知心朋友

知心朋友

H：「喬家大院」第32集，喬致庸談及「海內存知己，天涯若比鄰。」補上

「無為在歧路，兒女共沾巾。」，並引出張之洞，擴充「匯通天下」的門路。以人引文，自作聰明靠學習眾家之長內化，重要人物叫謀略，平凡不學無術之人才叫「自作聰明」。查查。20260727W1

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海內存知己 天涯若比鄰

海內存知己 天涯若比鄰

這兩句詩出自唐代詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，意思是只要四海之內有知心的好友，即使彼此相隔極遠的天涯海角，也感覺像近鄰一樣親近。 

詩句出處與全詩

作者：初唐四傑之一的王勃。

篇名：〈送杜少府之任蜀州〉

全詩：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

意思與涵義

海內：四海之內，指全國或世界各地。

知己：懂得自己、心意相通的知心朋友。

天涯：天邊，比喻非常遙遠的地方。

比鄰：緊鄰、隔壁鄰居。

核心精神：表達真摯的友情不受時間與空間的阻隔。王勃藉此勸慰即將遠行赴任的好友，離別雖然依依不舍，但只要彼此心意相通，就不必過度悲傷。 

張之洞（1837年9月2日—1909年10月4日）。字孝達，一字香濤，號香岩，又號壺公、無競居士，晚年自號抱冰，人稱「張香帥」，直隸天津府南皮縣（今河北省滄州市南皮縣）人，晚清重臣。道光十七年八月初三生於貴州。咸豐二年（1852年）15歲中順天鄉試解元，同治二年（1863年）中進士第三名探花，據說是因為慈禧太后喜歡張之洞的文章，因此破例提拔，授翰林院編修。歷任教習、侍讀、侍講、內閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督（多次署理，從未實授）、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士。

刊布《勸學篇》上諭

作者：愛新覺羅·載湉　清

1898年6月25日

光緒二十四年六月初七日內閣奉上諭：

本日翰林院侍講黃紹箕呈進張之洞所著《勸學篇》據呈代摺。原書內外各篇，朕詳加披覽，持論甚平正通達，於學術人心大有裨益，著將所備副本四十部由軍機處頒發各省督撫學政各一部，俾得廣為刊布、實力勸導，以重正教而杜巵言。

欽此。

达到三百万篇！

勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

上諭

序

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　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂名改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於聖也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無力、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

外篇

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益智第一

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　　自強生於力，力生於智，智生於學。孔子曰：「雖愚必明，雖柔必強，未有不明而能強者也。」人力不能敵虎豹，然而能禽之者，智也；人力不能禦大水墮高山，然而能阻之開之者，智也。豈西人智而華人愚哉？歐洲之為國也多，群虎相伺，各思吞噬，非勢鈞力敵不能自存，故教養富強之政，步天測地、格物利民之技能，日出新法，互相仿效，爭勝爭長。且其壤地相接，自輪船、鐵路暢通以後，來往尤數，見聞尤廣，故百年以來煥然大變，三十年內進境尤速。如家處通衢，不問而多知；學有畏友，不勞而多益。中華春秋，戰國、三國之際，人才最多。累朝混一以後，儽然獨處於東方，所與鄰者類皆陬澨蠻夷、沙漠蕃部，其治術、學術無有勝於中國者。惟是循其舊法隨時修飭，守其舊學不踰範圍，已足以治安而無患。迨去古益遠，舊弊日滋，而舊法、舊學之精意漸失，今日五洲大通，於是相形而見絀矣。假使西國強盛開通，適當我聖祖、高宗之朝，其時朝廷恢豁大度不欺遠人，遠識雄略不囿迂論，而人才眾多，物力殷阜，吾知必已遣使通問、遠遊就學，不惟采其法、師其長，且可引為外懼，藉以儆我中國之泄沓，戢我中國之盈侈，則庶政、百能未必不駕而上之。乃通商、用兵，待至道光之季，其時西國國勢愈強，中國人才愈陋，雖被巨創，罕有儆悟，又有髮匪之亂，益不暇及。林文忠嘗譯《四洲志》《萬國史略》矣，然任事而不終；曾文正嘗遣學生出洋矣，然造端而不壽；文文忠創同文館，遣駐使，編西學各書矣，然孤立而無助，迂謬之論、苟簡之謀充塞於朝野，不惟不信不學，且詬病焉。一儆於臺灣生番，再儆於琉球，三儆於伊犁，四儆於朝鮮，五儆於越南、緬甸，六儆於日本，禍機急矣，而士大夫之茫昧如故，驕玩如故。天自牖之，人自塞之，謂之何哉！夫政刑兵食，國勢邦交，士之智也；種宜土化，農具糞料，農之智也；機器之用，物化之學，工之智也；訪新地，創新貨，察人國之好惡，較各國之息耗，商之智也；船械營壘，測繪工程，兵之智也。此教養富強之實政也，非所謂奇技淫巧也，華人於此數者，皆主其故常，不肯殫心力以求之。若循此不改，西智益智，中愚益愚，不待有吞噬之憂，即相忍相持、通商如故，而失利損權，得粗遺精，將冥冥之中，舉中國之民已盡為西人之所役矣；役之不已，吸之、朘之不已，則其究必歸於吞噬而後快。是故智以救亡、學以益智、士以導農工商兵。士不智，農工商兵不得而智也；政治之學不講，工藝之學不得而行也。大抵國之智者，勢雖弱，敵不能滅其國；民之智者，國雖危，人不能殘其種。印度屬於英，浩罕、哈薩克屬於俄，阿非利加分屬於英、法、德，皆以愚而亡。美國先屬於英，以智而自立；古巴屬於西班牙，以不盡愚而復振。求智之法如何？一曰去妄，二曰去苟。固陋虛驕，妄之門也；僥幸怠惰，苟之根也。二蔽不除，甘為牛馬土芥而已矣。

