2025年3月6日 星期四

飲食魔幻錄

飲食魔幻錄
H:「民以食為天」,食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂,以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指:(一)食、衣、住、行:為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)(二)育、樂:為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求,因此如果從利用數位科技來創業的角度來看,成功顛覆這六大需求的任何一項,都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的,幾乎所有可以吃的東西,不管是海裏的、還是地裏的, 哪怕是看來最噁心的東西,中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言:「凡是背向天的,無論是動物、魚或昆蟲,中國人都吃。」#飲食可編成食知錄,辭典或百科。20250306W4

博客來介紹:
飲食魔幻錄(增訂版)

ISBN13:9789887624523

出版社:香港文學館

作者:杜杜

出版日:2023/02/24


作者簡介

目次
 商品簡介

《飲食魔幻錄(增訂版)》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章,增訂版新增兩篇文章,暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術,探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典,提及不少飲食相關的小說、散文,甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富,插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。

 作者簡介

杜杜,江蘇揚州人。上海出生,香港長大,現居紐約。中學時就讀華仁書院,接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育,思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影,立志做作家,最後主要從事教育工作,現已退休。其作品散見於香港報刊,結集作品有《瓶子集》(一九九五)、《非常飲食藝術》(一九九七)、《另類飲食的藝術》(一九九九)、《飲食與藝術別集》(二OO二)、《飲食調情》(二O一六)、《甜美的悠閒》(二O二一)等。

 目次

【目錄 】

怪雞與龍蛋
夏日雞蛋幻想曲
奇異的果實
荒誕奇幻的飲食世界
靈異魔幻飛魚肉
仙境飲食奇觀
有靈性的鮭魚
罐頭的疑惑
牙齒狂想曲
牙齒的歡樂
嘴的聯想
腐臭神奇臭豆腐
可吃可玩的麵粉公仔
冬日年糕的祝福
樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包
蠶蛹與禾蟲
嬌俏輕盈的貝奧奇麵包
奪寶奇兵漢堡包
鴨子也升仙
歡樂賓治
名家論味精
素食者的無奈
食肉者的矛盾
危機重重的廚房
讀聊齋一嘗鬼味
乞丐的食物
吃的屈辱
浪漫的地痞小館
飲食的忘我境界
雞蛋的美學
飯桌的瓦解
無中生有鼠尾湯
愛物惜福說殘羹
神奇廚藝大觀
中產階級的晚飯
溫柔的牛油麵包
奇方妙食解相思
秋天的飯盒
羹調天下安(上)
羹調天下安(下)
杯子夢幻曲
檸檬茶與阿拉丁

 書摘/試閱

〈神奇廚藝大觀〉

天下萬般事物無不相連共通:治大國若烹小鮮,做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美,引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力,相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章;食家何妨趁興之所至,洗手下廚作湯羮,體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品,於是炒出了一碟滑蛋蝦仁;我想寫一首情詩,於是調來一杯玫瑰賓治;做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿,實行靈活變通,把意大利的聖但尼火腿借來頂替,效果特佳;那就是翻譯。

清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過,作文必需先讀書,欲下廚必需先買作料:「未有不讀書而作文,不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》,山珍海錯為《廿二史》,蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家,缺一不可。治庖時寧可不用,不可不備,用之得當,不特有味,可以咀嚼;用之不得當,不特無味,惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理,神奇也可以化作腐朽;廚藝精湛者,有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味,正如出色的作家,能夠把日常平凡的題材,處理成動人的故事。

十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉,分別在於調味配料和排場。同樣地,藝術作品的優劣,不是決定於題材,而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子,要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回:「好了閒話休提,我們既然向諸君預告了菜單,那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」

吃好菜固然是一流娛樂,做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説:「作曲作得悶了,我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐,其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處:「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中,正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面,果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通,是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺,美術滿足視覺,而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學,則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學;哲學是抽象思維,而藝術裡面即使有抽象思維,也必須通過官感的描述去表達。

