮粽子一定要水開後才下粽子,故當地又叫燒肉粽,吃時蘸調蒜泥、芥辣、紅辣醬、蘿蔔酸等多樣佐料,是地方傳統名吃。

鹼粽:在糯米中加入鹼液煮熟而成,又稱「鹻粽」(kĩ-tsaŋ)。兼具黏、軟、滑的特色,一口咬下,外面是白砂糖的粒粒口感,粘着粽子糯米的軟糯,清香黏實。粽體是黃色膠黏的樣子,冰透後加上蜂蜜或糖漿尤為可口。由於使用灰色的鹼水製作也稱其為灰水粽。

豆粽:盛行於泉州一帶,用九月豆混合少許鹽,配上糯米裹成。豆香撲鼻,也有人蘸白糖來吃。

廈門粽

閩南肉粽一種,廈門粽會將米事先快炒至三分熟,以粽葉折成尖底三角形漏斗狀,包入鹵好熟的餡料,包成三角錐型,用繩子捆緊,放入鍋中煮。在當地吃的時候常會加調味料(醬油膏、大蒜、辣醬等),配著湯一起吃

泉州粽

閩南肉粽一種,泉州的肉粽則是三角粽子,配料多樣,色澤紅黃閃亮,清末民國期間,市區有個「肉粽銀」,肉粽最為出名,還有市區浮橋頭觀音亭的許牛制的肉粽,顧客滿座。糯米用滷汁快炒3-5分熟再入包餡料,傳統的手法是拿骨頭湯去煮粽子。

福州粽

福州粽與閩南肉粽不同,也與一般的三角粽有些許差別,在形狀上像三個角的圓錐體。而福州粽主要可以分為兩類,即醎粽和甜粽。醎粽主要是將糯米、瘦肉、香菇、花生等配而成;甜粽則是包裹糯米、花生或金豆,吃的時候都沾上白糖。此外,福州粽在製作時一般都會加入食用鹼水,不只能使粽子看起來晶瑩剔透,還能增加口感,達到黏而不膩。

海南粽

海南粽子與一般的粽子在外形上有很大的不同,主要以四椎形(類似枕頭形狀)為主。在製作上,海南粽採用的是茄柊葉,與一般的粽葉不同。由於海南粽製作複雜,加上茄柊葉需求量少,因此現在海南粽也多用粽葉代替。材料方面,海南粽主要以豬肉、香菇、蝦米、鹹蛋等不同配料搭配,有時甚至加上蚝干或小鮑魚等海產,在口味上偏鹹。

台灣、澎湖、金門、馬祖

臺灣深坑蒸籠內的粽子台灣粽(在橫浜中華街)

臺灣的漢粽作法在臺灣漢族不同地區之間,存在著一定的差異,常被台灣漢粽分稱為南部粽、中部粽、北部粽(事實上中部粽與北部粽因作法相似而難以區分),也和澎湖粽、金門粽、馬祖粽之間有所差異。

北部粽用蒸為主,南部粽用煮為主,因此粽子在台灣有「南煮北蒸」的常見說法。不論南北,都有加入瘦肉、蛋黃,還有花生,甚至魷魚等海味。1949年後,大量軍民隨國民黨政府遷台,其中以江南移民居多,所以隨之傳入的外省粽以江浙粽類為多。台北南門市場與各地傳統市場可以發現有店家製作形狀相對於其他粽子較長的湖州粽(又稱「上海粽」)。台灣漢族習俗中,若某家有喪事則端午不包粽,粽子由女主人娘家提供,喪家並須贈以回禮。亦有臺灣考生吃粽子,有「包中」的含意。 另外,臺灣原住民亦有類似的食物。雖與漢人端午節習俗無關,但亦成為粽食新選擇之一。

北部粽

臺灣北部粽作法是米浸泡於水中,瀝乾後加入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料,用油炒香。將半熟米搭配竹葉包裹填餡,再蒸至全熟。相較於「重複蒸煮」,也有人「先炒後蒸」:直接用油將米粒炒至全熟,包裹填餡後蒸食。北部粽多用桂竹籜包裹,外觀色澤棕黃,略帶斑點。餡料選用有瘦肉、三層肉、香菇、鹹蛋黃(雞或鴨)、花生、栗子、蘿蔔乾以及蝦米,粽子並無定性餡料。

中部粽

參見:消波塊 § 台灣

臺灣中部粽作法融合北部與南部的作法(先炒後煮),先將糯米浸泡於水中再瀝乾,配上佐料炒到三分熟後,再與滷肉、蝦米、蘿蔔乾、鴨蛋黃、花生、香菇、栗子一同包入粽葉裡,再水淹過粽子煮至熟透[7][8],費時大約一時半至兩小時。。中部粽的最大特色為食用時會佐中部特有的辣椒醬(例如東泉、源美、狀元)。

而台灣網路流行語中,因台中海線顏清標與消波塊的關係,消波塊又與粽子外型相似,故中部粽常被揶揄成消波塊。

南部粽

臺灣南部粽或稱水煮粽,特色為投水煮食、較不油膩。作法是用純白糯米浸泡後加瘦肉、三層肉、香菇、鴨蛋黃、紅蔥頭,亦有添加花生、栗子、蘿蔔乾者,較特殊的亦有加魷魚、蝦米者,餡料須先行醃製。填餡後並以竹葉包裹,入大鍋中,以大火水煮,中間或添冷水一至二次,持續加熱至熟透,費時大約一時半至兩小時。

南部粽所用之「粽葉」,質地細緻而葉面較寬(大部分是麻竹葉),氣味也較芳香,食用時帶有淡淡的竹葉清香。也有用月桃葉包的,有一股特別的月桃香,而且月桃葉子比較大,可以包更大的粽子,嘉義山區則用俗稱山豬耳的薄葉蜘蛛抱蛋的葉子來當粽葉[9]。食用時還有一個特色,即淋醬和灑上花生粉,可增加滑順口感。南部肉粽店家通常可品嘗到這般美味。另外,臺灣南部有粽子以土豆(閩南語:thôo-tāu,即花生)與糯米包製的粽子。其煮法和南部粽相同為水煮粽。食用時搭配花生粉、香菜和醬油膏一起食用,因為素食而亦稱作「菜粽」。

鹼粽

主條目:鹼粽

又稱甜粽,屬甜點類,以糯米和鹼劑包製,成品為黃色、口感有彈性;也可在冷藏後再食用。食用時通常淋上糖漿般的醬汁或直接沾白砂糖、蔗糖或黑糖。也有包紅豆沙內餡等,口味多樣。

野薑花粽

主條目:野薑花粽

為新竹縣客家聚落內灣老街上著名點心,以野薑花葉包上山地香菇、豬肉、糯米,蒸煮後食用,充滿野薑花香味。

客家粽

米粽:蒸過的糯米飯(多使用圓糯米)包入蝦米、紅蔥頭、菜脯、香菇絲、豬肉等材料,以曬乾的麻竹葉包裹再蒸熟。與台灣其他粽類熱食文化不同,為放冷後食用。另外糯米在烹煮過程中不須經過炒及水煮,所以粽子外表偏白。[10][11]。

粄粽:糯米經泡水後研磨成米漿,瀝乾水分搓揉成粄糰,加入菜脯香料再用麻竹葉包上蒸熟。在製作上比較耗時,因此風味也更為特殊[12]。

野薑花粽:為新竹縣客家聚落內灣老街上著名點心,以野薑花葉包上山地香菇、豬肉、糯米,蒸煮後食用,充滿野薑花香味。

金門粽

金門的粽如與台灣本島相比是南北兼有,但與南部粽較為接近。其中早年在進行炊事時是以水煮而成的,這主要是由於過往的環境中烹煮用的柴薪較難取得,為節省燃料所致,在近代由於環境條件改善後,亦有如同北部粽以蒸煮方式炊煮,此炊煮方法由於保留較濃的風味,如今也是深受歡迎。粽葉部分使用麻竹葉,主因是其質地強韌、比較耐水煮且香氣較明顯。在配料上製作上則與北部粽較為相近,備妥相關配料及調料後,先將糯米跟紅蔥頭、醬油等佐料拌炒至米心半熟左右,再加入熟食配料後才一同包葉水煮,所以也不完全像南部粽採用生米拌熟料,有時拌炒時還添加五香粉;此處與北部粽的做法較為相近。在配料內容中,除基本的三層肉(或用瘦肉)、香菇、花生外,由於金門盛產自然生長的石蚵,故金門人會將石蚵曬乾後所製成的「蚵乾」一同包入粽中烹煮。亦有人在其中包入蝦米等各類海鮮,甚至近晚也有人加入栗子、干貝等提升風味,製作出屬於金門特殊的環境中產生的特殊海味粽子。[13] [14] [15] [16]

馬祖粽

馬祖粽子的做法是把糯米泡軟加鹼,再加豌豆或花生粒,填裝進粽葉中包封後水煮。成品為黃色、口感有彈性,且內餡極具粘性。因造型如同甜筒冰淇淋,又名「甜筒粽」。

日本

日本部份地區在端午節也有吃粽子的習俗,日本粽有多種不同的款式。

其中一種呈長條狀,尾端有稻草伸出,幾隻捆成一紮。

在新潟縣山北町有一種鹼水粽,稱為灰汁笹巻き。

朝比奈粽是朝比奈(日語:朝比奈村 (静岡県志太郡))的名產,加入山茶花的根。

灰汁卷(日語:灰汁巻き)類似廣東式的鹼水粽,常見於南九州,如鹿兒島縣、宮崎縣、熊本縣的人吉、球磨地區等。

越南

主條目:餅蒸(越南語:Bánh chưng)和餅截(越南語:Bánh tét)

越南粽的外形以呈正方形為主越南棕的製作過程越南粽通常切八份

越南粽主要呈方形,也稱為蒸糕(越南語:Bánh chưng/餅蒸?),是越南新年的食品之一,作法為:將糯米浸泡後加肥豬肉、綠豆和黑胡椒作餡,以尖苞柊葉(Phrynium placentarium)包裹、蒸熟,蘸魚露食用。流行於越南北部。

除此之外,亦有流行於越南中南部、呈圓筒形的截糕(越南語:Bánh tét/餅截?),以及以全素菜或紅糖為餡料等變種。

星馬地區與印尼

娘惹粽

在馬來西亞和新加坡,由於當地的土生華人沿襲了其祖先帶來的部分中國傳統文化,加上受到馬來人的文化影響,他們以獨有的「中式+馬來式」的混合做法製造出了具有地方特色的娘惹粽。

馬來粽(Ketupat)

五香鹹肉粽,帝王粽,鹹蛋花生粽、眉豆粽,綠豆粽,蝦米粽,鹼水粽,鹼水紅豆沙,玉米鹼水粽等

類似食品

亞洲

祈納富

祈納富(排灣語:cinavu;魯凱語:cinabuane)亦音譯為奇拿富、吉拿富、吉納福,是一種台灣傳統食物,流行於魯凱、排灣、卑南等泛排灣文化圈。選用芋頭粉、小米、糯米或高粱粉,內層包上肉餡、外緣先包上假酸漿葉,最後包覆以月桃葉。煮熟後時剝除外層月桃葉,假酸漿葉可與內餡一同食用。近年來坊間以「排灣粽」或「原住民粽」之名積極開拓市場。

與漢族之粽外觀類似(尤其是湖州粽,因呈長條型),但兩者的起源並無關連。另一方面,原住民族語稱漢式粽的說法如下:排灣族語稱為pakecang、卑南語稱pakesang。

馬來粽

馬來粽(ketupat)是一種東南亞傳統食物,在馬來西亞、印尼、新加坡等馬來族居多處歡慶伊斯蘭教開齋節常見這種食物,並且當成開齋節主要象徵之一。

馬來粽由於製法與形狀類似華人所紮的粽子,所以當地華人習慣上把它稱作「馬來粽」。通常所見的馬來粽大抵可分兩種:一種是採用羽狀棕櫚葉(daun tupat)包裹的,另一種卻是用椰葉紮成。


歐洲

朵爾瑪

朵爾瑪(Dolma)是希臘、土耳其傳統甜點或小吃,在公元前330年就有記載。以米為主餡,用煮過的葡萄葉包成。水煮後食用。餡中可加入新鮮的草藥香料肉類蔬菜果乾等調製成不同的複雜鮮美的味道。流行於曾經屬於奧斯曼帝國的地區和國家。

美洲

帕模尼亞

一個包好的帕模尼亞解開後的帕模尼亞

帕模尼亞(英語:Pamonha)(Pamonha)是巴西中北部的小吃。以玉米為餡,用玉米葉包成,味道較單純沒有複雜的口味。做法是以玉米磨成漿再用玉米葉包成,水煮後就可食用。

塔馬利

主條目:塔馬利

在盤子上的塔馬利

塔馬利(西班牙語:tamal),又稱玉米粉蒸肉。類似巴西粽,以玉米葉或蕉葉包的,裡面用玉米粉包肉。其樣式五花八門,可將各種墨西哥香料放入玉米粉中,或是加入南瓜子、葡萄仁、杏仁、橄欖、辣椒、蝦仁等等。一些人還使用新鮮的酪梨或其他果葉代替蕉葉,另添一番滋味。

注釋

2024年4月16日 星期二

股市漲跌無了時

股市漲跌無了時
H:禮記「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」蘇軾「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。」何況股市漲跌,也是永無終止。漲至2萬點,跌落2萬點,只是財富轉移。抗跌也好,跌停也可,台幣跌破32.5元,惠能偈曰:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?」
《太上感應篇》云:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」老子「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」禍福本無常態,漲跌亦不由人。 
20240416W2

網路報導
台股昨、今(16日)二天大跌逾近800點,連續失守10日線、月線二大關卡,甚至回測2萬點大關。

無了時
解釋:
[熟] 白費時間,永無終止。
例如:𨑨迌無了時。Tshit-thô bô-liáu-sî. (混跡黑道沒有了局。)

物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。(宋‧蘇軾)

轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟。

(宋‧蘇軾‧《水調歌頭》節選)
(《丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由》)

禮記
大學► 冠義 

姊妹計劃: 數據項

尚有1926年刊行之鸞本大學 --禮記/大學 (證釋本),另見宋代朱熹所撰之四書章句集註/大學章句

 版本資訊

大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先脩其身;欲脩其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身脩,身脩而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以脩身爲本。其本亂而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!此謂知本,此謂知之至也。

所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!小人閒居爲不善,無所不至,見君子而後厭然,揜其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

《詩》云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!」「如切如磋」者,道學也;「如琢如磨」者,自脩也;「瑟兮僩兮」者,恂慄也;「赫兮喧兮」者,威儀也;「有斐君子,終不可諠兮」者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩》云:「於戲前王不忘!」君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。

《康誥》曰:「克明德。」《太甲》曰:「顧諟天之明命。」《帝典》曰:「克明峻德。」皆自明也。

湯之盤銘曰:「茍日新,日日新,又日新。」《康誥》曰:「作新民。」《詩》曰:「周雖舊邦,其命惟新。」是故君子無所不用其極。

《詩》云:「邦畿千里,惟民所止。」《詩》云:「緡蠻黃鳥,止於丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」《詩》云:「穆穆文王,於緝熙敬止!」爲人君,止於仁;爲人臣,止於敬;爲人子,止於孝;爲人父,止於慈;與國人交,止於信。

子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」無情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本。

所謂脩身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂脩身在正其心。

所謂齊其家在脩其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不脩不可以齊其家。

所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也。《康誥》曰:「如保赤子」,心誠求之,雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也!一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。其機如此。此謂一言僨事,一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之;桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。《詩》云:「桃之夭夭,其葉蓁蓁;之子于歸,宜其家人。」宜其家人,而後可以教國人。《詩》云:「宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而後可以教國人。《詩》云:「其儀不忒,正是四國。」其爲父子兄弟足法,而後民法之也。此謂治國在齊其家。