愚民辨

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　　三年以來，外強中弱之形大箸，海濱人士稍稍閱《萬國公報》，讀滬局譯書，接西國教士，漸有悟華民之智不若西人者，則歸咎於中國歷代帝王之愚其民，此大謬矣。《老子》曰：「有道者，非以明民，將以愚之。」此李斯、韓非之學，暴秦之政也，於歷代何與焉。漢求遺書，尊六經，設博士，舉賢良，求茂才異等，絕國使才，非愚民也。唐設科目多至五十餘，宋廣立學校，並設武學。明洪武三年開科，經義以外兼考書、算、騎、射、律，〈《明太祖實錄》，《日知錄》引〉非愚民也。自隋以詞章取士，沿襲至今，此不過為薦舉公私無憑，詞章考校有據耳，謂立法未善則可，謂之愚民則誣。至我朝列聖殷殷以覺世牖民為念，刊布《數理精蘊》、《歷象考成》、《儀象考成》，教天算西學也；遣使測經緯度，繪天下地圖，教地輿西學也；刊布《授時通考》，教農學也；纂《七經義疏》，刊布十三經、二十四史、九通，開四庫館修書，分藏大江南北，縱人入讀，教經史百家之學也；同治軍務敉平以後，內外開同交方言館，教譯也；設製造局，教械也；設船政衙門，教船也；屢遣學生出洋赴美、英、法、德，學公法、鑛學、水師、陸師、炮臺、鐵路也，總署編刊公法、格致、化學諸書，滬局譯刊西書七十餘種，教各種西學也。且同文館三年有優保，出洋隨員三年有優保，學堂學生有保獎，遊歷有厚資，朝廷欲破民之愚、望士之智，皇皇如恐不及。無如陋儒俗吏動以新學為詬病，相戒不學，故譯書不廣，學亦不精，出洋者大半志不在學，故成材亦不多，是不學者負朝廷耳。且即以舊制三場之法言之，雖不能兼西學，固足以通中學，咎在主司偏重、士人剽竊，非盡法之弊也。果能經義、策問事事博通，其於經濟大端、百家學術必能貫徹，任以政事必能有為，且必能通達事變，決不至於愚矣。譬如子弟不肖，楹有書而不讀，家有師而不親，過庭、入塾惟務欺飾，及至頹廢貧困，乃怨懟其父母，豈不悖哉？大率近日風氣，其贊羨西學者自視中國朝政、民風無一是處，殆不足比於人數，自視其高、曾、祖、父亦無不可鄙賤者，甚且歸咎於數千年以前歷代帝王無一善政，歷代將相、師儒無一人才。不知二千年以上，西國有何學，西國有何政也？