《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃,被提升為偉大的藝術家,「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外,房素娃更會得因時施材。田園的收成,漁夫的所獲,鄰居的禮物,市場的運氣,和她本人的才華,都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般,反映出四季的節奏和生活上的小波折;我們有菱鮃吃,是因為魚販保證新鮮;有火雞吃,是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物;有雜菜骨髓,是因為她還未試過煮這菜式;有菠菜,是因為要換口味;有杏子,是因為難得;吃醋栗,是因為再過兩個星期便過造了;有覆盆子,是因為史璜送給的;有櫻桃,是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實;有奶油乳酪,是因為我小時候愛吃;有杏仁蛋糕,是因為她前一天早已訂好了的;有奶油圓蛋糕,是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後,房素娃再呈上一道朱古力奶油,這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章,並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説:『謝謝,我不餓,不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單,被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底,在碟上剩下殘餘的話,也是極為失禮的行為,就好像演奏未畢,就當著作曲家的臉提前離場。」

房素娃這廚娘既然是藝術家,那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆,一棵蘆筍,在普魯斯特細緻入微的觀察之下,都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後,我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒,彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍,尖端處顯著佛青和粉紅,一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍,然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色,腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩,令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成;這蘆筍有黎明的光華,彩虹的顏色,黃昏的藍影;它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚,這些精靈(既抒情又粗俗,一如莎士比亞夢中的仙子)給我開了一個玩笑,把我的尿壺幻化成香水瓶。」

普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍,在作家細緻的筆觸之下,變成了色彩明艷的天外精靈,彷彿會得趁廚娘轉身之際,一一向廚房的窗外飛升而去,重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果,無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士,憑著自身的熱和光,把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來,伸展生長,幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》(Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》)裡面,沉迷於煉金術的僧侶斷言:「金不是金屬;金就是光。」亦即是說,太陽就是金,是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工,變成美食:會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿;堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬;這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡,再滑進腸胃,分化成滋養生命的營養素,餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑:尿壺中的金黃液體,正是另類香水。

〈讀聊齋一嚐鬼味〉

廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚,醜陋是鬼咁肉酸,好是鬼咁好,壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩,鬼咁好相處,鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼,倒霉起來是做鬼都唔靈,一錢不值的東西鬼都唔要,慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬,漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他,簡直是一網打盡,無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記,還有鬼咁好味。

然則鬼真的好吃嗎?

以鬼稱食物的,彷彿只有一味油炸鬼,但地方性的小吃,或者還有以鬼命名的吧?孟加拉有一種血紅極辣的辣椒,就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來,出其不意,如同鬼魅。但是真正的油炸鬼,只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅,至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人,奇珍異獸,簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變;生前惡人,死後在阿鼻地獄受各種苦刑,拔舌挖眼,開肚抽腸,上刀山,落油鑊,終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖,回家做惡夢。如今卻忽發奇想:把鬼來開肚斬件,火燒油汆,莫非是要將之吃掉?

但丁的《神曲》中有地獄篇,而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下;雖無六臂,卻有三頭,作紅、黃、黑三色;三副蝙蝠巨翼,六隻流淚兇目;那三張冒著血泡的嘴巴,都在同時間啃吃惡鬼:中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中,雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳;猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯,卻是腳在內,頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒,受到終極苦刑。至此,但丁的導師維吉爾也只有嘆道:「我們甚麼都看過了。」

可不是。我們以為吃人是最大的禁忌,卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者,夏月晝寢,朦朧間見一女子掀簾而入,以白布包頭,穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子,但又轉念:為何會穿喪服入人家?正疑惑中,女子已出。細看,女子約三十餘,顏色黃腫,眉目蹙蹙然,神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡,以觀其變。其女子竟攝衣登床,壓腹上,覺如百鈞重。心中淸楚,卻不能動彈,不能呼救。女子以嘴貼他的臉,只覺其嘴尖如喙,冷如冰,寒氣透骨。情急之下,出盡氣力咬那女子的頰骨,齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上,濕流枕畔。翁事後告之家人,皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視,如屋漏之水,流枕浹席。伏而嗅之,腥臭異常。翁乃大吐。過數日,口中尚有餘臭云。