所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。《詩》云:「樂只君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。《詩》云:「節彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可以不慎,辟則爲天下戮矣。《詩》云:「殷之未喪師,克配上帝。儀監於殷,峻命不易。」道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也,外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:「惟命不於常!」道善則得之,不善則失之矣。楚書曰:「楚國無以爲寶,惟善以爲寶。」舅犯曰:「亡人無以爲寶,仁親以爲寶。」《秦誓》曰:「若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以惡之;人之彥聖,而違之俾不通。實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國,此謂唯仁人爲能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠,過也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。生財有大道。生之者眾,食之者寡,爲之者疾,用之者舒,則財恆足矣。仁者以財發身,不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也。孟獻子曰:「畜馬乘,不察於雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。」此謂國不以利爲利,以義爲利也。長國家而務財用者,必自小人矣。彼爲善之,小人之使爲國家,菑害竝至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利爲利,以義爲利也。

六祖壇經/行由品
六祖壇經

  ◄六祖壇經
行由品第一(自序品第一)► 般若品第二 

姊妹计划: 数据项


行由品第一

  時大師至寶林,韶州韋刺史名璩,與官僚入山,請師出於城中大梵寺講堂,為眾開緣說法。師升座次,刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人,同時作禮,願聞法要。

  大師告眾曰:『善知識!菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。善知識!且聽惠能行由得法事意。

  惠能嚴父本貫范陽,左降流於嶺南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海;艱辛貧乏,於市賣柴。

  時有一客買柴,使令送至客店;客收去,能得錢,卻出門外,見一客誦經。能一聞經云:「應無所著,而生其心。」心即開悟,遂問客誦何經。

  客曰:「金剛經。」

  復問:「從何所來,持此經典?」

  客云:「我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化,門人一千有餘,我到彼中禮拜,聽受此經。大師常勸僧俗,但持金剛經,即自見性,直了成佛。」

  惠能聞說,宿昔有緣,乃蒙一客取銀十兩與惠能,令充老母衣糧,教便往黃梅參禮五祖。能安置母畢,即便辭親,不經三十余日,便至黃梅,禮拜五祖。

  祖問曰:「汝何方人?欲求何物?」

  惠能對曰:「弟子是嶺南新州百姓,遠來禮師,惟求作佛,不求余物。」

  祖言:「汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?」

  惠能曰:「人雖有南北,佛性本無南北;獦獠身與和尚不同,佛性有何差別?」

  五祖更欲與語,且見徒眾總在左右,乃令隨眾作務。

  惠能曰:「惠能啟和尚,弟子自心常生智慧,不離自性,即是福田。未審和尚教作何務?」

  祖云:「這獦獠根性大利,汝更勿言,著槽廠去。」

  惠能退至後院,有一行者差惠能破柴踏碓,經八月餘。

  祖一日忽見惠能曰:「吾思汝之見可用,恐有惡人害汝,遂不與汝言,汝知之否?」

  惠能曰:「弟子亦知師意,不敢行至堂前,令人不覺。」

  祖一日喚諸門人總來:「吾向汝說,世人生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看。若悟大意,付汝衣法,為第六代祖。火急速去,不得遲滯,思量即不中用,見性之人,言下須見。若如此者,輪刀上陣亦得見之。」

  眾得處分,退而遞相謂曰:「我等眾人,不須澄心用意作偈,將呈和尚,有何所益?神秀上座,現為教授師,必是他得。我輩謾作偈頌,枉用心力。」

  諸人聞語,總皆息心,咸言:「我等以後依止秀師,何煩作偈?」

  神秀思惟:「諸人不呈偈者,為我與他為教授師。我須作偈,將呈和尚,若不呈偈,和尚如何知我心中見解深淺?我呈偈意,求法即善,覓祖即惡,卻同凡心,奪其聖位奚別。若不呈偈,終不得法,大難大難!」

  五祖堂前,有步廊三間,擬請供奉盧珍,畫楞伽經變相,及五祖血脉圖,流傳供養。神秀作偈成已,數度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,擬呈不得;前後經四日,一十三度呈偈不得。秀乃思惟:不如向廊下書著,從他和尚看見,忽若道好,即出禮拜,云是秀作;若道不堪,枉向山中數年受人禮拜,更修何道?

  是夜三更,不使人知,自執燈,書偈於南廊壁間,呈心所見。

偈曰:

身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 勿使惹塵埃

  秀書偈了,便卻歸房,人總不知。秀復思惟:五祖明日見偈歡喜,即我與法有緣;若言不堪,自是我迷,宿業障重,不合得法,聖意難測。房中思想,坐臥不安,直至五更。

  祖已知神秀入門未得,不見自性。天明,祖喚盧供奉來,向南廊壁間,繪畫圖相,忽見其偈,報言:「供奉卻不用畫,勞爾遠來。經云:「凡所有相,皆是虛妄。」但留此偈,與人誦持,依此偈修。免墮惡道,依此偈修,有大利益。」

  令門人炷香禮敬,盡誦此偈,即得見性,門人誦偈,皆嘆善哉。

  祖,三更喚秀入堂,問曰:「偈是汝作否?」秀言:「實是秀作,不敢妄求祖位,望和尚慈悲,看弟子有少智慧否?」

  祖曰:「汝作此偈未見本性。只到門外未入門內。如此見解。覓無上菩提了不可得。無上菩提須得言下識自本心,見自本性不生不滅。於一切時中念念自見。萬法無滯。一真一切真。萬境自如如。如如之心即是真實。若如是見。即是無上菩提之自性也。汝且去,一兩日思惟,更作一偈,將來吾看;汝偈若入得門,付汝衣法。」

  神秀作禮而出。又經數日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,猶如夢中,行坐不樂。

  一復兩日,有一童子於碓坊過,唱誦其偈;惠能一聞,便知此偈未見本性,雖未蒙教授,早識大意。遂問童子曰:「誦者何偈?」童子曰:「爾這獦獠不知,大師言,世人生死事大,欲得傳付衣法,令門人作偈來看。若悟大意,即付衣法為第六祖。神秀上座,於南廊壁上,書無相偈,大師令人皆誦,依此偈修,免墮惡道;依此偈修,有大利益。」

  惠能曰:「上人!我此踏碓,八個余月,未曾行到堂前,望上人引至偈前禮拜。」

  童子引至偈前禮拜,惠能曰:「惠能不識字,請上人為讀。」

  時,有江州別駕,姓張名日用,便高聲讀。惠能聞已,遂言:「亦有一偈,望別駕為書。」

  別駕言:「汝亦作偈,其事希有!」

  惠能向別駕言:「欲學無上菩提,不得輕於初學。下下人有上上智,上上人有沒意智。若輕人,即有無量無邊罪。」

  別駕言:「汝但誦偈,吾為汝書。汝若得法,先須度吾,勿忘此言。」

  惠能偈曰:

「菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃。」

  書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝,各相謂言:「奇哉!不得以貌取人,何得多時,使他肉身菩薩。」

  祖見眾人驚怪,恐人損害,遂將鞋擦了偈,曰:「亦未見性。」眾以為然。

  次日,祖潛至碓坊,見能腰石舂米,語曰:「求道之人,為法忘軀,當如是乎?」乃問曰:「米熟也未?」

  惠能曰:「米熟久矣,猶欠篩在。」

  祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮圍,不令人見,為說金剛經。至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。

  遂啟祖言:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。」

  祖知悟本性,謂惠能曰:「不識本心,學法無益;若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。」

  三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣缽。云:「汝為第六代祖,善自護念,廣度有情,流布將來,無令斷絕。聽吾偈曰:

  『有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生。』

  祖復曰:「昔達摩大師,初來此土,人未之信,故傳此衣,以為信體,代代相承。法則以心傳心,皆令自悟自解。自古,佛佛惟傳本體,師師密付本心;衣為爭端,止汝勿傳。若傳此衣,命如懸絲,汝須速去,恐人害汝。」

  惠能啟曰:「向甚處去?」

  祖云:「逢懷則止,遇會則藏。」

  三更,領得衣缽,五祖送至九江驛,祖令上船,惠能隨即把櫓。

  祖云:「合是吾渡汝。」

  惠能云:「迷時師度,悟了自度;度名雖一,用處不同。惠能生在邊方,語音不正,蒙師付法!今已得悟,只合自性自度。」

  祖云:「如是,如是。以後佛法,由汝大行矣。汝今好去,努力向南,不宜速說,佛法難起。」

  惠能辭違祖已,發足南行,兩月中間,至大庾嶺逐後數百人來,欲奪衣缽。一僧俗姓陳,名惠明,先是四品將軍,性行粗燥,極意參尋,為眾人先,趨及惠能。惠能擲下衣缽,隱草莽中。惠明至,提不動,乃喚云:「行者!行者!我為法來,不為衣來。」

  惠能遂出,坐盤石上。惠明作禮云:「望行者為我說法。」惠能曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念,吾為汝說。」

  明良久,惠能曰:「不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?」

  惠明言下大悟。復問云:「上來密語密意外,還更有密意否?」惠能云:「與汝說者,即非密也。汝若返照,密在汝邊。」

  明曰:「惠明雖在黃梅,實未省自己面目,今蒙指示,如人飲水,冷暖自知。今行者,即惠明師也。」

  惠能曰:「汝若如是,吾與汝同師黃梅,善自護持。」

  明又問:「惠明今後向甚處去?」

  惠能曰:「逢袁則止,遇蒙則居。」

  明禮辭。

  惠能後至曹溪,又被惡人尋逐,乃於四會,避難獵人隊中,凡經一十五載,時與獵人隨宜說法。獵人常令守網,每見生命,盡放之。每至飯時,以菜寄煮肉鍋。或問,則對曰:「但吃肉邊菜。」

  一日思惟:「時當弘法,不可終避。」遂出至廣州法性寺;值印宗法師,講涅槃經。因二僧論風幡義,一曰風動,一曰幡動,議論不已。

  惠能進曰:「不是風動,不是幡動,仁者心動。」

  一眾駭然,印宗延至上席,征詰奧義,見惠能言簡理當,不由文字。

  宗云:「行者定非常人,久聞黃梅衣法南來,莫是行者否?」

  惠能曰:「不敢!」

  宗於是作禮,告請傳來衣缽,出示大眾。

  宗復問曰:「黃梅付囑?如何指授?」

  惠能曰:「指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。」

  宗曰:「何不論禪定解脫?」

  謂曰:「為是二法,不是佛法,佛法是不二之法。」

  宗又問:「如何是佛法不二之法?」

  惠能曰:「法師講涅槃經,明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言:「犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根佛性否?」佛言:『善根有二:一者常,二者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。』一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。蘊之與界,凡夫見二,智者了達其性無二;無二之性,即是佛性。」

  印宗聞說,歡喜合掌,言:「某甲講經,猶如瓦礫;仁者論義,猶如真金。」

  於是為惠能剃髮,願事為師。

  惠能遂於菩提樹下,開東山法門。惠能於東山得法,辛苦受盡,命似懸絲,今日得與史君官僚僧尼道俗同此一會,莫非累劫之緣?亦是過去生中,供養諸佛,同種善根,方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳,不是惠能自智。願聞先聖教者,各令淨心。聞了,各自除疑,如先代聖人無別。』一眾聞法,歡喜作禮而退。


禍福相依
《太上感應篇》云:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」

「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」 一語出自《老子. 五十八章》,意思是說禍與福互相依存,可以互相轉化。 禍是造成福的前提,而福又含有禍的因素。 也就是說,好事和壞事是可以互相轉化的,在一定的條件下,福就會變成禍,禍也能變成福。


老子
察政章第五十八   其政悶悶,其民 淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不 劌,真而不 肆,光而不耀。  

太上感應篇

宋代:李昌齡

太上曰:禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三屍神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。是道則進,非道則退。不履邪徑,不欺暗室。積德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼。昆蟲草木,猶不可傷。宜憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。不彰人短,不炫己長。遏惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚。施恩不求報,與人不追悔。所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之。眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀。

欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善;苟或非義而動,背理而行。以惡為能,忍作殘害。陰賊良善,暗侮君親。慢其先生,叛其所事。誑諸無識,謗諸同學。虛誣詐偽,攻訐宗親。剛強不仁,狠戾自用。是非不當,向背乖宜。虐下取功,諂上希旨。受恩不感,念怨不休。輕蔑天民,擾亂國政。賞及非義,刑及無辜。殺人取財,傾人取位。誅降戮服,貶正排賢。凌孤逼寡,棄法受賂。以直為曲,以曲為直。入輕為重,見殺加怒。知過不改,知善不為。自罪引他,壅塞方術。訕謗賢聖,侵凌道德。射飛逐走,發蟄驚棲,填穴覆巢,傷胎破卵。願人有失,毀人成功。危人自安,減人自益。以惡易好,以私廢公。竊人之能,蔽人之善。形人之醜,訐人之私。耗人貨財,離人骨肉。侵人所愛,助人為非,逞志作威,辱人求勝。敗人苗稼,破人婚姻。苟富而驕,苟免無恥,認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽,包貯險心。挫人所長,護己所短。乘威迫脅,縱暴殺傷。無故剪裁,非禮烹宰。散棄五穀,勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火,以害民居,紊亂規模,以敗人功,損人器物,以窮人用。見他榮貴,願他流貶。見他富有,願他破散。見他色美,起心私之。負他貨財,原他身死。乾求不遂,便生咒恨。見他失便,便說他過。

見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人,用藥殺樹。恚怒師傅,牴觸父兄。強取強求,好侵好奪。擄掠致富,巧詐求遷。賞罰不平,逸樂過節。苛虐其下,恐嚇於他。怨天尤人,呵風罵雨。鬥合爭訟,妄逐朋黨。用妻妾語,違父母訓。得新忘故。口是心非,貪冒於財,欺罔其上。造作惡語,讒毀平人。毀人稱直,罵神稱正,棄順效逆,背親向疏。

指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。施與後悔,假借不還。分外營求,力上施設。淫慾過度,心毒貌慈。穢食餒人,左道惑眾。短尺狹度,輕秤小升。以偽雜真,採取奸利。壓良為賤,謾驀愚人,貪婪無厭,咒詛求直。嗜酒悖亂,骨肉忿爭。男不忠良,女不柔順。不和其室,不敬其夫。每好矜誇,常行妒忌。

無行於妻子,失禮於舅姑,輕慢先靈,違逆上命。作為無益,懷挾外心。自咒咒他,偏憎偏愛。越井越灶,跳食跳人。損子墮胎,行多隱僻。晦臘歌舞,朔旦號怒。

對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭。又以灶火燒香,穢柴作食。夜起裸露,八節行刑。唾流星,指虹霓。輒指三光,久視日月,春月燎獵,對北惡罵。無故殺龜打蛇,如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死,死有餘責,乃殃及子孫。又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之直。又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。

取非羲之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行。久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。故吉人語善,視善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。

2024年3月27日 星期三

歷年交通部航海人員測驗通過名單

歷年交通部航海人員測驗通過名單
榮譽榜

榮譽榜

2021/03/12

歷年交通部航海人員測驗通過名單

112年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

李友賢 陳冠廷 吳悅恩 紀琪云 湯育銘 廖子軒 金智勇
李悦恩 陳芮蓁 鄭楚玄 吳怡儒 陳冠典 林政閔 郭彥呈
林昕穎 柯博壬 樊洪範 王 曦 陳紜璽 金祺昌 彭吉民

112年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

吳峻安 陳威仁 吳舜齊 歐乃瑄 何凡宜 賴冠勳 唐聖傑 

張   傑 李沐澤 張安志 張哲源 黃曉祺 鄔翎民 鄭淞元
黃建智 陳俊儒 林秉緯 董翊河 賴柏安 黃勖堯 叢浩日
黃維貞 莊妤薇 童威凱 宋家興 黃苡寧 呂俊諺 王   敬
陳奕丞
112年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