游學第二

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　　出洋一年勝於讀西書五年，此趙營平百聞不如一見之說也。入外國學堂一年勝於中國學堂三年，此孟子置之莊嶽之說也。遊學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之遊歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸；趙武靈王微服遊秦，歸國而強。春秋、戰國最尚遊學，賢如曾子、左邱明，才如吳起、樂羊子，皆以遊學聞，其餘策士、雜家不能悉舉。後世英主、名臣如漢光武學於長安，昭烈周旋於鄭康成、陳元方，明孫承宗未達之先周歷邊塞，袁崇煥為京官之日潛到遼東，此往事明效也。請論今事：日本，小國耳，何興之暴也？伊藤、山縣、榎本、陸奧諸人皆二十年前出洋之學生也，憤其國為西洋所脅，率其徒百餘人分詣德、法、英諸國，或學政治、工商，或學水陸兵法，學成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方。不特此也，俄之前主大彼得憤彼國之不強，親到英吉利、荷蘭兩國船廠，為工役十餘年，盡得其水師輪機駕駛之法，並學其各廠製造，歸國之後，諸事丕變，今日遂為四海第一大國。不特此也，暹羅久為法國涎伺，於光緒二十年與法有釁，行將吞併矣，暹王感憤，國內毅然變法，一切更始，遣其世子遊英國，學水師，去年暹王遊歐洲，駕火船出紅海來迎者即其學成之世子也，暹王亦自通西文、西學，各國敬禮有加，暹羅遂以不亡。上為俄，中為日本，下為暹羅，中國獨不能比其中者乎？至遊學之國，西洋不如東洋，一、路近省費，可多遣；一、去華近，易考察；一、東文近於中文，易通曉；一、西學甚繁，凡西學不切要者東人已刪節而酌改之，中、東情勢風俗相近，易仿行，事半功倍，無過於此。若自欲求精、求備，再赴西洋有何不可？或謂昔嘗遣幼童赴美學習矣，何以無效？曰：失之幼也。又嘗遣學生赴英、法、德學水陸師各藝矣，何以人才不多？曰：失之使臣監督不措意，又無出身明文也。又嘗派京員遊歷矣，何以材不材相兼？曰：失之不選也。雖然，以予所知此中固亦有足備時用者矣，若因噎廢食之談、豚蹄篝車之望，此乃禍人家國之邪說，勿聽可也。嘗考孟子所論聖賢帝王將相曆險難、成功業，其要歸不過曰「動心忍性，增益其所不能」而已，曰「生於憂患」而已。夫受侮而不恥，蹙國而不懼，是不動也；冥然罔覺，悍然不顧，以效法人為恥，是不忍也；習常蹈故，一唱百和，憚於改作，官無一知，士無一長，工無一技。外不遠遊，內不立學，是不增益所不能也；無心、無性、無能，是將死於憂患矣。何生之足雲！