值得注意的是此女鬼流的不是血,而是似「屋漏之水」之物。換言之,是髒臭液體。這皆因人鬼有別:人有血氣,鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉,其鬼狀如老嫗,短身駝背,白髪如帚,冠一髻,長二尺,環走時竦急作鶴步,行且噴,水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍,如所見狀,面肥腫如生,令擊之,骨肉皆爛,皮肉盡清水。

這裡的還只是清水,到了〈咬鬼〉中的鬼,則是「屋漏之水」,當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡,竟然也有〈屋漏水〉之條:「屋漏水,氣味辛,苦,有毒。但能治被狗咬之傷口,可以用水澆屋檐,取滴下之土敷在傷口上,有效。」這當然不足信。

這篇〈咬鬼〉,真正直接道出了鬼的滋味,描繪入微,叫人看了食不下嚥,絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態,不但繪聲繪影,還寫出味道。〈小髻〉一篇,又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散,「惟遺下一小髻,如胡桃殼然,紗飾而金線,嗅之,騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師;在他筆下的鬼怪妖異,不但具有千奇百怪的形態:美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧,更加有具體的氣味和味道,一步一步地以特異的真實逼近讀者。

維基百科:
古怪食物 編輯
《古怪食物》(Bizarre Foods with Andrew Zimmern)是一個旅遊美食節目,主持人為安德魯·席莫(Andrew Zimmern),在旅遊生活頻道(TLC)播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。

古怪食物
Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家/地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道
亞洲:Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年(試播)—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.

此節目主要以美國人的觀點,介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中,席莫會介紹某一國家或區域的食物,完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。

此節目原本片長只有一小時,稱為《亞洲古怪食物》(Bizarre Foods of Asia),不斷地在旅遊頻道播,且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底,節目改為每周播出一小時,著重一樣的題材,主持人也一樣為安德魯·席莫。

另外,此節目的形式與另一節目《波登不設限》(Anthony Bourdain: No Reservations)相當類似;後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體,而前者主要呈現民族食物以及當地文化,特別是美國人覺得新奇怪異的事物。

席曼在節目開始和結尾時,都會說同一句話:「只要它看起來好吃,就吃吧!」[1]

亞洲:日本、泰國、馬來西亞

第一季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯(牛直腸和睪丸湯)22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻(lemon ant)、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔(牛睪丸)、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃(去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨)、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲(試播重播)生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch(一種螺類)、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓:安東尼·波登
象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物:鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告

第二季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉(醃鯊魚)、烤善知鳥、slatur(一種血凍)、羔羊熱狗、挪威海螯蝦(用地熱泉水烹煮)162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡(夾花生醬和美乃滋)、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi(如同花生牛奶)、大羊駝肉乾、chuno(一種馬鈴薯食物)、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias(淡水魚類)192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam(蛤蠣)、牛乳房、血腸、lucuma汁(一種亞熱帶水果)、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn(一種菇類)212008年4月29日印度 - 德里Pomfret(一種鱸魚)、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer(一種南亞起司),水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri(印度油炸小點)、lassi(優格飲料)、羊肉丸、gushtaba、薄餅