曾傑興 陳飛馹 洪笥宸 黃薏珊 黃柏豪 王聖燁
廖柏銜 蔡怡安 黃博裕 郭裴珞 潘家偉 李 韡


112年度第一次交通部航海人員測驗通過名單
吳建鋕 鄭乃豪 吳奕翰 李峰綸 呂孟修 柳理鈞
鄭衣涵 彭盈瑾 吳姿樺 蘇榆傑 林宏宇 邱 頎 
陳加寶 黃盈樺 許秉毅 黃祥銘 柯秉志 蔣鈞傑
謝印荃 蔡佳佑 施健安 顏毅祺

111年度第四次交通部航海人員測驗通過名單
劉耀文 李光燡 鄭名登 張謝仁傑 臧紹棠 藍囿竣
陶子天 卜 野 蔡沛全 屈恩霆  戴維彥 黎丞軒
陳坤華 陳宇祺 莊凱傑 劉柏裕  張宸瑄 林子軒
應德樫 吳玟玟 陳莞昀 許家洋  王彥翰 董昀澍
秦詡洋 蔡國禎 蕭瑋呈

111年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

蔡承展    王邦宇   李明穎    王哲明   陸泓瀚    陳冠元
薛雅琪    黃維慈   楊鈞皓    蘇柏鴻   翁定謙    張澄明
紀明輝    劉家綺   陳昭穎    林佩諠   謝明翰    潘品瑜
呂信宏

111年度第一次交通部航海人員測驗通過名單
 
吳雨修 陳彥旭 王柏騰 王靖元 龔俊霖 高家維
陳麒元 劉朝瑞 邱毓媜 高瑜懃 郭紋均

110年度第四次交通部航海人員測驗通過名單
 
陳兆群 陳孟唐 楊智凱 蔡欣哲 陳冠宇 蕭可豪
葉建邑 黃彥欽 陳奕岑 傅振宣 陳志瑜 林儀靜
林俋帆 廖懿德 陳明穎 陳平宏 林宇晏 金莒譯
鄭貫良 曾榮威 林佳虹


​110年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

黃子駿  高平羲  李順意  林禹丞  林義昇  蘇善豪  劉永上  賴映璿
楊展銓  涂珮甄  王昱翔  汪筳逸  李香霖  方立文  呂子聖  蔡金洧
鄭學禮  張登壹  洪子晴  羅加舜  金知永  陳冠瑜  黃怡瑄  劉姿瑩
劉子琳  李挺瑋  劉文揚

​110年度第二次交通部航海人員測驗通過名單


本次測驗因疫情取消。

 

110年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

陳銘堯  曾冠銘  胡峻瑋  蘇文芯  林濬承  許慶成  姚羽珊  楊智凱
侯書堯  廖英順  李毓寧  賴政穎  王鈺馨  黃子庭  賴秉程  詹興瑋
慕    丞  林彣珊  鍾采君  劉峻廷  邱晉偉  張皓翔  余   崢  陳宗慶
孫    靚

 


109年度第四次交通部航海人員測驗通過名單


朱峻葳  黃紹輔  謝添旺  朱正育  張廣澄  楊秉鈞  林澔暐  高伯宗
連泓安  顏筱甄  蔡淙和  黃伯凱

 

 

109年度第三次交通部航海人員測驗通過名單


王律翔  馬碩澤  秦得仁  鄭琰勳  徐允恩  許碩軒  涂修銓  曾宇質
蔡翔宇  王順漢  蔡朝景  陳昱言  陳建智  蕭丞恩  郭宜雯  洪脩益

紀以謙  郭博彥  洪閔德  朱芳琪  呂偉豪  王啟哲  康翠芳  劉沛禎

蕭仕揚  



109年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

鄞嘉慧  曹    彤  吳祐緯  林宥宗  何勝揚  黃靖翔  陳威宇  石光仁
潘千瑞  余柏樟  沈芳妤  王昱筌  游家慶  沈琮德  沈得桓  曾丞佑
劉彥輝  龔世宇  林彥均  郭偉達  呂學杰  林昆毅  蘇聖欽  陳    翰

109年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

本次測驗因疫情取消。


108年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

洪郁雯   李   吉  林安蕎  張家偉  陳立朋  吳東翰  姚冠名  郭學頤
陳昫耘  顏情晴  陳均軒  簡呈宇  楊翊愷



108年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

許至賦  曹家豪  吳哲瑋   黃信鈞  陳道賢  楊智雄  陳冠恩  劉奕頡

黃熙宇  洪佳琦  張博堯   陳冠丞  楊政達  葉重宏  吳宛蓉  陳柏霖

張宇鈞  胡榮發  楊崇杰   顏碩慧  蔡承叡  黃昶豪  許釗華  陳致恩

陳語謙

 

 

 

108年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林怡馨  林佩璇  曾玟靜  李    明  戚瑋宣  徐廣圻  陳以諾  孫暐翔 

 

楊沛珍  鄭為遠  張朝復  涂易瑜  吳旻憲  洪榮佑  馮郁軒  吳佩芸 

 

陳琇瑩  翁浥迪  蔡定志  陳彥均  葉志鵬  許心茹

 

 

 

108年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

喬䒩薷  陳子博  孔繁軒  楊旻桓  李名仁  歐嘉玲  陳奕鴻  黃臣延

 

盧至恒  馬菀嚀  許䟫源  龔士翔  劉宏倫

 

 

 

107年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

 吳晴杰 陳家馨 劉仲傑 林政廷 李孟霖 陳銘仁

 

 

 

 107年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

廖振超  江欣學  潘祥漢  洪正霖  張豪中  陳民旻  陳弈叡  葉原銘

 

鄭亘庭  葉祐廷  葉信旻  曾多郁  鄭凱軒  陸宜宗  陳冠璿  張寶智

 

江佳臻  楊曜宇  趙國程

 

 

 

107年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

邱瑜惠  許郁培  陳翰星  陳昱先  莊蕙羽  曾宇鞍  張睿宏  陳靜儀

 

周琬絨  吳協益  王相智  許瑋庭  邱子倫  閆景宇  吳宗憲  莊爾修

 

 

 

 107年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林宏洋  王宗政  曾詩忠  郭沂道  范廣玉  郭阜達  黃 笙  游竣凱

 

林群翔  林谷翰  汪宗宇  王竣薰  黃煜超  賴仁傑  李俊廷  黃赫立

 

陳柏皓  蘇泓文  林祥億  呂柏樺  吳錫安  李孟霖  林資堯  蘇美娟

 

吳宗翰  沈丞潁  戴岳軒  張家瑋  黃孝瑞  范家銘  沈文彬  廖尉翔

 

黃炫縢  曾詠鈞  陳妙盈  李庭瑜  梁秉辰  葉馨憶  辛萬億  陳維萱

 

許志豪  張閎涵  詹皓閔  吳連恩  洪綺郁

 

 

 

106年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

許詠媛  蔡政宏  林峻民  許秦維  林駿吉  趙瀚恩  張皓翔  張晏碩

 

李珮瑜  王 騰  張睿鈞  李聖昱  張文憲  范乃歡  蔡博文  洪嘉揚

 

曾威榮  陳政廷

 

 

 

106年度第三次交通部航海人員測驗通過名單 

 

 陳柏翔  王翊名  孫朝義  王泓逸  許文豪  龔世豐  葉宗憲

 

 

 

106年度第二次交通部航海人員測驗通過名單  

 

黃彥文 邱光輝  林羿羚  馬瑞遠  傅志豪  劉耘辛  陳政廷  朱冠溱

 

王奕云  邱胤文  陳彥均  徐 旻  葉品樂  童銘澄  林瑞紘  林佳泓

 

林胤名  沈立翔  陳盈佐  王崇任  方建宏  朱 昱  馬崇恩  施振宇

 

田宗翰  吳承翰  賴昱傑  林承緯  黃至煒  簡舒苗  吳佳霖  黃幸星

 

吳珮瑗  魏郁庭  蘇育萱  王映庭  黃致捷  許秉閎  粘銘翔  巫嘉瑋

 

莊逸椽  鄭哲誠  鄭崴鴻  邱亭芝  曹廷筠  郭柏賢  施奕如  廖柏彰

 

毛漢瑜  許明理  蔡承杰  孫大程 

 

 

 

106年度第一次交通部航海人員測驗通過名單  

 

黃基軒  江重毅  鐘承志  許雅如  林伯翰  吳仲軒  王家偉  張家瑜

 

藍家盛  黃祺翔  蔡孟欣  林于暄  楊婷儒  林煒翔  戴俊丞  袁乙天

 

陳厚凱  詹前奕  黃耀德  吳宜興

 

 

 

105年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

張雅嵐  謝翔任  連育瑩  蘇冠綸  宋亞翰  吳清元  楊子毅  陳威仲

 

謝晉銘  陳奕儒  邱欣灝  陳柏文  羅 穎  黃奕姉  劉曉青  陳宣余

 

 

 

105年度第三次交通部航海人員測驗通過名單 

 

陳柏宏  洪翊庭  楊卓翰  陶玉龍  黃馨億  張耿豪  陳裕翔  欒又鈞

 

劉昊融

 

 

 

105年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

施自雄  蘇群閎  蔡瑞洋  張紹敏  楊佳銘  曾泰航  高舜業  吳中博

 

甘龍諭  褚原鑌  彭有國

 

 

 

105年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

馬亞聖  黃湣傑  許鼎宗  陳昱中  陳祈維  陳奕睿  賴立凱  王玉萱

 

李靖群  蔡雨諦  郭丞恩  賴啟堯  呂昭諭  洪振華  賴澔興  郭家豪

 

林志華  洪敬翔  邱元昱  李翊甄  陳柏奕  陳琬菁  蔡岱庭

 

 

 

104年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

黃昱維  溫宇晴  柯昂里  楊涵媜  溫威霖  林明正  芮佩霖  彭如軒

 

林雅婷  蔡佳頴  黃文孝  林顯隆  葛瑞翔  劉珮芬  張嘉琳  黃崑育

 

周明翰  鄭素惠  林奕豐  林文琦  廖芝瑩  黃冠惟  曾彥鈞  許瑋麟

 

劉家豪  林昭年  楊松儒  戴瑋儒  廖庭雅  陳柏宇  郭家愷  林勇吉

 

 

 

104年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

曾慶峰  李尚儒

 

 

 

104年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林松杰  蔡銘全  吳育恩  宋政杰  劉博華  許珮瑤  賴俊丞  謝柏軒

 

郭明駒  劉心瑀  古偉寧  林宴週  阮皇宗

 

 

 

104年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

梁騰皓  賴均和  鄧紹彬  行淑絹  李健為  陳泰睿  魏文志  林威丞

 

杜恩瑜  陳昱辰  鐵翔雲  倪昇暉  張嘉棋  林茂聯  江 盈  謝政良

 

黃德倫  劉宗諺  詹欣怡  楊宗岳  簡得晉  蕭翔懌  李常榮  曾宇浩

 

藍晨愷  郭寧佑  洪浩竣  林子正  高志忠

 

 

 

103年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

洪紹航  徐志穎  郭晉愷  張仕翰  凃松騏  曾文衡  鄭智文  鄧琨憲

 

曾善群  楊鎧溥  方冠融  洪琮恩  陳雅俐  林慧華  游林鴻  盧文傑

 

蔡有倫  聶秀軒  駱俊明  劉暉弘  殷裕翔  陳泓銘  賴孟輝  林俞錞

 

陳畇廷  黃子容  彭繼威  吳東橋  康路恩  林燿志  張文成  黃欣婷

 

黃文駿  張 庭  簡佑任  彭家慶  張 皓  鄭任硯  楊建隆  劉家宏

 

林逸嘉  蘇泊僑  蘇盈瑛  曾子樵  陳履安  高偉智  莊承翰  吳榮三

 

 

 

 103年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

許國威  陳俊傑  吳聯成  黃登羣  夏暘竣  羅凱俊  陳佳歡  楊承儒

 

顏宏旭  林哲弘  曹雁棋  黃郁茵  曾姿儀  王雅瑜  廖 罡  張修振

 

陳韋智  鍾裕臣  林維麒  邱彥翔  李明軒  趙立紘  蔡曉蓉  張韶邠

 

 

 

 103年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

李廷恩  王俊皓  劉向森  戴憶芳  劉承惠  蔡文鐘  薛湘樺  許智勇

 

關百亨  張立杰  陳俊宏  林奇陽  卓明峰  王建豐  方正揚  簡顯蘊

 

魏均婷  吳佳宜  許家霖  陳逢駿  曾勇程  楊瀚昇  郭仲鈞  霍中璟

 

李宜庭  蔡東軒  陳宏明  賴昱中  江宇奇  林凱俐  吳佑財  饒旻晉

 

張桓碩  張丹齡  黃俊嘉  盧國光  楊世華  林靖勳  張簡久揚

 

 

 

 103年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

陳冠宇  余慧倫  林子均  吳紫綺  黃安源  蔡怡倩  楊韻潔  謝宗儒

 

徐仲維  黃鈺荃  王怡靜  周昱伶  蕭敬詒  蘇鈺涵  張峪稱  黃仁遠

 

呂俊麟  胡家齊  王銓朗  陳坤新  鄭慧賢  林旻佐  范弘軒  陳亞權

 

洪碩謙  王振豪  何紀宏  鞠慧航  簡荐普  許有勝  胡維岑  蔡易樺

 

 

 

103年第一次河海人員特考通過名單 

 

陳思樺  黃子寧  林家暉  辛金山  陳仁玉  周心如  林宗賢  施睦庭 

 

 

 

102年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

楊偉民  李政德  張家瑜  劉育菖  陳昶廷  詹智丞  張婷茹  劉鈞瑋

 

莊清彥  李珊銘  涂世達  陳翊瑋  龔 恆  王玉婷  陳志杰  葉玳鑛

 

陳明宏  鐘郁甯  劉羿成  王煇荃  葉艾棋 

 

 

 

102年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

林千又  陳子循  趙炳荃  周東穎  呂伯樂  王重隆  張家銘  彭姿凱

 

孫境佑  胡家芸  陳端容  林宗賢  曾琬茹  蔡能玄  林芯羽  駱昱如

 

梁益齊  鄭家茹  黃建舜  林沛儒  駱文斌  施睦庭

 

 

 

102年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林宏豪  王新一  戴怡琳  何明得  陳宗彥  蘇柏諺  邱郁茹  林冠志

 

唐涫鐄  柳建廷  朱至祥  張煐慰  莊惠閔  陶孝慈  蕭松鍇  許世昊

 

陳保丞  郭永杰  伍紋萱  詹雅棋  楊雙安  江佩玲  朱威銘  蔡舜文

 

陳    清

 

 

 

102年第二次河海人員特考通過名單 

 

李    芳  王立偉  張煐慰  童思叡  林柏伸  林永惟  邱睿騫  林晉宏

 

陳冠廷  楊雙安  呂昱賢  芮偉霖  陳長宏  林皓群 

 

 

 

102年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

謝傑宇  陳俊宏  鍾智堯  葉益成  郭盈萱

 

 

 

102年考選部第一次河海人員特考通過名單 

 

洪海洲  蔡宗勇  林甫育  李妍萱  劉晉平  陳伯齊  楊德正  林忻怡

 

許曉佩  陳央傑  潘逸妍  李昱錡  陳羿君  吳岱鴻  黃家聲  賴信銓

 

林龍全  楊博鈞  林易昌  羅煥昇  榮志豪  劉政杰  黃賓弘  黃冠中

 

林志諺  簡政躍  黃揚庭  柳亭玲

國立高雄科技大學航運技術系. 網頁設計 DESIGNGOGO

2023年1月20日 星期五

學倫

學倫
H:網路報導:「原傳燦接副閣揆、龍任府秘 因學倫恐「互換」」,學倫是什麼,查一查。20230120W5

學倫即學術倫理的簡稱。
學術倫理(academic ethics)