設學第三

廣譯第五

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　　十年以來，各省學堂嘗延西人為教習矣，然有二弊。師生言語不通，恃翻譯為樞紐，譯者學多淺陋，或僅習其語而不能通其學，傳達失真，豪釐千里，其不解者則以意刪減之改易之，此一弊也。即使譯者善矣，而洋教習所授，每日不過兩三時，所教不過一兩事，西人積習，往往故作遲緩，不盡其技，以久其期，故有一加減法而教一年者矣。即使師不憚勞，而一西人之學能有幾何，一西師之費已為巨款。以故學堂雖建，迄少成材，朱子所謂無得於心而所知有限者也，此二弊也。前一弊學不能精，後一弊學不能多，至機器製造局廠用西人為工師，華匠不通洋文，僅憑一二翻譯者，其弊亦同。嘗考三代即講譯學，《周書》有舌人，《周禮》有象胥、誦訓，揚雄錄別國方言，朱酺譯西南夷樂歌，於謹兼通數國言語，《隋志》有國語雜文、鮮卑號令、婆羅門書、扶南胡書、外國書，近人若邵陽魏源於道光之季譯外國各書、各新聞報為《海國圖志》，是為中國知西政之始。南海馮焌光於同治之季官上海道時，創設方言館，譯西書數十種，是為中國知西學之始。跡其先幾遠跖，洵皆所謂豪傑之士也。若能明習中學而兼通西文，則有洋教習者，師生對語，不惟無誤，且易啟發。無洋教習者以書為師，隨性所近，博學無方，況中國照會、條約、合同，華洋文義不盡符合，動為所欺，貽害無底。吾見西人善華語華文者甚多，而華人通西語西文者甚少，是以雖面談久處而不能得其情，其於交涉之際失機誤事者多矣。大率商賈市井，英文之用多；公牘、條約，法文之用多。至各種西學書之要者，日本皆已譯之，我取徑於東洋，力省效速，則東文之用多。惟是翻譯之學有深淺，其僅能市井應酬語，略識帳目字者不入等；能解淺顯公牘、書信，能識名物者為下等；能譯專門學問之書，〈如所習天文、鑛學，則只能譯天文、鑛學書〉非所習者不能譯也，為中等；能譯各門學問之書，及重要公牘、律法深意者為上等。下等三年，中等五年，上等十年，我既不能待十年以後譯材眾多而後用之，且譯學雖深，而其志趣才識固未可知；又未列於仕宦，是仍無與於救時之急務也。是惟多譯西國有用之書，以教不習西文之人，凡在位之達官，腹省之寒士，深於中學之耆儒，略通華文之工商，無論老壯，皆得取而讀之，采而行之矣。譯書之法有三：一、各省多設譯書局，一、出使大臣訪其國之要書而選譯之，一、上海有力書賈、好事文人，廣譯西書出售，銷流必廣，主人得其名，天下得其用矣。此可為貧士治生之計，而隱有開物成務之功，其利益與石印場屋書等，其功德比刻善書則過之。惟字須略大，若石印書之密行細字，則年老事繁之人不能多讀，即不能多銷也。今日急欲開發新知者，首在居官任事之人，大率皆在中年以上，且事煩暇少，豈能挑燈細讀？譯洋報者亦然王仲任之言曰：「知古不知今，謂之陸沈；知今不知古，謂之聾瞽。」吾請易之曰：知外不知中，謂之失心；知中不知外，謂之聾瞽。夫不通西語，不識西文，不譯西書，人勝我而不信，人謀我而不聞，人規我而不納，人吞我而不知，人殘我而不見，非聾瞽而何哉？學西文者，效遲而用博，為少年未仕者計也；譯西書者，功近而效速，為中年已仕者計也。若學東洋文，譯東洋書，則速而又速者也。是故從洋師不如通洋文，譯西書不如譯東書。

閱報第六

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　　李翰稱《通典》之善曰：「不出戶、知天下，罕更事、知世變，未從政、達民情。」〈元文「民」作「人」，乃避唐諱〉斯言也，殆為今日中西各報言之也，吾更益以二語曰：寡交遊、得切磋。外國報館林立，一國多至萬餘家。有官報，有民報。官報宣國是，民報達民情。凡國政之得失、各國之交涉、工藝商務之盛衰、軍械戰船之多少、學術之新理新法，皆具焉。是以一國之內如一家，五洲之人如面語。中國自林文忠公督廣時，始求得外國新聞紙而讀之，遂知洋情，以後更無有繼之者。上海報館自同治中有之，特所載多市井猥屑之事，於洋報採摭甚略，亦無要語。上海道月有譯出西國近事，呈於總署及南北洋大臣，然皆兩月以前之事，觸時忌者輒削之不書，故有與無等。乙未以後，志士文人創開報館，廣譯洋報，參以博議，始於滬上，流衍於各省，內政、外事、學術皆有焉，雖論說純駮不一，要可以擴見聞、長志氣，滌懷安之酖毒，破捫龠之瞽論，於是一孔之士、山澤之農，始知有神州；筐篋之吏、煙霧之儒，始知有時局，不可謂非有志四方之男子學問之一助也。方今外侮日亟，事變日多，軍國大計、執政慎密，不敢宣言，然而各國洋報早已播諸五洲，不惟中國之政事也，並東西洋各國之愛惡攻取、深謀詭計，一一宣之簡牘，互相攻發，互相駮辨，無從深匿，俾我得以兼聽而豫防之，此亦天下之至便也。然而吾謂報之益於人國者，博聞次也，知病上也。昔齊桓公不自知其有疾而死，秦以不聞其過而亡。大抵一國之利害安危，本國之人蔽於習俗，必不能盡知之，即知之亦不敢盡言之，惟出之鄰國，又出之至強之國，故昌言而無忌。我國君臣上下果能覽之而動心，怵之而改作，非中國之福哉？近人閱洋報者，見其詆訾中國不留餘地，比之醉人，比之朽物，議分裂、議爭先，類無不拂然怒者，吾謂此何足怒耶？勤攻吾闕者，諸葛之所求；諱疾滅身者，周子之所痛。古雲士有諍友，今雖雲國有諍鄰，不亦可乎？