參考文獻和註解

2025年3月4日 星期二

古人看什麼書

古人看什麽書?
H:課業與閒書,古今皆有。讀書賺錢求取功名當官,看閒書怡情,不事生產,惹來家族駡名。有錢才有閒,吃飽才能管閒事看閒書。辛勤的工作,只為偷得半日閒。大唱錢財於我如浮雲,只能學陶淵明「採菊東籬下,悠然見南山。」或是沈復「浮生六記」。沒錢有閒能學古人創作偉大的傳世之作否?想太多,不如學諸葛亮「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。」孔子說:「君子藏器於身,待時而動,何不利之有?動而不括,是以出而有獲,語成器而動者也。」成功事業,非要有自己的本事不可。有了學問,有了能力,功成名就只待時。諸葛亮躬耕南陽學些什麼?「諸葛亮是曠古未有的奇才,發明「木牛流馬」,並著書二十四篇,有八務、七戒、六恐、五懼之法,又發明「連弩」箭法,一弩可發十矢,皆書成圖本。」讀了雖了然於胸,不輸出則人生空白,等於「白來走一遭!」自由書寫,吐之為快,「時間管理」是確保每天按時完成所有工作的好方法,而不是隨性的度過每一天。伊隆.馬斯克控管時間的時程表,是以驚人的「五分鐘」做為一個管理單位,伊隆.馬斯克:「我認為普通人仍可選擇成就非凡。」一般人也可用「番茄工作法」。「你不必走得快,但一定要走得遠。」但先決條件要「活著」,才是人生最不凡的成就。20250304W2



網路資料:
不事生產
不工作賺錢。《二刻拍案驚奇》卷二二:「自古豪傑英雄,必然不事生產,手段慷慨,不以財物為心。」也作「不視生產」。

馬斯克工作法
馬斯克習慣每天晚睡6小時,早上約7時起床。早上10時把要打的電話都打完,就出席一些項目會議。到了中午,馬斯克通常都會參加會議和從事一些設計的工作,他會用超快的速度在會議中吃午餐(很多時不吃午飯,或11:30用5分鐘吃完),12:30開始有多個Tesla與SpaceX的技術會議,如果他覺得同事在浪費時間,他會突然離開會議,鼓勵不要再開。4:30落廠,晚上7點出席面試,然後收工吃飯。
時間箱(Time Boxing)管理術,共有 4 大步驟:條列工作任務(List)、預估工作用時(Estimate)、排列工作順序(Array)與分配工作時段(Distribute),合成為 LEAD 口訣,馬斯克就是靠著這個簡單的口訣安排每天他要做的工作、打造「高效」人生。

「時間方糖」, 5 分鐘為單位來安排行程,一天 24 小時切成了 288 個「時間方糖」。例如任務 A 要在 10 分鐘內完成,任務 B 要在 15分鐘內完成,如果他僅花了 5 分鐘就完成了任務A,他可以馬上展開任務 B 或任務C,不依順序,而是依重要性隨機調整。5分鐘的時間方糖緊迫感,讓他隨時處於接近 deadline 的情況,保持最高的效率。
使用箱型時間管理 (Timeboxing)搭配「時間塊」App,治療拖延症並提升做事效率
在10分鐘內看完一份報紙,也可以看半天;一個忙人20分鐘可以寄出一疊明信片,但一個無所事事的老太太為了給遠方的外甥女寄張明信片,可以足足花一整天。時間是一個不等於的習題,管理是多倍術。

什麼是Time Boxing固定時間段:將一天的時間切分為多個短時間段,例如5分鐘、10分鐘或30分鐘。 在每個時間段內,專注於一項特定的任務。 任務優先級:根據任務的重要性和緊迫性來安排時間,而不是單純依賴時間順序。 這樣可以靈活調整任務的執行順序,確保最重要的任務優先完成。

What is timeboxing?
Timeboxing is a simple time management technique that involves allotting a fixed, maximum unit of time for an activity in advance, and then complete the activity within that time frame.