維基百科介紹:
學術倫理是學術界的道德準則或道德政策。這個名詞被由已故的唐·麥凱布提出和推廣,他被認為是「學術倫理之父」。 其他傑出的學術倫理學者和擁護者包括Tracey Bretag、Cath Ellis、Sarah Elaine Eaton,托馬斯·蘭開斯特以及托馬斯·福爾特內克 和翠西亞·貝特拉姆·加蘭特 。 維基百科
學術倫理通過避免作弊、抄襲和合同作弊(英語:Contract cheating)以及維持學術水平等方式來維護教育價值觀、並確立研究和學術出版的嚴謹倫理。 
學術倫理代表着要避免竊取和作弊以及其他不當行為。多數教育機構都實行學術誠信、使命宣言等政策, 這些程序和榮譽守則中都提到了有關學術倫理。
除《評估指南》外,香港中文大學計算機科學與工程系還發明了名為VeriGuide的內容抄襲檢測軟件系統。該系統旨在維護各種學術機構(例如大學,社區學院)的學術誠實度。該系統通過其網站為學生和教育工作者提供了一個管理和提交學術作品(即學生作業)的平台。該系統還具有分析學術作品的可讀性的功能,並用作作業收集系統和數據庫。


網路資料:
學倫
民進黨新任黨主席賴清德(2023年1/18):「積極杜絕黑金,徹底解決學倫問題,對執政黨而言,法律只是最基本的的標準,我們必須要用,更嚴格的標準自我要求。」
民進黨立委(新潮流)許智傑:「論文案的確是有爭議的點包括鄭文燦、林智堅、高虹安、許淑華,都應該都一起思考,不應該只要求中央部會首長,不要求地方首長。」
守護台灣教育平台、台灣資訊平權學會、全國私校工會、台灣私立學校教育產業工會,發起「高教學歷大掃除:學術倫理連署書」學界連署,號召學術人站出來捍衛學術倫理。
所謂「學術倫理」(academic ethics),是學術的根本道德守則,也是學術社群對學術行為的基本自律規範。學術倫理的普世通用價值是為「誠信、負責、公正」。

「臺灣學術倫理教育資源中心」網站自行修習「學術研究倫理教育」課程,並通過線上課程測驗達及格標準即可取得「修課證明」,經出示此「修課證明」始得申請學位考試。未通過者不得提出學位考試申請。

違反學術倫理情事,指以下各款行為: (一)造假:虛構不存在之申請資料、研究資料或研究成果。 (二)變造:不實變更申請資料、研究資料或研究成果。 (三)抄襲:援用他人之申請資料、研究資料或研究成果未註明出處。註明出處不當,情節重大者,以抄襲論。 (四)由他人代寫。 (五)未經註明而重複出版公開發行。 (六)大幅引用自己已發表之著作,未適當引註。 (七)以翻譯代替論著,並未適當註明。 (八)送審人本人或經由他人有請託、關說、利誘、威脅或其他干擾審查人或審查程序之情事,或送審人以違法或不當手段影響論文之審查。 (九)學位論文與所屬系、所、學位學程專業領域不相符者。 (十)其他違反學術倫理行為。 

認識學術倫理


•  學術倫理的定義

學術倫理(academic ethics)是學術研究的基本道德守則,也是學術社群對學術研究行為之自律規範,其基本原則為誠信、負責、公正。只有在此基礎上,學術研究才能合宜有效進行,並獲得社會的信賴與支持。

(節錄自國科會對學術倫理的七點說明及研究人員學術倫理規範)


•  科技部對研究人員學術倫理的規範

1.研究人員的基本態度

2.違反學術倫理的行為

3.研究資料或數據的蒐集與分析

4.研究紀錄的完整保存與備查

5.研究資料與結果的公開與共享

6.註明他人的貢獻

7.自我抄襲的制約

8.一稿多投的避免

9.共同作者的責任

10.同儕審查的制約

11.利益迴避與揭露

12.違反學術倫理行為的舉報

13.違反學術倫理行為的處理

14.學術機構對學術倫理的責任


•  教育部明定違反學術倫理的行為類型教育部明定

1.造假:虛構不存在之申請資料、研究資料或研究成果。

2.變造:不實變更申請資料、研究資料或研究成果。

3.抄襲:援用他人之申請資料、研究資料或研究成果未註明出處。註明出處不當,情節重大者,以抄襲論。

4.由他人代寫。

5.未經註明而重複出版公開發行。

6.大幅引用自己已發表之著作,未適當引註。

7.以翻譯代替論著,並未適當註明。

8.教師資格審查履歷表、合著人證明登載不實、代表作未確實填載為合著及繳交合著人證明。

9.送審人本人或經由他人有請託、關說、利誘、威脅或其他干擾審查人或審查程序之情事,或送審人以違法或不當手段影響論文之審查。

10.其他違反學術倫理行為。

2022年10月17日 星期一

工作

工作
H:工作,只為領薪水,遠大的目標與前程,只有生活搞定,再談未來。你的能力有多強?眼前的工作依時依限先做好。20221017W1

現實生活層面:「沒有好工作,後半輩子堪憂。」

網路資料:
「工作不會主動上門,求職需要高調一點:社會是超市,企業是顧客,想要成為百裡挑一的那個。
企業精選全職、兼職、工讀實習等多元。
工作的意義:
(一)指獲得經濟報酬的活動:凡以心力或勞力換取金錢或實物報酬的活動,通常即稱為工作,這是較狹義的看法。 (二)指達成某種目的所從事的活動:目的只是限制了活動的方式,但未必含有經濟報酬,這是較廣義的看法。 (三)指工作者所做的「事情」或「業務」本身:如秘書小姐的打字,商務人員的推銷貨品都是一種工作。

工作哲學
"工作的意義,不是為了施展抱負、追求更好的生活!執行長教會我的職場哲學|經理人" https://www.managertoday.com.tw/books/view/54193
織田紀香問執行長:「是什麼東西驅動著你,讓你可以每天幾乎不睡,熬到半夜兩三點還在工作?你不累嗎?你到底在追求什麼?」執行長:「不過是為了領薪水吧?」『面對未來無知的人生道路,你唯一能掌握就是自己當下生活。』
"《為工作而活》:每天工作至少8小時,對人生的意義到底是什麼?" https://opinion.cw.com.tw/amp/article/11622
「你必須從事某種勞動來取得生存之資。「失業在家」常常更沒有尊嚴。
自我實現,樂在工作以感受「歡喜做,甘願受」的責任心,「做喜歡的事,讓喜歡的事有價值。」
我們活著是為了能夠工作,工作

H:工作,只為領薪水,遠大的目標與前程,只有生活搞定,再談未來。你的能力有多強?眼前的工作依時依限先做好。20221017W1

現實生活層面:「沒有好工作,後半輩子堪憂。」

網路資料:
「工作不會主動上門,求職需要高調一點:社會是超市,企業是顧客,想要成為百裡挑一的那個。
企業精選全職、兼職、工讀實習等多元。
工作的意義:
(一)指獲得經濟報酬的活動:凡以心力或勞力換取金錢或實物報酬的活動,通常即稱為工作,這是較狹義的看法。 (二)指達成某種目的所從事的活動:目的只是限制了活動的方式,但未必含有經濟報酬,這是較廣義的看法。 (三)指工作者所做的「事情」或「業務」本身:如秘書小姐的打字,商務人員的推銷貨品都是一種工作。

工作哲學
"工作的意義,不是為了施展抱負、追求更好的生活!執行長教會我的職場哲學|經理人" https://www.managertoday.com.tw/books/view/54193
織田紀香問執行長:「是什麼東西驅動著你,讓你可以每天幾乎不睡,熬到半夜兩三點還在工作?你不累嗎?你到底在追求什麼?」執行長:「不過是為了領薪水吧?」『面對未來無知的人生道路,你唯一能掌握就是自己當下生活。』
"《為工作而活》:每天工作至少8小時,對人生的意義到底是什麼?" https://opinion.cw.com.tw/amp/article/11622
「你必須從事某種勞動來取得生存之資。「失業在家」常常更沒有尊嚴。
自我實現,樂在工作以感受「歡喜做,甘願受」的責任心,「做喜歡的事,讓喜歡的事有價值。」
我們活著是為了能夠工作……。」

……。」

2022年10月7日 星期五

人口統計(臺灣)

人口統計(臺灣)
H:台灣號稱2300萬人口。全世界排行57。上次的印象全世界人口六十億,但查維基百科人口統計,世界7,982,879,000人2022年10月6日100.00%美國人口普查局-世界人口時鐘 ,已近八十億人口(預估11月15日突破)。人口口訣(妻酒爸餓巴妻久千人斬)20221007

人口口訣(妻酒爸餓巴妻久,千人斬),妻喝酒憶,爸爸肚子餓,巴妻子,久遭千人斬。

聯合國在每2年發布一次的報告中表示,由於死亡率呈下降趨勢,全球人口預計在今(2022)年11月15日突破80億大關,至2023年時,世界人口將增長至85億,而到了2100年,總人口數估計約為104億

網路報導20221007W5
(中央社記者賴于榛台北7日電)根據內政部最新統計資料,截至9月,台灣人口總數為2319萬8133人,自然增加為負4288人、社會增加7867人,整體較8月增加3579人。
其他各國
美國截自2022年7月6日,美國的人口總數估計約有332,854,719人[1]。

法國人口67,067,000(2020年5月)

德國人口約8,185.9萬人(2011年11月30日),人口總數居世界第16位,德國人口呈現零成長或負成長[2],整體呈現老化且幼年人口較少。

義大利人口59,097,904 (2021年8月31日)[1]

澳大利亞
在西元 2022 年,澳大利亞的人口分佈為:
總人口26,046,256。

日本是世界人口第十一大國,在已開發國家中排名第二,僅次於美國。根據總務省統計局資料,截至2021年10月1日,日本人口為1.25億(125,502,290)[1],人口集中在以東京、大阪、名古屋為中心的三大都市圈。

韓國是高人口密度國家,截至2020年,韓國總人口數為5182.9萬,其中50.2%生活在首爾、仁川廣域市和京畿道在內的首都圈[1]。

北韓總人口26,022,116。

印度尼西亞是世界第四人口大國,約2.735多億人口散居在17,506個島嶼上。

菲律賓共和⒵,其國內人口約9,300萬,加上約1,100萬海外菲律賓人,2015年時總人口破億(世界第12名),成為東南亞第二個人口破億的國家。

截止2022年7月份,越南总人口数为99,105,979,占世界人口总数的1.25%,在世界各国人口排名中排第15名。2022年7月12日

非洲人口約為1,373,446,000人。

地區。阿拉伯世界人口總和4.23億人,主要為阿拉伯民族。另有庫德、柏柏爾、土庫曼、努比亞等民族。

中國大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口共1,411,778,724人[2],約佔全球總人口18%,是世界第1人口大國。

印度人口眾多,截至2022年1月印度擁有14億100萬人口,位列世界第二

俄羅欺截至2020年1月2日俄羅斯人口146,801,931人(包含克里米亞)[1]


排名國家/地區人口[註 3]統計截至日期佔世界比來源世界7,982,879,000人2022年10月6日100.00%美國人口普查局-世界人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
1 中華人民共和國 [註 4]1,412,600,000人2022年1月1日17.7%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
2 印度1,402,300,000人2022年10月1日17.57%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
3 美國333,150,000x2022年10月1日4.17%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
4 印度尼西亞275,770,000人2022年7月1日3.45%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
5 巴基斯坦[註 5]235,820,000人2022年8月1日2.95%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
6 奈及利亞218,540,000人2022年7月1日2.74%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
7 巴西215,170,000人2022年10月1日2.7%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
8 孟加拉165,160,000人2022年6月15日2.07%官方人口普查
9 俄羅斯[註 6]145,100,000人2022年6月1日1.82%官方季度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
10 墨西哥128,530,000人2022年7月1日1.61%官方季度統計11 日本124,750,000人2022年9月1日1.56%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
12 衣索比亞123,380,000人2022年7月1日1.55%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
13 菲律賓109,990,000人2022年1月1日1.38%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
14 埃及103,990,000人2022年10月1日1.3%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
15 越南98,510,000人2021年7月1日1.23%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
16 剛果民主共和國92,378,000人2021年7月1日1.16%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
17 土耳其84,680,000人2022年1月1日1.06%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
18 伊朗84,340,000人2022年4月1日1.06%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
19 德國83,222,000人2021年10月1日1.04%官方季度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
20 法國[註 7]67,827,000人2022年3月1日0.85%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
21 英國[註 8]67,109,000人2021年7月1日0.84%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
22 泰國66,777,000人2022年4月1日0.84%官方人口時鐘 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
23 南非60,143,000人2021年7月1日0.75%官方年度預計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
24 坦尚尼亞59,442,000人2021年7月1日0.74%官方年度預計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
25 義大利58,983,000人2022年1月1日0.74%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
26 緬甸55,295,000人2021年7月1日0.69%官方年度預計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
27 南韓51,611,000人2022年3月1日0.65%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
28 哥倫比亞51,049,000人2021年7月1日0.64%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
29 肯亞47,564,000人2019年9月1日0.6%官方人口普查(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
30 西班牙[註 9]47,327,000人2021年7月1日0.59%官方半年統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
31 阿根廷45,809,000人2021年7月1日0.57%官方年度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
32 阿爾及利亞45,400,000人2022年1月1日0.57%官方年度預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
33 蘇丹44,314,000人2022年4月1日0.56%官方人口時鐘34 烏干達42,886,000人2021年7月1日0.57%官方年度預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
35 伊拉克41,191,000人2021年7月1日0.52%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
36 烏克蘭[註 10]41,167,000人2022年1月1日0.52%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
37 加拿大38,638,000人2022年4月1日0.48%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
38 波蘭38,116,0002021年12月1日0.48%官方月度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
39 摩洛哥[註 11]36,582,000人2022年4月1日0.46%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
40 烏茲別克35,459,0002022年4月1日0.44%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
41 沙烏地阿拉伯35,013,000人2021年1月1日0.44%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
42 秘魯33,035,000人2021年7月1日0.41%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
43 阿富汗32,890,000人2020年7月1日0.41%官方年度預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
44 馬來西亞32,719,000人2021年10月1日0.41%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
45 安哥拉32,098,000人2021年2月1日0.4%官方年度統計 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
46 莫三比克30,832,0002021年7月1日0.39%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
47 加納30,793,000人2021年7月1日0.39%官方人口普查(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
48 葉門30,491,000人2021年7月1日0.38%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
49 尼泊爾30,481,000人2021年10月1日0.38%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
50 委內瑞拉28,705,000人2021年7月1日0.36%聯合國預測 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
51 馬達加斯加28,177,000人2022年3月13日0.35%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
52 喀麥隆27,679,000人2022年3月13日0.35%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
53 象牙海岸27,087,732人2021年7月21日0.32%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
54 北韓26,022,000人2022年3月13日0.33%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
55 澳洲[註 12]25,723,000人2022年3月13日0.32%官方人口時鐘(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
56 尼日24,112,753人2021年7月1日0.304%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
57 中華民國[註 13]23,194,554人2022年9月1日0.29%官方月度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
57 羅馬尼亞22,175,000人2020年1月1日0.28%官方年度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
58 斯里蘭卡21,803,000人2019年7月1日0.27%官方年度預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
59 布吉納法索21,510,000人2020年1月1日0.27%官方年度統計(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
60 馬利21,282,000人2022年3月13日0.27%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
61 智利19,483,000人2022年3月13日0.24%人口時鐘預測(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)


2022年5月25日 星期三

超級豪禮

超級豪禮
H:女人要有富爸爸,陪嫁禮約3500萬元;女方擇偶男人當自強,聘金要1億人民幣。男婚女嫁瞎折騰!20220525W3

資料來源:新娘嫁妝超過3,500萬元 新郎表情比禮單更吸睛
2022-05-24 19:17 聯合報/ 記者林則宏/即時報導結婚

地點:四川成都一對新人日前結婚。
日期:20220521

禮單八大陪嫁禮,加總起來超過人民幣800萬元(約新台幣3,550萬元):
1最便宜是一只人民幣13萬元的戒指。
2現金就有人民幣200萬元。
3人民幣260萬元的基金
4一套房子。
5一輛豪車。
6新郎的聘禮加上金飾共人民幣41萬元。