How to timebox

The timeboxing time management technique involves 5 steps:

Find suitable tasks

Define your goals

Set the time

Work and assess your results

Claim your reward

參考 Clockify《Timeboxing》,運用這項工具一共有 5 個步驟:

1. 找到合適任務

2. 定義任務目標

3. 設定時間,並安排在行事曆上

4. 執行任務並且評估結果

5. 給你自己獎勵

採菊東籬下,悠然見南山。

出自於陶淵明的《飲酒·其五》

朝代:魏晉

作者:陶淵明

原文:

結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。(辨 通:辯)



自《隋書‧經籍志》至清乾隆朝修《四庫全書》,古代典籍皆以「經史子集」四門順列排序。
孔子教導學生的教材:六經,即詩經、尚書、禮經、樂經、易經、春秋經;其中樂經亡佚,只餘五經。經書不易讀,遂有解經的著作,或者不同傳承的家派,如春秋三傳(公羊傳、谷梁傳、穀梁傳),三禮(禮記、儀禮、周禮)等。
自唐至宋明,儒學地位逐漸提升,儒家典籍,由五經而擴至九經,以至十三經。明清進士名列前茅的,才有出任高級官員的機會,以至擔任宰相官位(內閣大學士),即所謂「非進士不入翰林,非翰林不入內閣」。
1905年廢科舉,改設大中小學堂;民國成立,教育總長蔡元培通令中小學廢止讀經,而大學亦不設「經學科」。

閒書
供消遣的書。唐.張籍〈送許處士〉詩:「會到白雲長取醉,不能窗下讀閒書。」《文明小史》第一四回:「一天到夜,足足有兩三個時辰用在報上,真比閒書看得還有滋味。」

百度百科

閒書 (詩詞《閒書》)

這是中國唐代文學家陸龜蒙所作的一首詩,以自然閒散的筆調寫出內心無牽無掛的悠然心情,文字優美,寫意清淡。此外,中國現代小說家、散文家郁達夫曾出版過以《閒書》爲題的散文集。

閒書 (漢語詞語)

指供消遣娛樂的書;通常與正業無關。比較休閒的書,如娛樂類、小說類一般都稱閒書。

又指家長對與考試無關的書的蔑稱。

通常,增長見聞,擴大知識面往往靠閒書積累,博聞強記,各行有所涉獵的大家往往都有讀閒書的習慣。



閒書
人閒是一本書。人閒桂花落、人閒聽雨聲、人閒亂翻書……「竹煙花雨細相和,看著閒書睡更多。」

1.《閑情偶寄》作者是清代李漁。

2.《閱微草堂筆記》作者是清代紀昀。

3.《隨園食單》作者是清代袁枚。


4.《鏡花緣》作者是清代李汝珍。


5.《浮生六記》作者是清代沈復。


6.《推背圖》《推背圖》號稱“中華預言第一奇書”,


7.《幽夢影》作者是清代張潮。


8.《茶經》作者是唐代陸羽。


9.《瓶史》作者是明代袁宏道。


10.《長物志》作者是明代文震亨。


這明清十大閒書,你讀了幾本呢?
 1、《小窗幽記》
 2、《閱微草堂筆記》這本書的作者,是清代紀昀。
 3、《浮生六記》作者是清代沈復。
4.《幽夢影》作者是清代張潮。
 5、《聊齋誌異》《聊齋誌異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
 6、《閒情偶寄》作者是清代李漁。
7.《隨園食單》作者是清代袁枚。
 8.《鏡花緣》作者是清代李汝珍。
 9、《瓶史》作者是明朝袁宏道。
10、《長物誌》

維基文庫
雜文桃花源記並詩
作者:陶淵明 東晉本作品收錄於《箋註陶淵明集 (四部叢刊本)/卷5》和《陶淵明集》並詩。《桃源經》曰:桃源山在縣南一十里,西北乃沅水曲流,而南有障山,東帶鈔鑼溪,周回三十有二里,所謂桃花源也。

姊妹計劃: 百科·大典·粵典·數據項

晉太元中,武陵人捕魚爲業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,髣髴若有光。便捨船,從口入。初極狹,纔通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,鷄犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂。 見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺鷄作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絶境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一爲具言所聞,皆歎惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:「不足爲外人道也。」 既出,得其船,便扶向路,處處在手动字词转换规则中检测到错误之。及郡下,詣太守,説如此。太守即遣人隨其往,尋向所在手动字词转换规则中检测到错误,遂迷,不復得路。 南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。後遂無問津者。

嬴氏亂天紀,賢者避其世。黃綺之商山,伊人亦云逝。
往跡浸復湮,來逕遂蕪廢。相命肆農耕,日入從所憩。
桑竹垂餘蔭,菽稷隨時藝。春蠶收長絲,秋熟靡王稅。
荒路曖交通,鷄犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無新製。
童孺縱行歌,斑白歡遊詣。草榮識節和,木衰知風厲。
雖無紀歷誌,四時自成歲。怡然有餘樂,於何勞智慧。
奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復還幽蔽。
借問遊方士,焉測塵囂外。願言躡輕風,高舉尋吾契。

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前出師表
作者:諸葛亮 三國後出師表→本作品收錄於《三國志/卷35》和《文選注 (四庫全書本)/卷37》以及《古文觀止/卷6》〈  澍案:《蜀志》,建興三年,曹丕殂,明年,曹叡立。五年,丞相亮帥諸軍北伐魏,乃上表。〉

姊妹計劃: 百科·數據項

  臣亮言:先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊[1],此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。

  誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

  宮中府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸[2]犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之治[3],不宜偏私,使內外異法也。

  侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等[4],此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。

  將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之[5]於昔日,先帝稱之曰能,是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事,悉以咨之,必能使行陣和穆[6],優劣得所也[7]。

  親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也[8],願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

  臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂歎,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除姦凶,興復漢室,還於舊都,此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。

  願陛下託臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎[9]。陛下亦宜自課[10],以諮諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。

  今當遠離,臨表涕泣,不知所云。

網路資料
魏晉時期的諸葛亮是一個「名士」,如陳壽《三國志》載:「少有逸群之才,英霸之氣,容貌甚偉,時人異焉。」諸葛亮是曠古未有的奇才,發明「木牛流馬」,並著書二十四篇,有八務、七戒、六恐、五懼之法,又發明「連弩」箭法,一弩可發十矢,皆書成圖本。

杜牧:「周有齊太公,秦有王翦,兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲,魏有司馬懿,吳有周瑜,蜀有諸葛武侯,晉有羊祜、杜公元凱,梁有韋睿,元魏有崔浩,周有韋孝寬,隋有楊素,國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者,當此一時,其所出計畫,皆考古校今,奇秘長遠,策先定於內,功後成於外。」(《注孫子序》)

陳壽

編輯

西晉陳壽是《三國志》作者,父親在街亭一戰打敗仗,受到剃光頭刑罰,諸葛瞻也看不起陳壽;可是,陳壽寫完諸葛亮傳記後,對他評價如下:「諸葛亮年少時就有超逸眾人之才能,英雄霸者之材器,身長八尺之軀,儀容相貌甚為偉,時人異焉。……當時左將軍劉備以諸葛亮有特殊器量,乃三顧諸葛亮於草廬之中;諸葛亮深深稱謂劉備英雄姿態傑出,遂解韋帶出仕,深厚相結交。……孫權既一直佩服仰慕劉備,又觀諸葛亮奇雅,甚為敬重……及劉備殂亡,嗣子劉禪幼弱,事無大小,諸葛亮皆專任事。於是……立法施展公度,整理戎馬兵旅,工械技巧,物盡其用,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然。