大陸成都女子擇偶條件
「假若男友欲向你求婚,要給出多少聘金才合理?」,女子竟回覆1億人民幣。
「男友每個月應賺多少?」男友月薪20萬人民幣(約90.2萬新台幣),每個月生活費高達8萬人民幣(約36萬新台幣),

2022年5月9日 星期一

遛狗理論

遛狗理論
H:跑馬燈傳來「黄天牧有信心,喊遛狗理論」,遛狗理論是什麼?故查之。20220509W1

網路資料
德國證券教父 科斯托蘭尼 曾說:「主人走路時,小狗會在前面跑來跑去,
也有可能會跑得太遠,但遲早會跑回主人身邊」

「遛狗理論」是德國證券教父科斯托蘭尼(Kostolany)提出,他把主人比喻成總體經濟或企業的基本面,小狗喻成股市或公司股價,主人在遛狗時,狗會走在主人前面或後面,就像短期股價有時大漲或大跌,但長期來看,最終還是要回歸基本面,也就是回到主人的身邊。

科斯托蘭尼
維基百科介紹:
安德烈·科斯托蘭尼,大部分時間在德國和法國度過,有德國證券界教父之稱,他在德國投資界的地位,有如美國的沃倫·巴菲特,是市場上的無冕王。 維基百科

出生資訊: 1906 年 2 月 9 日,匈牙利布達佩斯

逝世: 1999 年 9 月 14 日,法國巴黎

配偶: 弗朗索瓦·羅素 (結婚於 ?–1999 年)

父母: 拉約什·凱儂

著作: Kostolanys Bilanz der Zukunft, 大投機家的證券心理學


黃天牧

台灣金融監督委員會主席
簡介

出生資訊: 1958 年 8 月 5 日(63歲)

目前任職: 台灣金融監督委員會主席開始於 2020 年

學歷: 國立政治大學, 南加州大學, 國立中山大學
主任委員-黃天牧

學歷:
國立政治大學銀行學系畢業
國立中山大學中山學術研究所碩士
美國南加州大學公共行政博士
 
經歷:
財政部金融局組長、主任秘書、副局長
行政院金融監督管理委員會主任秘書、代理檢查局局長
行政院金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會證券期貨局局長
金融監督管理委員會副主任委員

金管會 > 常務副主任委員 > 黃天牧
黃天牧

任職期間

102.9.13 - 109.5.19

學歷

國立政治大學銀行學系畢業
國立中山大學中山學術研究所碩士
美國南加州大學公共行政博士
69年公務人員高等考試國際貿易類科及格

經歷

財政部金融局組長、主任秘書、副局長
行政院金融監督管理委員會主任秘書、代理檢查局局長
行政院金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會保險局局長
金融監督管理委員會證券期貨局局長

備考



2022年1月30日 星期日

結婚要犧牲

結婚要犧牲
H:賺多花多,人生是公平。餅有多大,花錢的管道就有多少。各安天命各顯神通。
網路新聞:
新聞標題<夫月薪16萬!日領150元零用錢 妻嗆:結婚要犧牲>
月收入加上年終和獎金約16萬多,
扣除家中車貸1.8萬元、房貸4.6萬元、小孩養育及教育費2.8萬元、水電1萬多元、雙方父母孝親費2萬元、保險3萬元、伙食費1.6萬元、存未來醫療及退休金2萬元和雜七雜八的費用1萬元等多項開支後,根本沒有多餘的錢,因此自己每天只能給老公150元零用錢花用。

2021年2月4日 星期四

抽獎啟示錄

抽獎洩個資啓示錄
H:為了獎品留資料,得獎或不得獎,資料將永留人間。
事件:「台中女麗購」爆資安疑慮 近150萬筆個資全都露

2021/02/03 21:00
台中女麗購近150萬筆民眾登錄抽獎序號的個資全被經發局公布,包括姓名、電話、email等全都露。(記者蔡淑媛翻攝)

首次上稿 14:25
更新時間 21:00
〔記者蔡淑媛/台中報導〕台中市府舉辦為期2個月「台中女麗購」,以天天抽、週週抽大獎,有轎車、黃金等號召市民消費登錄發票,發票登錄金額破10億,卻傳出重大資安危機,有市民發現,近150萬筆民眾登錄抽獎序號的個資全被經發局公布,姓名、電話、email等全都露,。

依個資法28條,公務機關違反該規定致個人資料遭不法蒐集、處理、利用或其他侵害當事人權利者,主辦的經發局仍負連帶損害賠償責任。

2020年6月25日 星期四

引水人

引水人
維基百科介紹:
引水人(英語:Pilot)又稱領港員、帶水、領航員或領水員,指的是在港口、峽灣等水域內,引導船舶進出的專業人員。

類型

領港依其引航水域、地區及國家的不同,除一般港口常見之港口領港(Harbour Pilot)外,其他有如:港灣領港(Bay Pilot)、河道領港(River Pilot)及運河領港(Canal Pilot)等。此外,在歐洲北海航道又設有北海領港(North Sea Pilot)。

資格

領港員的資格,在各國的規定不盡相同,如澳洲、新加坡領港需畢業自領港學校,並經過國家考試及訓練;而其他國家,如台灣,通常需要有擔任一定噸位以上船舶的船長數年經歷,且經過國家考試及訓練取得證書及執照後才可擔任。
在台灣,要成為領港,得經歷一連串的考驗,航海相關科系畢業後,從商船的船副(二、三副)經考試升到大副,再考試升到船長,船長再參加領港員考試的學科和術科,通過後,再實習領港作業一段時間,才能成為正式領港。但雖是正式領港員,還得以其工作經驗年資的多寡作為引領船舶噸位多寡的依據,例如在高雄港,領航經驗滿2年,才能領航1萬5千噸以上的船舶,滿4年才能領航海岬型散裝船。

工作

當船舶進/出港前,會向其船務代理公司通知船舶預計到/離港時間(ETA/ETD),船務代理公司會向該港口的領港員工會和港務機關之船舶交通中心(VTC)申請領港及進出港順序之安排,船舶抵達領港站(Pilot Station)後,當班的引水人會搭乘領港艇等交通工具(依各國家及水域,有小船、快艇或是直升機等)至待領港員的船邊,攀爬由該船水手所放之領港梯(Pilot Ladder)上船,再由該船三副接往駕駛台,引導船舶順利進港;領港員出港順序則與進港相反,先自碼頭上船,最後再由海上離開。
領港員主要工作內容是以其豐富的水文地理知識和專業航海技術,指揮船舶(由三副操俥、舵工操舵,船長和領港一起監控,船長需隨時注意領港的指令是否有誤,因為在法律上,領港只是顧問,船長仍需負起責任),安全且經濟的從甲地到乙地。
因領港員登/離船時,由領港艇攀爬領港梯及攀爬過程之工作具有極度危險性,也因得其專業航海知識和經驗,故其薪水通常較優渥。

參考條目

帶水佬

外部連結


維基文庫中相關的原始文獻:

引水法

中華民國引水法

中國引航網

水先人會(日本)

American Pilots Association

Atlantic Pilotage Authority

Australian Marine Pilots Association

Biscayne Bay Pilots

Boston Pilot Association

Columbia River Pilots

European Maritime Pilots Association[永久失效連結]

Honolulu Pilots

Houston Pilots

International Maritime Pilots Association

Association of Maryland Pilots

Northeast Marine Pilots

Puget Sound Pilots[永久失效連結]

Sandy Hook Pilots

San Francisco Bar Pilots

Savannah Pilots Association

Western Great Lakes Pilots


2020年5月8日 星期五

耕地三七五減租條例

耕地三七五減租條例
維基百科介紹:
耕地三七五減租條例
The 37.5% Arable Rent Reduction Act施行日期1951年6月9日修正次數3最新修正2002年5月15日法規類別改組前類別內政法規地政目參考文獻所有條文耕地三七五減租條例沿革法規沿革立法歷程

1951年6月7日由總統蔣中正簽署總統令公布後,自1951年6月9日起施行




Close

《耕地三七五減租》是中華民國政府在台灣土地改革的第一階段工作。中華民國38年(1949年)4月14日,在中國農村復興聯合委員會委員蔣夢麟的建議下,臺灣省政府主席陳誠公布《臺灣省私有耕地租用辦法》,開始實施三七五減租。[1]1949年8月15日,臺灣全省三七五減租政策「研擬完成」。[2]1951年5月25日,立法院正式通過《耕地三七五減租條例》,6月7日以總統令公布施行;條例規定,租期一律改為六年,在租期中非因法定事故,地主不得終止租約,以保障佃農權利。[3]

歷史

前身

三七五減租源於國民政府在中國大陸地區實施的二五減租。中國當時佃農繳納給地主的佃租,普遍採取分益佃租方式,而其比例通常是收穫總量的50%。「二五減租」是將繳納給地主的50%的佃租,減去至25%。所以三七五減租便是將佃租調為最高37.5%。[4]1929年,浙江省政府訂頒「浙江省佃農佃租減租辦法」,首先實行二五減租。1941年4月,湖北省政府頒行「湖北省減租實施辦法」,在14個縣實驗減租,但在1943年湖北省主席陳誠離職後不再推行。1945年11月5日,國防最高委員會與中國國民黨中央委員會常務委員會等聯合開會,討論行政院所擬「二五減租辦法」。[5]:290出席者普遍贊成為農民「減租」,但討論結果,都感覺難以推行。[5]:290委員們決定準予備案,由行政院申令各級政府徹底實施,由中央黨部及行政院分令各省市黨部、各省市政府隨時具報實施情形,「務期達到增進佃農利益目的」。[6]1946年10月24日,政府頒布《川滇黔桂綏靖區土地處理辦法》,[7]辦法規定區內佃農佃租,不得超過耕地正產物年收穫量總額三分之一,時稱「三一減租」。1947年廣西省曾普遍推行減租政策。二五減租政策的成效,僅就四川一省而論,受惠佃農有一千七百五十萬人。[4]楊天石認為,在地主的強大壓力下,二五減租運動逐漸成為具文。除了浙江省之外,其他各省均未實行,大部分省份連減租條文都沒有[8]。

民國36年3月15日

在日治時代中後期,因為佃農必須有土地耕作方能維生,但在地小人稠情況下,許多擁有超過四甲土地(農地)以上的地主,可以憑喜好選擇誰來承租,而且條件苛刻;佃農必須將所穫除了部分留存作種之外,一律繳給地主,許多佃農一年辛苦下來,三餐連喝米粥都是奢侈。陳誠立刻大刀闊斧的要求地主不得強迫全繳,佃農只須繳交37.5%給地主,15%作種,其餘可以自用。於是佃農生活大為改善,不用貧苦饑餓工作,陳誠甚至還率領農糧公署等人員親自巡查。民國36年3月15日,國民政府國防最高委員會第223次常務會議決議:「各地耕地佃農應繳之地租,暫依照正產物總額千分之三百七十五計算。」 民國36年3月20日,行政院通令各省遵行。台灣省於屏東縣開始試辦耕地減租[9][10]。
當時臺灣的租佃制度,很多都是口頭契約,地主規定的農地租金採預收制而時有彈性或無彈性,故被當時的佃農稱為「鐵租」(即遇天災或歉收皆須依約繳付),時人見稱這些佃農的權利缺乏保護[11]。

內容

「耕地三七五減租條例」在民國40年(1951年)6月7日以總統令公布施行[12],歷經三次修訂而實施至今。[13]
「三七五減租條例」規定佃農對地主繳納的地租,以全年收穫量的37.5%為上限,現有地租高於37.5%者須降至此標準,低於此標準者則不得提高。同時公布保障佃農耕作權的相關法律,包括規定要簽訂書面佃耕契約、延長契約期間、限制佃耕地的收回等。[11]
條例規定:[11]

地主不得預收地租,若遇歉收則應調降。

佃期不得低於6年。

租約期滿後,除非地主收回自耕,否則仍應租給原佃農。

地主若要出售土地,原耕作之佃農有優先承購權。

各縣市鄉鎮設有租佃委員會,以仲裁調解租佃糾紛。

農地的「正產物」是指稻米、甘藷等,以1947、1948年的平均值為計算依據,而非依每年收穫量的37.5%重新計算,所以是定額制而非定率制。

影響

三七五減租的實行成績,據統計受益農戶296,043戶,占農戶44.5%。訂約面積256,557公頃,占耕地總面積31.4%。地租率由50%~70%減為37.5%,佃農的負擔大為減輕,生產意願提高,1948-1951年農業生產量增加47%以上,佃農生活獲得改善。[11]
三七五減租正式實施後,許多佃農的生活開始改善。許多當時的產業紛紛以「三七五」為名打廣告,如「三七五耕牛」、「三七五腳踏車」等,而這時婚嫁的新娘被戲稱為:「三七五新娘」。[14]

評價

戰後台灣土地改革政策是一連串巧妙的政策,將地利盈收部分轉往官方。民國38年實施三七五減租,解決部份租佃問題。民國40年至65年間分九期實施公地放領,放領對象以原承租公有耕地之現耕農民為主;陳誠下令清查可用之土地,若是無主地或是鄰近私有地之國地,便開放讓農民貸款購買,分多期繳清且利率低。農民開始向各地農會詢問,若手上有餘款,就申請購買,各地農會出售較新式的農具,也派員開課教導如何使用。到了農業機械化後期,農民可以用餘錢改善生活之外,還能夠投資。政府為了補償地主,以四大國業股票(鹽、紙、農林、工礦)售予,但因中小地主經濟狀況不佳,又普遍不信任與接受股票與債權之價值,紛紛出售政府給予補償之股票,台灣五大家族則趁機以低價購入,晉身為工業資本家。至於地主在失去土地後,無法改行者,則逐漸沒落。
民國42年1月公布「實施耕者有其田條例」及「臺灣省實物土地債券發行條例」,將地主出租之耕地徵收後,放領給現耕佃農或雇農。[15]三七五減租之後,大部分地主因為害怕受處分,於是主動與佃農簽約,只要佃農耕作若干時期,該田地便屬於佃農,不必再繳租。
這些政策將地主的大片土地轉給農民,地主除了獲得股票、債券作為補償外,還能保有部分土地,不會一無所有,[16][17]消除了地主武力反抗的風險[18]。於是部分佃農轉而成為「自耕農」,生活大為改善,也有餘錢可存款。農業產值大為提升,許多佃農都非常感激此政策。
與中共土改不同的是,不使用暴力,佃農民最終還是得到了土地耕作權。但壞處是土地細碎化,同時也對日後大規模開發、或分割、或建設收購土地造成阻礙。

參見

二五減租

土地改革紀念館

公地放領

耕者有其田

肥料換穀

參考文獻

More information: Tap to expand …

外部連結


維基文庫中相關的原始文獻:

耕地三七五減租條例

耕地三七五減租條例

土地改革紀念館


2020年3月20日 星期五

欠債啟示錄

欠債啟示錄
恆述法師欠債兩億:恆述法師30歲離開演藝圈,40年來張菲與費玉清代償債兩億。〈20200318W3蘋果日報C1>

周思潔欠債上億:歌手周思潔曾負債上億,花費十七年還完。<20200127>

鄭則仕欠債千萬:在TVB《好萊塢有個大老千》擔正做男主角的鄭則仕(Kent哥)就曾經投資電影公司欠下千萬巨債,令他不得不變賣家產,節衣縮食,終於用4年時間還清債務。<20190125>