博客來介紹
閒書:雜文、書話、評論、遊記,郁達夫生前最後一部散文集
作者郁達夫

語言繁體中文

出版社崧燁文化

出版日期2023/10/18

內容簡介

散文、書話、評論、遊記
郁達夫生前最後一部散文集

有限與無限的矛盾對稱,便是人生的幽默之源,
唯達觀者,有信念者,遠視者,統觀全體者,
得從人生苦與世界苦裡得到安心立命的把握,
而暫時有一避難之所。


  ▎說「沉默」
  在遠道回家,別離在即,大喜臨頭,生命終息,或大大的不幸,將次到來的一瞬間,沉默總在我們的先頭,所以人們在人數多的時候,最怕的也就是這一個沉默。沉默的嚴肅,就是愛和死和運命的嚴肅。

  ▎寂寞的春朝
  一冊一冊地翻閱下去,覺得中國的現狀,同南宋當時,實在還是一樣。外患的迭來,朝廷的矇昧,百姓的無智,志士的悲哽,在這中華民國的二十四年,和孝宗的乾道淳熙,的確也沒有什麼絕大的差別。

  ▎玉皇山
  細想想,玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣地興盛,理由自然是有的,就是因為它的高,它的孤峰獨立,不和其他的低巒淺阜聯結在一道。特立獨行之士,孤高傲物之輩,大抵不為世諒,終不免飲恨而終的事例,就可以以這玉皇山的冷落來做證明。

  ▎故鄉的秋
  在北平即使不出門去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

  ▎清新的小品文字
  原來小品文字的所以可愛的地方,就在它的細、清、真的三點。細密的描寫,若不慎加選擇,巨細兼收,則清字就談不上了。

  ▎MABIE幽默論抄
  急智只在事物的外表上徘徊,而幽默能入它們的深處,洞徹到底,並不有意識地探握到它們的隱祕。急智是沒有聲色,不動情感,乾燥抽象的;但幽默卻係全人格、全身心的表現,有柔情,有同情,有憐情,有哀情。即使撩人作笑,卻也並無惡意與狠心。

本書特色

  《閒書》是郁達夫的散文集,集結四十篇散文,囊括雜談古今中外各種題目,引經據典,間雜自己於故鄉、異鄉的所見所聞,並描繪遊賞山水的景色。書中或針砭中國文化,或憂國憂民,或記日常瑣事,或感懷境遇,或評論文藝書籍。他筆觸細膩,隨寫隨談,一舒胸懷抱負;收錄的五篇日記,又使讀者一窺作家的寫作生活,情感自然流露。
 

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目錄

清貧慰語    
說肥瘦長短之類    
說「沉默」    
說姓氏    
說謊的衰落    
傳記文學    
談結婚    
暴力與傾向    
雨    
婿鄉年節    
雜談七月    
杭州的八月    
寂寞的春朝    
春愁    
玉皇山    
浙江的今古    
住所的話    
記風雨茅廬    
故都的秋    
江南的冬景    
山水及自然景物的欣賞    
屠格涅夫的《羅亭》問世以前    
屠格涅夫的臨終—為屠氏逝世五十週年紀念作    
查爾的百年誕辰    
林道的短篇小說    
讀勞倫斯的小說—《卻泰來夫人的愛人》    
錢唐汪水雲的詩詞    
靜的文藝作品    
清新的小品文字    
略談幽默    
MABIE幽默論抄    
談談民族文藝    
談詩    
娛霞雜載    
記閩中的風雅    
梅雨日記    
秋霖日記    
冬餘日記    
閩遊日記    
濃春日記
濃春日記(1)

  一九三六年四月,在福州之南台。

  四月一日(陰曆三月初十),星期三,陰晴。

  將曆本打開來一看,今天是舊曆的三月初十,去十四的清明節只有四日了;春進了這時,總算是濃酣到絕頂的關頭,以後該便是鶯聲漸老,花到酴醾,插秧布穀的農忙的節季。我的每年春夏之交要發的神經衰弱症,今年到了這半熱帶的福建,不知道會不會加重起來?兩禮拜前,一逢著晴暖的日子,身體早就感到了異常地困倦,這一個雨水很多、地氣極暖的南國氣候,不知對我究竟將發生些怎麼樣的影響?