吳宗憲欠債3億以上:台灣綜藝天王吳宗憲因投資LED事業虧損3億以上,用了足足6年才把債務還清!<20190125>
張衛健欠債:1997年買房欠債,劉德華代還,送一句話「學到的就要教人,賺到的就要給人。」<20190125>

鍾鎮濤欠債2.5億:欠下2.5億元債務,單是還債,鍾鎮濤每月的利息支出已高達百多萬元,令他大感吃力,不得不申請破產!<20190125>

文章欠債:男歌手1988欠債不還 躲大陸擁7房月入千萬。<尚待證實4年前>

張潤貞母親欠債人民幣244萬:警方以欺詐嫌疑拘留了張潤貞的母親陸某,陸某涉嫌在2015年至2017年期間向友人A某陸續借款4億1500萬韓元(約人民幣244萬元)至今未還。<20180615>

曹啟泰欠債:
創業跌宕,起伏人生
創業做藝高高,這一年曹啟泰50歲,而第一次創業,要追溯到20年前,並且因此欠下1億6千萬。

李茂山欠債:
李茂山,就是因為愛上賭博,欠下龐大的債務,最後只能跑路,有家歸不得。〈20110919>

邱沁偉遭控欠債:
創作歌手遭20人控債百萬 丘沁偉「否認金額」<20181004>

鄧養天被舉證欠債:
大馬歌手鄧養天2017年3月時被「美好公司」吳姓負責人控訴,鄧養天與經紀人王文寶在台灣積欠了70萬台幣債務後失聯,另被舉證指控鄧積欠共200萬元。<20170504>

2020年1月17日 星期五

老年人的過年


■上年紀 怎過年?
取材網路2020017W5
過年好,過年累,
改變觀念少遭罪。
不買衣服不洗被,
不擦玻璃不擦櫃。
年貨無須多準備,
日常飲食有年味。
過年其實無所謂,
日子才是長流水。
老腰老腿老肩背,
一但受傷没人陪。
歲月無情人寶貴,
身體零件不好配。
適可而止自安慰,
輕鬆健康才是對。
阻止不了長一歲,
順應時代迎百歲

2020年1月7日 星期二

應符合室內空氣品質管理法之第二批公告場所

應符合室內空氣品質管理法之第二批公告場所
「應符合室內空氣品質管理法之第二批公告場所(草案)」 研 ... - 環保署

(六) 臺北大眾捷運股份有限公司:(李麗湘 ,含書面). 1. 簡報中p14 公告場所「大眾捷運系統營運機構所受車站. 」,建議修訂 ...
依據:室內空氣品質管理法第六條
法規:
應符合室內空氣品質管理法之第二批公告場所
主旨:訂定「應符合室內空氣品質管理法之第二批公告場所」,並自即日
      生效。
依據:室內空氣品質管理法(以下簡稱本法)第六條。
公告事項:
一、本公告用詞,定義如下:
  (一)管制室內場所:指公私場所應受本法管制之室內空間範圍,以公私
      場所各建築物之室內空間,經本公告規定適用本法之全部或一部分
      室內樓地板面積,並以總和計算之。
  (二)設立:指公告場所符合下列規定之一者。
    1.已正式營運或進行主要營業活動,並提供一般大眾使用。
    2.其他經中央主管機關認定。
二、應符合本法之第二批公告場所及其應符合室內空氣品質標準之室內空
    氣污染物項目如附表。但公告場所同時符合「應符合室內空氣品質管
    理法之第一批公告場所」及本公告者,其管制之室內場所及室內空氣
    污染物項目應依本公告附表規定辦理。
三、第二批公告場所所有人、管理人或使用人應於規定期限內完成下列事
    項:
  (一)本公告生效日前及生效日起一年內設立之公告場所,應於本公告生
      效日起一年內訂定室內空氣品質維護管理計畫並實施第一次定期室
      內空氣品質檢驗測定、公布檢驗測定結果及作成紀錄。
  (二)本公告生效日起一年後設立之公告場所,應於設立日起完成訂定室
      內空氣品質維護管理計畫,並於設立日起一年內實施第一次定期室
      內空氣品質檢驗測定、公布檢驗測定結果及作成紀錄。

2019年12月23日 星期一

冬至

冬至
H:2019年12月22日,農曆十一月廿七日是為冬至故查之。吃湯圓是習俗之一。
維基百科介紹:
冬至漢語名稱漢語冬至標音官話- 漢語拼音dōngzhì- 注音符號ㄉㄨㄥ ㄓˋ越南語名稱國語字đông chí儒字冬至韓國語名稱諺文동지漢字冬至標音- 文觀部式dongji日語名稱日本漢字冬至平假名とうじ標音- 日語羅馬字tōji

Close

More information: 歲, 開始 …

數據來源:噴氣推進實驗室線上曆書系統

冬至(英文: Winter solstice),又稱冬節、賀冬,二十四節氣之一、八大天象類節氣之一,與夏至相反。冬至日是一年中白晝最短之日,北半球冬至一般都在西曆12月21日到12月23日之間,華夏曆法用冬至所在月來定義十一月。

解釋

天文地理


冬至日太陽直射南迴歸線:太陽射線 sun rays,地軸 earth axis,北極圈 arctic circle,北迴歸線 tropic of cancer,赤道 equator,南迴歸線 tropic of capricorn,南極圈 antarctic circle。

在冬至時刻太陽直射南回歸線。冬至日亦是北半球(北回歸線以北)一年之中白晝最短,日影最長之一日,北極圈呈永夜狀態,南極圈呈極晝狀態。冬至之後陽光直射位置開始向北移動,北半球白晝時數日漸增長,正午太陽高度也日漸升高,日影逐漸縮短。冬至雖然是北半球理論上吸收太陽熱量最少的一段時間,但因為地球土壤跟海洋釋放熱量會有時間延遲,大部分情況下最冷的時期不是冬至前後,而是發生在冬至之後,比如說大寒,根據中華民國中央氣象局統計,最冷的月份是1月,之後是2月,接下來才是12月。
《s:月令七十二候集解》:「十一月中,終藏之氣,至此而極也。」《通緯·孝經援神契》:「大雪後十五日,斗指子,為冬至,十一月中(夏曆/農曆)。陰極而陽始至,日南至,漸長至也。」可見冬至又代表著一年之末,又十二地支之首支「子」冠於冬至,因此冬至所在之農曆十一月又稱為「建子之月」。[1]

物候

蚯蚓結:六陰寒極之時,蚯蚓交相結而如繩也。

麋角解:鹿形小,山獸也,屬陽,角支向前,與黃牛一同;糜形大,澤獸也,屬陰,角支向後,與水牛一同。夏至一陰生,感陰氣而鹿角解。解,角退落也;冬至一陽生,糜感陽氣而角解矣,是夏至陽之極,冬至陰之極也。

水泉動:水者,天一之陽所生,陽生而動,今一陽初生,故云耳。

《卜壬日》條引《清臺占法》曰:「冬至後一日得壬,炎旱千里;二日得壬,小旱;三日得壬,平常;四日得壬,五穀豐熟;五日得壬,小水;六日得壬,大水;七日得壬,河決;八日得壬,海翻;九日得壬,禾麥大熟;十日得壬,五穀不成。」[2]

五行

在傳統的陰陽五行理論中,日照多而白晝長是為陽,因此冬至是陰消陽長轉化的關鍵節氣,乃陽氣開始逐漸旺盛之始。在十二辟卦(日語:十二消息卦)為地雷復卦,稱爲冬至「一陽生」。易復卦象曰:「雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。」此日象徵太陽死亡,種植全面停止。

習俗

特性與稱呼

冬至日該日,北半球黑夜最長而白晝最短,故又稱「長至」或「短至」(夜長至,或稱日短至),因此亦有「長至節」、「短至節」等節日。冬至日的前夜則稱為「冬至夜」。[3]
陰陽五行學說歸納冬至有「一陽生」之象,由此冬至日也稱為「一陽節」。曹植《冬至獻襪頌表》記載:「千載昌期,一陽嘉節,四方交泰,萬物昭甦」。又大概關係到所謂「陽氣起」、「一陽至」,加上諸多拜賀之舉而令冬至增添「喜」意,因此冬至又得「喜冬」、「賀冬」、「秤冬」之稱,也就有著「賀冬節」此一節日。
冬至日是數九寒天的第一日,俗諺「冬至交九」,從冬至日開始即進入「數九天」,以九日為一九,九九八十一日後遂寒冬過去,稱為九九數盡,民間因而有「九九消寒圖」記錄數九過程。而古時冬至節氣是計算二十四節氣的起點,亦是歲之計算起訖點。因冬至節以往是僅次於新年的重要節日,應節習俗繁多,且民眾會大肆飲食慶祝,所以又俗稱「亞歲」、「肥冬」,在民間也廣泛流傳著「冬至大如年」、「冬至大似年」、「大冬如大年」、「冬肥年瘦」/「肥冬瘦年」的俗諺,意指冬至的禮俗隆重如同新年/年節,甚至有過之而無不及,是曰「冬至節亞賽年節」);「冬肥年瘦」則指而在春節時各種飲食已消耗不少,「肥」不如冬至。[3]到了唐代,冬至由原本大於春節,發展成冬至與歲首(春節)並重。[2]
冬至節亦會舉行敬老尊師的儀式節令,分別稱為「履長節」和「豆腐節」。《歲時廣記》卷三十八《如元旦》條轉引《泗人月令》載:「冬至之日,薦黍糕,先薦玄冥以及祖禰,其進酒尊老及謁賀君師、耆老一如元旦。」[3][2]Why is Christmas Day on the 25th December?</ref>[4]
鄂倫春族視冬至為「開始落雪的季節」(即冬季,鄂倫春語:托)的其中一關鍵日。[5]雲南獨龍族則在冬至左右準備其年節(獨龍語:卡爾江哇、卡雀哇或德里哇)。[6]
在斯堪的那維亞和北歐部份地區,冬至節稱為耶魯節;東歐地區則稱冬至節為「Koleda(英語:Koleda)」。[7][8]
此外,作為時令與節日,冬至在各地稱法不同,還有「冬至節」、「小新正」、「如正」、「交冬」、「消寒節」、「小年」 、「除夜」即「冬除」(冬至日前一夜)、「守冬」等稱謂。冬至亦代表舊的一年快過。

氣象測量

據民國初年《雄縣新誌》所述,傳統華夏民眾會在冬至日豎立八尺表木以測驗來年水旱。漢朝亦有「晷進則水,晷退則旱」此一標準判斷水旱。[9]
另華夏民眾會在冬至日觀察日出日落的雲氣變化,以雨晴預知判斷春節天氣之好壞。浙江農諺云:「晴冬至爛年邊,邋遢冬至晴過年。」表示冬至不下雨雪,春節時就要下雨雪而弄得道路濕滑泥濘;反之亦然。[9][3]
至於確定冬至日的方法,則是透過豎立表木測量至日中午時分日影長度,華夏民眾則稱該表木為「華表」:

對北回歸線或以北而言,日影往北最長者為冬至,日影往北最短者為夏至;

對北回歸線至赤道之間而言,日影往北最長者為冬至,日影往南最長者為夏至;

對南回歸線至赤道之間而言,日影往南最長者為冬至,日影往北最長者為夏至;

對南回歸線或以南而言,日影往南最長者為冬至,日影往南最短者為夏至。

慶祝方式

傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期,更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日,且最具繼承力。慶祝方式多樣,包括但不限於祭祀(祭天、祭地、祭神、祭祖)、賀禮(拜賀、送寒衣)、飲食、文藝(數九)等。
《s:周禮/春官宗伯》云:「以冬日至,致天神人鬼。以夏日至,致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則,冬至圜丘祭天,夏至方澤祭地。[9]
《s:夢粱錄/卷06》也提及:「十一月仲冬,正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗,舉行典禮,四方則之為師,最是冬至歲節,士庶所重,如饋送節儀,及舉杯相慶,祭享宗禮,加於常節……此日宰臣以下,行朝賀禮。士夫庶人,互相為慶。太廟行薦黍之典,朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]

朝廷與官民

早在周代,冬至就有國家祀典。《周禮.春官》提及:「以冬至日,致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日,並在往後衍生出越來越多節俗,排場與風光也漸甚。甚至會有不少文人因此大獻頌詩,例如漢代有一賀君作品《獨斷》則提到:「冬至,陽氣起,君道長,故賀。」[3]
《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況:「冬至前後,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典,南郊祭天(取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」),北郊祭地,朝會群臣與鄰國使節等。《史記.封禪書》提及:「冬至日,禮天於南郊,迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[3][9]
河北《懷安縣誌》提及:「冬至日,縉紳拜闕,士人拜師長,子孫拜祖父,曰賀冬。」,當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主,赴拜闕者有本國臣僚,亦有外國使節。南北朝時代沈約《宋書》則記載了:「魏晉冬至日,受萬國及百僚朝賀,因小會,其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀,表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載:「千載昌期,一陽嘉節,四方交泰,萬物昭甦……並獻紋履七緉,襪若干副。」[3][2]
魏晉朝以後,時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會,其盛大僅次於元日(元旦)。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮,皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]
宋朝以後,皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗,俗稱「掛冬仗」,宮城內外遍布排列井然有序的步騎兵甲,同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝,比照祭祀大禮。[1]
明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有,祈求天帝保佑、國泰民安,並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重:期間皇帝必須穿祭服、請牌神,太常寺官奏請行禮,典儀官唱讚「燔柴迎帝神」;更在東南煪柴爐升火,西南方懸望燈,樂隊齊鳴。[10]
清代《帝京歲時紀勝》亦提及:「長至南郊大祀,次日百官進表慶賀,為國大典。」[3]
官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]

古時民間

冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日,不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝,更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明,其中河北《柏鄉縣志》就有提及:「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節,哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗,取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺,例如「擁爐會飲」、食圓形食品等,雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[3][1]
早在商朝,民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗,祭祖妣兼祭百神。而早在周代,每年農曆十月,民間都會有年終「大蠟」(其中「蠟」解作「合祭」之意),祭一切神祇鬼靈;後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護,且延續著祖先的歷史。[9]
《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛:「十一月冬至,京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借,至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲,慶賀往來,一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗,乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力,表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期,中國北方多在冬至前後有冰上,雪上遊戲,例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等,另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友,同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]
《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮:「冬至家家講物儀,近來送去費心機。胸前盡收渾閒事,原物多時卻再歸。」[1]
清光緒八年刻本河北《懷來縣誌》:「冬至,拜節,或以羊、酒相饋送,謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節,飲食豐饒,各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[3]
《中華全國風俗誌.江蘇儀證》:「十一月冬至節,從火,祀家廟、福祠、灶經,拜父母尊長,設家宴,親戚相賀,與元旦一例。諺雲『大冬如大年』,即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至,民眾更有拜父、拜母之禮。[3][2]
冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到:「(冬至)進酒淆,及謁賀君師耆老,如正旦。」
冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。

中國北方

北方的冬至飲食習俗:

有諺語「冬至餃子夏至麵」,認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗:吃餛飩寓意破陰釋陽,表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態,更意味親自開闢世界;而吃餃子又俗稱「安耳朵」(擠餃形似耳朵),民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵,也不利農事收穫;另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食,稱為「蒸冬」。 當然也有例外,如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗,寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同,但吃水餃最為常見。 [10][3]

南宋陳元靚在《歲時廣記》提及:「京師人家,冬至多食餛飩。」;[3]

南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及:「享先則以餛飩。」;[3]

清代乾隆年間記載著一段歲時民俗:「冬至、祀先祖,食餛飩,取陰陽胚胎,包孕渾涵。」;[9]

河北《柏鄉縣誌》則提到:「冬至日,作餛飩為食,取天開於子」,混沌初分,人食之可益聰明。」[3]

傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作,就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中,作成耳朵模樣,給鄉民們治病補身,此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」,嬌耳就是餃兒。

據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗,陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥,認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日,該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時,更有「剪草成馬,撒豆成兵」一說,屏山先生《至日詩》亦有描述:「豆糜厭勝憐荊俗,雲物書祥憶魯台」;隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合,遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]

「擁爐會飲」:爐火與酒都屬暖,圍爐溫酒,團聚共飲,既扶陽又賀節。[3]

北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉,認為是大補食品。[10]

北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖:到了冬至晚上,家庭會在庭院內舖桌、擺供桌,掛「天地禡兒」,殺豬祭祀;同時祭祀祖兒,在院內立祖先竿子,其中竿頂為葫蘆狀,下有「刁斗」。參與祭典之親朋事後更獲分得祭祀用過的肉(稱為「白肉」)享用,是為「吃白肉」;而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]

北方冬至前後亦是舊地主討債的時期,窮苦人往往外出討飯,各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶,認為有助健身。[10]

中國南方


新加坡興化裔華人在冬至時製作湯圓

南方的冬至飲食習俗,某些地方有冬至日食湯糰、粉糍粑等甜食的習俗:

冬至日會食用以米麵製成的圓形食品,即「湯團」、「團子」、「團圓子」(在中國北方稱為「丸子」),取圓形象徵天與陽,寓意年終團聚。湯團有餡料者用作祭祖,無餡料者用作祀神。沿海地區人民更往往把湯團造成紅色與白色以寓意陰陽交泰。冬至食過湯團也象徵著年長一歲。除了暢快飲食,民間亦有「曬冬米」習俗,水洗白米後在冬至日的陽光下曝曬,留給日後有病者煮粥食用。[9][11]

有諺語「若要富,冬至吃塊熱豆腐。」南方民眾流行趁冬至時值農事換年之交的前夕夜食豆腐進補,同時選種,稱為「豆腐節」。[10]

江浙一帶在冬至食湯糰外,還要吃桂花酒釀,並祭祖。

蘇州習俗,冬至日家庭成員團聚食團圓飯,如有家人出門也會留一套碗筷懸念,其中飯前祭祝祖先,飯菜有全雞、全鴨、大青魚、紅燜蹄膀等。此外還有飲冬至酒的習俗,酒水以酒和糖製作,一般是僅冬至面世的桂花冬釀酒,老少皆宜。[10]

南粵,傳統廣州人過冬至,會拜祖先,飼耗,食湯圓,做臘味糯米飯,宰雞殺鴨燉八珍(指燉熬八種稀有而珍貴的烹飪原料),而廣州外郊鄉民舊日冬至日,會餵耕牛食糯米糕、米汁、酒糟、蘿蔔、菜水等,以犒勞其過去一年的辛勤勞作,與祈盼耕牛在來年能繼續為主人換來豐收[12]。

福建的福州一帶及馬祖地區則在冬至食類似湯圓的一種食品:𥻵。[13]

此外還有食長線麵的習俗,喻意長壽及盼望冬至後每日白日長度逐漸加長而大地盡早回春。《s:夢粱錄/卷06》則提及「一陽後日晷漸長,比孟月則添一線之功」。[1]

冬至節時掃墓叫「過冬紙」。在閩南和莆仙地區的一些地方有此風俗,藉此表示子孫與先祖的靈魂共存。

江南也流行一種飲食占卜遊戲,以湯圓象徵人,通過占卜方式祈求生育[10]:

在竹篩放入米圓,每次取出兩個,最後如剩下1個米圓則認為必定會生男孩,如剩下2個米圓則認為必定會生女孩。

用火烤以糯米製作的冬節圓,如湯圓脹而不裂則認為宜生男孩,如湯圓脹而裂則認為是生女之兆。

臺澎金馬

祭祖祠
冬至,臺灣古稱「冬節」(閩南語:Tang-Tseh/Tang-Tsueh ,客家話:Dung24 Jied2,閩東馬祖話:tøyŋ ʒai[14],閩東福州話:tøyk1 tsaik7)。民間首重祭祖,分為家中奉祀的祖先公媽,與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮,稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待,臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時,主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」,拜完神佛後,便開始祭拜祖先。祭畢後,全家團圓著,食用冬節圓、菜包,寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮(號稱謝平安)、四果、冬節圓和菜包,拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。
為了賀節與酬神,人們會在下元與冬節期間,請戲班演出「冬節戲」,臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」,臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會,因此冬至祭祖在金門是隆重的大事,各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」,分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭,陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外,金門人亦會在冬至食「拭餅」(即潤餅)[15]。
冬節圓


湯圓

在臺灣,冬至的湯圓被稱為「冬節圓」(閩南語:tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn,客家話:Dung-Jied-Rhan[註 1])或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕,全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒,稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後,一起食用,稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處,犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞,稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意,為祈禱新婦生子之寓意(古時指是男子)。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆,給孩子們食用,亦有保佑發育健康,添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒,若未婚者最後一匙必為奇數 ,若已婚者最後一匙必為偶數。舊時臺灣尚賭,賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[17]。
搓丸
馬祖冬至時令,會搓製糯米作成的粉團(糍粑),為「搓丸」[18],也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」,馬祖當地也寫作「𥻵」。
牛生日
在台灣民間故事中,相傳冬節是臺灣牛的生日[19]。古時人們會迎接牛仔回家慶祝。人們會在番薯內挖洞,填入冬節圓一齊飼牛,以犒勞臺灣牛一年農作的辛勞。或在牛的額、角、脊背、尾巴黏上湯圓,希望牠和主人一樣添福增壽。另外,把冬節圓黏在果樹上,並把果樹劃破一點樹皮,澆沃上圓仔,亦在祈年豐收、碩果纍纍。有些村莊,還會在門環上插榕枝、竹葉,以祈求家戶運勢像榕樹一樣茂盛健壯,像竹子一樣節節高升,此外榕樹也有辟邪的作用[20]。
雞母狗仔
「雞母狗仔」是臺灣人為了祈求六畜興旺、五穀豐登,用生粿搓捏成牛、豬、雞、魚、狗、貓等造型的供品。待雞母狗仔形塑後,再染到「圓仔糟」(造湯圓的原料)施以顏色,蒸熟後用與其他牲醴供品一同用以祭祀,稱為「祭冬」。除了一般的牲畜外,雞母狗仔的造型亦包含鯉魚、金瓜、鳳凰、龍柱或水族等饒富趣味的吉祥物。
祭拜完後,小孩便會拿雞母狗仔來「相鬥」,若一方頭斷,便要將其身體一併送給對方[21]。台灣閩南俗語云:「補冬補喙空 」,冬至為天地陰陽氣交與人體陰陽氣交的時機,作為燉煮「十全」、「八珍」或米粿等食品等食補是養生的好時機,而現代社會的燒酒雞、薑母鴨、羊肉爐亦受歡迎。
土地契約
古時臺灣人有關土地、田地的租佃、買賣與抵押,都會先在八月十五期間預談或預繳款,而冬節時訂立契約正式履行。由於時序冬至時,農作物都已收成,兩方產權較清楚之故。因此不論買賣、續約、抵當、終止或新舊佃戶更換,皆會在冬節進行[22]。

公眾假期

在當代各大以華人為主體的國家或地區,澳門特別行政區乃唯一設冬至日為全民公眾假期之地區。而中華民國政府所轄的金門縣為了盛大的祭祖儀式,亦實行公假制度,但臺灣本島、澎湖群島、馬祖列島並不放假[23]。

各地諺語

「冬至進補,春天打虎」

江南:「清爽冬至邋遢年,邋遢冬至清爽年」。意思是冬至如果是晴天,春節通常要下雨,反之亦然。

上海川沙:「冬至菜花年大麥」

廣東:「冬至一家團聚食晚飯,飯前或飯後食甜湯圓」,代表一家團圓。「乾冬濕年」指冬天不下雨,春節一定下雨。

香港:「冬唔(不)凍,過年凍」(若冬至天氣不冷,則過農曆年時天氣便會冷,剛好相反)。

廣州:「冬在初,浸唔多;冬在尾,賣咗黃牛來買被。」

香港:「冬在初,冷唔多;冬在中,冷死蔥;冬在尾,賣咗黃牛來置被。」(指冬至在農曆月初,該年天氣通常會較溫暖,冬至在月中則該年冬天較冷,冬至在農曆月底,該年冬天則會相當嚴寒)

福建:「冬至霜,月娘光;柏葉紅,丸子捧」

臺灣:「冬節佇月頭,愛冷佇年兜;冬節佇月尾,愛冷佇正月;冬節佇月中,無雪亦無霜」

臺灣:「冬節在頭,凍死老牛;冬節在中,單衣過冬;冬節在尾,二月凍雪」

臺灣:「乾冬節,澹過年」、「冬節澹,做孝男」、「冬節大如年」

臺灣:「冬節紅、過年茫」、「冬節烏,過年酥」、「冬節不過不寒,夏至不過不熱」

臺灣:「冬節透腳日,做田人拼攏劊直」

臺灣:「冬節圓仔食落加一歲」

福建(馬祖):「搓丸自搓搓,依奶疼依哥,依哥有老媽(老婆),依弟單身哥(單身);搓丸自搓搓,年年節節高,大人添福壽,囝仔歲數多」

參看

湯圓

春分、夏至、秋分

九九消寒圖

華人四大節日

註釋

More information: Tap to expand …

參考文獻


^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 朱啟新、朱筱新,《中國古代漢族節日風情》,臺灣商務印書館,1994

^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 李永匡、王熹,《中國節令史》,文津出版社,1995

^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 大喬,《圖說中國節》,北京:中國社會科學出版社,2009

^ The Yule Log

^ 葉濤,《中國民俗》,頁100~102,中國社會出版社,2006年9月

^ 中華人民共和國國家民族事務委員會:中華各民族:獨龍族

^ Why is Christmas Day on the 25th December?

^ The Yule Log

^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 9.8 海上,《中國人的歲時文化》,嶽麓書社,2005

^ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 10.7 10.8 10.9 李露露,《中國節》,福建人民出版社,2005

^ 李秀娥,《台灣民俗節慶》,晨星出版,2004

^ 廣州日報 1956

^ 福州市志,方志出版社,1998.12,ISBN 7-80122-400-0

^ 連江縣政府福州語課本-冬節

^ 冬至在金門 鄉親吃頭.

^ 《臺灣風俗》 第一章 「歲時」,頁30-31,吳瀛濤著,2010年9月 再版(民國99年), 眾文圖書公司出版。

^ 《臺灣風俗》 第一章 「歲時」,頁30-31,吳瀛濤著,2010年9月 再版(民國99年), 眾文圖書公司出版。

^ 連江縣政府福州語課本-冬節

^ 冬至 牛的生日.

^ 新北市客家民俗信仰館:冬至.

^ 「雞母狗仔」糯米團 冬至祭祖傳古味.

^ 臺灣民俗文化研究室:冬至大如年. (原始內容存檔於2014-04-10).

^ 冬至放公假 金門娃娃學祭祖.

影像專輯

台灣大愛電視台【節氣樂活家】20141212 - 冬至


2019年12月15日 星期日

連瑣信的變型

連瑣信的變型
H:連瑣信,一般都是好意,無心者,感恩之後,一笑置之!修掉不妥字句,也可以是美好的祝福!
https://cofacts.g0v.tw/article/AV6k1TrgyCdS-nWhugfD
連瑣信的變型
紫天宮:你每天要是高高興興,開開心心。你不生氣,你不上火。你總是要快快樂樂,不但不長毛病,處事顺利 ! 照顧好自己的身體,對自己健康負責,世界上所有的東西都不是你的、唯有身體才是自己的。     
你的願望將在今年年底就實現,因為我要你幸福。

理由:
此為過去連鎖信的變形。
連鎖信可能有許多形式,或威脅、或利誘、或引發你的惻隱之心,不過它們的訴求都是:明確地要求你將訊息內容盡可能散佈出去。
無論是詛咒或是要求轉發,此類謠言都沒有任何的科學依據,實質是一種恐嚇行為。多數人轉發往往出於人性本能的恐懼心理,而謠言作者正是利用了這一弱點。所以遇見連環信和詛咒貼大可不必理會,迄今並沒有發現任何人因為不轉發連環信而使得詛咒靈驗。

維基百科介紹:連環信或稱鏈信是一種含有引誘收信者複製訊息再傳予其他人的訊息。連環信可說是一種迷因。[1]連環信通常使用的策略包括煽情內容、層壓式推銷、甚至恐嚇收信人若不依從信中內容就會帶來厄運、疾病甚至死亡。

歷史與發展

連環信的歷史至少可追溯到中世紀,當時有Himmelsbriefe(天堂信)。
據說電子連環信的出現,原本是為阻礙網際網路的發展。在網際網路連接緩慢、需要時間下載文字檔案的地方,與連環信就可以減低收信者的下載速度。
連環信隨時間而演化,一般而言它們說服收信者能力日漸進步。[2] 收信人對連環信的修改,或意外下不完整的複製都可能導致說服力上升。
電子郵件及網際網路的發展,令連環信日益普遍,而且散布速度比以純粹實質的郵件傳播更快。RFC 1855基於網絡禮儀明確反對連環信,部份電子郵件供應者在服務條款中禁止發放連環信。隨著手機的出現又有了「連環簡訊」。「連環簡訊」的內容一般比較簡短。

範例

「金字塔計劃」的連鎖信範例

相傳起源於1935年,從一封名為「送你一點錢」(Send-a-Dime)開始,而後進化為電子郵件方式傳遞。

俗稱「送錢信」(money chain letters),此類的連鎖信,在於誘騙你送錢給名單上的第一個人。

寄信者會偽稱他真的收到錢。以誘騙更多人加入這個遊戲。

要求你將名單上第一個人的資料移去,再加上你自己的姓名與收錢的方式(地址或銀行帳號)。

這類的連鎖信,在各地是屬於違法的行為,情況嚴重者將被依「詐欺取財罪」提起公訴。

詛咒貼

隨著網際網路的發展,在一些網際網路社群如百度貼吧、微博、QQ、論壇等出現了連環信的網際網路版本,社交網路服務網站Facebook也常有人留言。此類連環信一般稱之為詛咒貼,臺灣常稱其為「詛咒文」。這種行為是違法的。迄今仍沒有發現這類帖子的商業動機。

形式

詛咒貼的形式相較連環信更單一。其開頭一般為一則恐怖小故事,在結尾處威脅看到該貼的人若不轉發幾條就會有噩運降臨。[3]也有一些詛咒貼亦會引誘讀者轉發之後就會萬事如意。一些轉發的人還會在複製內容後加上「我也是被逼無奈」的字樣。

範例

因果相反型

“有一天,在一個深夜裡,一個小女孩獨自走在小巷裡。
……
如果你不把這個消息轉發到5個群,則這個男人就會在凌晨三點出現在你的床前。反之你愛的人也會愛上你。

惡劣結果型

“我是一名六歲的小學男童(女童)名字叫XXX。我在放學途中被人殺了,........... 如果你三天內不轉發這封信給下個人,你爸媽會……,五天內不轉發,你心愛的人會……。七天內不轉發,你會……。”

影響

隨著連環信的發展,其影響也越來越大。現在書面形式的連環信較為少見,更多的是以詛咒貼的形式通過網絡傳播,因此詛咒貼的影響也超過了連環信。據統計,中國有近三成的民眾會輕信謠言。這就使得往往一則詛咒貼的個數會成倍增長。[3]

應對方法和涉嫌違法

無論是詛咒貼還是連環信,此類謠言都沒有任何的科學依據,實質是一種恐嚇行為。多數人轉發往往出於人性本能的恐懼心理,而謠言作者正是利用了這一弱點。所以遇見連環信和詛咒貼大可不必理會,迄今並沒有發現任何人因為不轉發連環信而使得詛咒靈驗。
可以向貼文者以《刑法》第305條提告或備案[4]。
在中華人民共和國,散發此類信件違反《中華人民共和國刑法》第293條尋釁滋事罪,該條第2項提到「恐嚇他人,情節惡劣的」屬刑事違法行為。此外,對於情節輕的沒有達到刑事處罰的情況,《中華人民共和國治安管理處罰法》第四十二條規定:「 有下列行為之一的,處五日以下拘留或者五百元以下罰款;情節較重的,處五日以上十日以下拘留,可以並處五百元以下罰款:(一)寫恐嚇信或者以其他方法威脅他人人身安全的……」

參考資料

^ Dan Sperber. An objection to the memetic approach to culture // Robert Aunger (2000). Darwinizing Culture: The Status of Memetics as a Science. Oxford University Press, 163-173 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2007-08-02.