  今天一早起來,開窗看見了將開往上海去的大輪船的煙突,就急忙寫信,怕遲了又要寄不出而緩一星期。交通不便,發信猶如逃難摸彩,完全不能夠有把握,是到閩以後,日日感到的痛苦;而和霞的離居兩地,不能日日見面談心,卻是這痛苦的主要動機。

  信寫完後,計算計算在這半個月裡要做的事情,卻也不少,唯一的希望,是當我沒有把這些事情做了之先,少來些和我閒談與賜訪的人。人生草草五十年,一寸一寸的光陰,在會客閒談裡費去大半,真有點覺得心痛。現在為免遺忘之故,先把工作次序,及名目開在下面:

  《閒書》的編訂(良友)

  《閩遊滴瀝》的續稿(《宇宙風》)

  《高樓小說》及自傳的末章(《論語》)(說預言,如氣候之類;說偽版書,說讀書,等等)

  記閩浙間的關係之類(越風)(從言語、人種、風習、歷史,以及人物往來上立言)

  《戚繼光的故事》(《東南日報》)(泛記倭寇始末並戚的一代時事)

  明末的沿海各省(預備做「明清之際」小說的原料)

  凡上記各節,都須於這半月之內,完全弄它們成功才行。此外則德文短篇的翻譯,和法文的複習,也該注意。有此種種工作,我想四月前半個月,總也已經夠我忙了;另外當然還有省府的公事要辦,朋友的應酬要去。

  到福建之後,將近兩月;回顧這兩月中的成績,卻空洞得很。總算多買了二百元錢的舊書和新負了許多債的兩件事情,是值得一提的。

  午後到福龍泉去洗了一個澡,買了些文房具和日用必需的什器雜物,像以後打算籠城拼命、埋頭苦幹的準備。像這樣濃豔的暮春的下午,我居然能把放心收得下,坐在這冷清清的案頭,記這一條日記,而預排我的日後的課程,總算可以說是我的進步;但反過來說,也未始不是一種衰老現象的表白,人到了中年,興趣就漸漸殺也。

  接到良友來催書稿的信,此外還附有新印行的周作人先生的散文集《苦竹雜記》一冊。

四月七日(三月十六),星期二,晴,大熱,有八十二度。

  晨起就覺得頭昏,宿醉未醒,而天氣又極悶熱也。一早進城,在福龍泉洗澡休臥,睡至午後一點,稍覺清快。上商務印書館買《福州旅行指南》一冊,便和楊經理到白塔下瞎子陳玉觀處問卜易。陳謂今年正二月不佳,過三月後漸入佳境;八月十三過後,交入甲運,天罡三朋,大有可為,當遇遠來貴人。以後丁醜年更佳,辰運五年——四十六至五十一——亦極妙,辰子申合局,一層更上,名利兼收。乙運尚不惡,至五十六而運盡,可退休矣,壽斷七十歲(前由鐵板數推斷,亦謂死期在七十歲夏至後的醜午日)。子三四,中有一貴。大抵推排八字者,語多如此,姑妄聽之,亦聊以解悶而已。

  返寓後,祖牟來,臣來,晚上有飯局二處,謝去,仍至臣家吃晚飯。

  月明如晝,十時上床。


番茄工作法(英語:Pomodoro Technique)是一種時間管理方法,在1980年代由Francesco Cirillo創立[1]。 該方法使用一個定時器來分割出一個一般為25分鐘的工作時間和5分鐘的休息時間,而那些時間段被稱為pomodoros,為義大利語單詞 pomodoro(中文:番茄)[2]。

圖為廚房用番茄形定時器

目次

步驟

編輯

番茄工作法有五個步驟:[來源請求]

決定需要先完成的任務。

設定番茄工作法定時器至 n 分鐘(通常為25分鐘)。

持續工作直至定時器提示,記下一個番茄。

短暫休息3-5分鐘。

每四個番茄,休息15-30分。