^ VanArsdale, Daniel W. Chain Letter Evolution. 1998, 2002 [2006-08-21].

^ 3.0 3.1 《現代快報》:「詛咒帖」傳播 利用的是人性弱點. [2013-12-31]. (原始內容存檔於2013-12-31) (中文(簡體)‎).

^ 刑法第305條:以加害生命、身體、自由、名譽、財產之事,恐嚇他人致生危害於安全者,處二年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。且轉發行為也涉及強制罪、恐嚇罪,也違反社會秩序維護法。

相關書籍

Dan Squier. The Truth About Chain Letters, 1990, Premier Publishers, ISBN 0915665212

Athena Dean. All That Glitters is Not Gold: Breaking Free From the Sweet Deceit of MLM, 1998, Winepress Publishing, ISBN 1579211348

RL Fitzpatrick. False Profits: Seeking Financial & Spiritual Deliverance in MLM & Pyramid Schemes, 1997, Herald Press, ISBN 0964879514

James Walsh. You Can't Cheat An Honest Man: How Ponzi Schemes & Pyramid Frauds Work, Merritt Publishing, ISBN 1563431696

Gary Tartaglia. Shattered Dreams: How To Avoid Costly Mistakes In Multi-level Marketing, 1985, Targeted Communications, ISBN 0961440406

Stephen Butterfield. Amway: The Cult of Free Enterprise, 1985, South End Press, ISBN 0896082539

John Scarne. Complete Guide to Gambling, Fully Revised, Expanded, Updated edition. Fireside, 1986, ISBN 0671630636

外部連結

Category at ODP

What's wrong with chain letters?

A discussion of the history and various types of chain letters (from Snopes.com)

網路追追追/拜託拜託 請轉寄給所有人?

處理詐騙

遇到事件,我覺得他的處理方式很好,跟大家分享,也提醒大家警覺:
“事情經過是這樣的.
晚上經過台大醫院教學部旁,看到一位女孩面色痛苦、略帶啜泣臥倒坐在牆邊,
我過去問她還好嗎 ? 要不要幫她叫救護車 ?
她說不要,但請幫她打這支電話 (093xxxxx) 聯絡家人, 
由於之前不少詐騙社會新聞,我擔心用我的手機打,對方就會有我的資料、或者女方家屬會誣賴我是肇事者害她變這樣...等等這類的理由,所以我不敢打,
又由於臺大醫院就在旁邊,我跟她說我去通知醫院的人或打叫護車來好嗎 ?
她又說不要,請幫我..打這支電話...連..絡...我.(她斷斷續續講)....  然後她就昏倒了 !!!
靠么 ! 她竟然昏倒了 !!!  
(1) 我不會丟下她不管
(2) 我不敢去碰她,怕她旁邊有伙伴會突然圍過來指責是我要我負責....等之類
這些想法都在一秒內閃過,我馬上拿起手機打 119 叫救護車,正當我跟救護人員通話時......
她起身跑掉了 !!!  她竟然起身跑.掉了 !!!
我只好跟 119 人員說...暈倒的人已經自己跑走了...應該不用救護車了,不好意思 謝謝 
或許哪天你我都有可能身歷其境,有智慧的您,學到了嗎?

  敬請轉貼!
      提防詐騙!

2019年12月6日 星期五

考試錄取人員基礎訓練

考試錄取人員基礎訓練
H:同事Y考試錄取基礎訓練20191223W1至20200117W5共4星期。
https://www.nacs.gov.tw/cp.aspx?n=3246
考試錄取人員基礎訓練

考試錄取人員基礎訓練

訓練對象 
高等考試 ( 或相當層級考試 ) 、普考 ( 或相當層級考試 ) 、初等考試 ( 或相當層級考試 ) 等考試錄取人員。
訓練機關(構)學校 
由本學院或請相關訓練機關(構)學校辦理。
課程內涵 

基礎訓練之功能定位於通識知能之養成,由本學院分梯次集中調訓,以充實初任人員應具備之基本觀念、品德操守、服務態度及行政程序與技術為訓練重點。

一、初任人員應具備之能力:包含文官倫理與價值、公務法律與應用及義務責任與權利等3大類課程。二、初任委任人員應具備之能力:包含優質服務及公務知能與行政技術等2大類課程。三、初任薦任人員應具備之能力:包含多面向管理、優質服務及公務知能與行政技術等3大類課程。  創新作法 一、為推動多元學習,增強受訓人員先備知識,錄製數位課程,提供受訓人員預先上網學習,以有效銜接實體課程;另配合新世代學習趨勢及科技設備之運用,製作相關課程微影片,提供自主學習機制,使受訓人員得不受時間、地點限制,隨時進行學習,並針對學習成果進行自我評鑑。二、因應數位科技世代新學習模式,擴大推動數位學習課程實施內涵,將部分實體課程調整為數位課程,增加討論及交流時數,提升學習成效。三、為落實講座因材施教之授課實需,提升受訓人員學習成效,針對「行政程序法與案例解析」課程實施分班授課,俾講座得依受訓人員是否具先備知識,適度調整授課方式及不同實務案例之解析。四、
為促進各項法定訓練受訓人員掌握全球化趨勢,連結社會發展脈動,透過專書閱讀心得寫作方式,培養受訓人員閱讀習慣,強化論述與組織能力,使其能持續以終身學習精神汲取知識,因應職涯發展所需。
五、為達跨域學習目標,專題研討評量採跨班分組方式進行,以避免詢答流於形式。
公務人力資源是國家政府部門運作的基礎及社會穩定發展之磐石,而新進公務人員考試為我國文官體系甄拔人才的主要途徑,其重要性不言可喻。然而透過考試所得之人員,其所具備的通識、專業知識和技能,可能仍與政府機關實際運作所需,存有相當之落差,原因包括:一、學校教育並非為培育公務人員而設,以學校教育的學習成就予以評量,以推斷考生擔任公務人員之學識能力,可能有所不足。二、公務人員考試方法除少數特殊類科外,多採紙筆測驗方式辦理。三、服務態度與心態的建立與調整,特別是有關人格特質及身心狀態等部分,顯然是無法以筆試來衡量。從策略性人力資源管理角度觀之,政府必須對考試錄取人員規劃應有的人力資源發展作為,並配合其他資源的運用來共同完成組織目標,以提升政府效能與國家競爭力。因此,除考試外,考試院尚有訓練制度之設計,提供另一個確定考試錄取人員是否確實適任公務人員的評量途徑,以有效聯結考選與任用間的關係。
依據 
公務人員考試錄取人員訓練辦法(以下簡稱訓練辦法)第 8 條及第 10 條。
訓練重點 以充實初任公務人員應具備之基本觀念、品德操守、服務態度及行政程序與技術為重點。訓練期間 
基礎訓練與實務訓練合計 4 個月,基礎訓練期間高考、普通考試、初等考試(或相當等級考試)為 4 週。其餘時間為實務訓練。

2019年11月8日 星期五

國家發展委員會

國家發展委員會
維基百科介紹:
國家發展委員會
National Development Council(英語) 中華民國政府機構

國家發展委員會會徽

基本資訊機關類型中央二級行政機關所屬部門行政院員額545人年度預算額新臺幣18.22億元(104年度)授權法源行政院組織法
國家發展委員會組織法主要官員主任委員陳美伶(政務委員兼任)政務副主任委員鄭貞茂、郭翡玉常務副主任委員高仙桂主任秘書張朝能任命者行政院院長提請總統任命任期無任期保障組織編制內部單位4室、8處、1中心附屬機關檔案管理局成立沿革成立日期2014年1月22日,​5年前前身機關行政院經濟建設委員會
行政院研究發展考核委員會聯絡資訊
國發會大樓地址臺北市中正區寶慶路3號電話+886 2 2316 5300網站www.ndc.gov.tw

Close

國家發展委員會(簡稱國發會)是中華民國有關國家發展的最高主管機關,隸屬於行政院,前身為「行政院經濟建設委員會」與「行政院研究發展考核委員會」。主要負責規劃國家發展策略計畫、促進經濟與社會整體發展、以及政府治理等工作,因其範圍涉及跨部會工作而有「小行政院」的別稱。[1]

沿革

行政院經濟建設委員會歷史

1948年7月,中華民國政府與美國政府在南京市簽定《中美經濟援助協定》,中華民國政府設立行政院美援運用委員會(簡稱美援會)。

1963年9月,美援會改組為行政院國際經濟合作發展委員會(簡稱經合會)。

1973年8月,行政院為加強經濟設計、研究工作,將經合會改組為行政院經濟設計委員會(簡稱經設會)。

1977年12月,行政院為加強國家經濟建設之有效推動、促進國家經濟之整體發展,將經設會與行政院財經小組合併改組為行政院經濟建設委員會(簡稱經建會)。

行政院研究發展考核委員會歷史

1966年,行政院成立行政改革研究會。[2]

1969年3月,正式成立行政院研究發展考核委員會。

1987年1月,《行政院研究發展考核委員會組織條例》完成立法程序,正式成為行政院的常設機關。

2012年5月20日,文化部成立後,研考會政府出版品管理處併入文化部。

原行政院經建會識別標誌

 

原行政院經建會會址(目前國發會會址)

 

原行政院研考會識別標誌

 

原行政院研考會會址(中央聯合辦公大樓)

國家發展委員會成立後

2013年8月6日,立法院第8屆第3會期第2次臨時會三讀通過《國家發展委員會組織法》與《國家發展委員會檔案管理局組織法》,並授權行政院訂立施行日期。[3]

2013年8月21日,《國家發展委員會組織法》與《國家發展委員會檔案管理局組織法》制定公布,並由行政院訂立2014年1月22日起施行。[4][5]

2014年1月22日,行政院經濟建設委員會、行政院研究發展考核委員會、行政院主計總處電子處理資料中心、以及行政院公共工程委員會的工程管制考核業務正式整合為「國家發展委員會」[6],會本部設於經建會舊址。未來計畫在臺北市中山區南京東路及伊通街口新建「國發大樓」做為新總部大樓,總工程費用約新台幣8億多元,工期約2至3年。

2018年7月1日,承接臺灣省政府的員額與業務。[7]

組織

成員架構

委員會成員:共17-27員,包含行政院秘書長、行政院政務委員、財政部、文化部、經濟部、交通部、衛生福利部、勞動部、科技部部長;原住民族委員會、客家委員會、金融監督管理委員會、行政院農業委員會、行政院原子能委員會主任委員;行政院環境保護署署長;行政院主計總處主計長和中央銀行總裁(以上均為無給職)以及聘用相關專業人員(有給職),員工數約325人。

主任委員(政務委員兼任)

副主任委員(政務2位和常務1位)

諮詢委員(經行政院核准,得聘用相關人員)

主任秘書

組織編制

業務單位

綜合規劃處

經濟發展處

社會發展處

產業發展處

人力發展處

國土區域離島發展處

管制考核處

資訊管理處

法制協調中心

行政單位

秘書室

人事室

主計室

政風室

所屬單位

檔案管理局

相關機構

行政院國家發展基金管理會

歷任首長
歷任首長

行政院經濟建設委員會時期

More information: 任別, 姓名 …

任別姓名就職時間卸任時間行政院美援運用委員會 主任委員1翁文灝1948年6月4日1948年11月26日2孫科1948年11月26日1949年3月12日3何應欽1949年3月12日1949年6月12日4閻錫山1949年6月12日1950年3月15日5陳誠1950年3月15日1954年6月1日6俞鴻鈞1954年6月1日1957年8月22日7嚴家淦1957年8月22日1958年7月15日8陳誠1958年7月15日1963年9月行政院國際經濟合作發展委員會 主任委員1陳誠1963年9月1963年12月21日2嚴家淦1963年12月21日1969年8月4日3蔣經國1969年8月4日1973年8月1日行政院經濟設計委員會 主任委員1張繼正1973年8月1日1976年6月11日2楊家麟1976年6月11日1977年12月1日行政院經濟建設委員會 主任委員1俞國華1977年12月1日1984年6月1日2趙耀東1984年6月1日1988年7月22日3錢復1988年7月22日1990年6月1日4郭婉容1990年6月1日1993年2月27日5蕭萬長1993年2月27日1994年12月15日6徐立德1994年12月15日1996年6月10日7江丙坤1996年6月10日2000年5月20日8陳博志2000年5月20日2002年2月1日9林信義2002年2月1日2004年5月20日10胡勝正2004年5月20日2007年5月21日11何美玥2007年5月21日2008年5月20日12陳添枝2008年5月20日2009年9月10日13蔡勳雄2009年9月10日2010年5月19日14劉憶如2010年5月19日2012年2月6日15尹啟銘2012年2月6日2013年2月18日16管中閔2013年2月18日2014年1月21日

Close

行政院研究發展考核委員會時期

More information: 任別, 姓名 …

任別姓名就職時間卸任時間行政院研究發展考核委員會 主任委員1陳雪屏1969年3月1972年6月2楊家麟1972年6月1976年6月3郭澄1976年6月1976年9月4魏鏞1976年9月1988年7月5馬英九1988年7月1991年6月6孫得雄1991年6月1994年12月7王仁宏1994年12月1996年6月8黃大洲1996年6月1997年9月9楊朝祥1997年9月1999年6月10魏啟林1999年6月2000年5月11林嘉誠2000年5月2004年5月12葉俊榮2004年5月2006年4月代理施能傑2006年5月1日2006年8月7日13施能傑2006年8月2008年5月14江宜樺2008年5月2009年9月代理宋餘俠2009年9月10日2009年9月29日15朱景鵬2009年9月2012年7月16宋餘俠2012年7月2014年1月

Close

國家發展委員會時期

More information: 任別, 圖片 …

任別圖片姓名就職時間卸任時間國家發展委員會 主任委員1管中閔2014年1月22日2015年2月4日2杜紫軍2015年2月4日2016年1月31日3林祖嘉2016年2月1日2016年5月20日4陳添枝2016年5月20日2017年9月7日5

陳美伶2017年9月8日現任

Close

參考文獻

More information: Tap to expand …

^ 國發會等同「小行政院」江揆盼1+1大於2 交出亮麗成績單,蕃薯藤新聞網,2014年01月22日

^ 行政院組織改造檔案展 解嚴之前的行政院>> 行政改革研究會-行政機關檢討改進 頁面存檔備份,存於網際網路檔案館,行政院研究發展考核委員會

^ 組織再造 經建會轉成國家發展委員會 - 台灣《蘋果日報》 2013年8月06日

^ 制定國家發展委員會組織法 - 總統令 中華民國102年8月21日 華總一義字第10200156121號

^ 制定國家發展委員會檔案管理局組織法 - 總統令 中華民國102年8月21日 華總一義字第10200156131號

^ 國發會揭牌成立 邁向國家發展新紀元 2014-1-22網際網路檔案館的存檔,存檔日期2014-01-27.

^ 賴清德:108年省級機關預算全歸零

Close

外部連結

維基共享資源中相關的多媒體資源:中華民國國家發展委員會您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻:

國家發展委員會組織法

國家發展委員會處務規程

(繁體中文)(英文)國家發展委員會

國發會的Facebook專頁

自由經濟示範區的Facebook專頁

參見

台灣省政府

福建省政府

行政院組織改造

國家發展委員會業務相關

國民旅遊卡

其他國家類似機構

新加坡國家發展部

中華人民共和國國家發展和改革委員會