張之洞 文章

張之洞的重要代表文章與著作主要有勸學篇、書目答問以及各類奏疏。 [1]

核心文章與著作

勸學篇：提出「中學為體，西學為用」的核心思想，主張在維護儒家倫理的基礎上吸收西方科學技術。

書目答問：指導讀書門徑的國學目錄學著作，幫助後學者掌握經史子集的研究路徑。

奏疏與公文：如《粵東海防大略情形疏》等，記錄了其在地方推動洋務、辦學與練兵的具體政見。 

張之洞名篇

張之洞的代表名篇與重要著述主要有：《勸學篇》、《書目答問》與《學堂歌》。 [1]

重要著作與名篇介紹

《勸學篇》：發表於1898年，是中國近代史上的重要政論與教育名篇。該書提出著名的「中學為體，西學為用」主張，強調在維護傳統儒家倫理道統的基礎上，吸收西方近代科學技術與治理經驗。 [1, 2]

《書目答問》：成書於1874年至1876年間，是一部指引初學者治學門徑的目錄學經典。此書為後人梳理了國學研究的基本書目與版本優劣，對近代國學教育影響深遠。 [1]

《學堂歌》：張之洞推行新式教育時所作的啟蒙歌辭，提倡新式學堂的尚武與勤學精神。 [1]

如果您想深入了解，請問您對哪一項最感興趣？

書目答問

作者：張之洞　清

1875年

略例

卷一　經部

正經正注弟一 〈十三經五經四書合刊本 諸經分刻本 附諸經讀本〉　列朝經注經說本考證弟二 〈易詩書 周禮 儀禮 禮記 三禮總義 樂 春秋左傳 春秋公羊傳 春秋穀梁傳 春秋總義 論語 孟子 四書 孝經 爾雅 諸經總義 諸經目錄文字音義 石經〉　小學弟三 〈說文 古文篆隸真書各體書 音韻 訓詁〉

卷二　史部

正史弟一 〈二十四史二十一史十七史合刊本 正史分刻本 正史注補表譜考證〉　編年弟二 〈司馬通鑑 別本紀年 綱目〉　紀事本末弟三　古史弟四　別史弟五　雜史弟六 〈事實 掌故 瑣記〉　載記弟七　傳記弟八　詔令奏議弟九　地理弟十 〈古地誌 今地誌 水道 邊防 外紀 雜地誌〉　政書弟十一 〈厯代通制 古制 今制〉　譜錄弟十二 〈書目 姓名年譜 名物〉　金石弟十三 〈金石目錄 金石圖象 金石文字 金石義例〉　史評弟十四 〈論史法 論史事〉

卷三　子部

周秦諸子弟一　儒家弟二 〈議論經濟 考訂〉　兵家弟三　法家弟四　農家弟五　醫家弟六　天文算法弟七 〈中法 西法 兼用中西法〉　術數弟八　藝術弟九　雜家弟十　小說家弟十一　釋道家弟十二 〈釋家 道家〉　類書弟十三

卷四　集部

楚辭弟一　別集弟二 〈漢魏六朝 唐五代 北宋 南宋 金元 明 國朝理學家集 國朝考訂家集 國朝古文家集 國朝駢體文家集 國朝詩家集 國朝詞家集〉　總集弟三 〈文選 文 詩 詞〉　詩文評弟四

卷五　叢書 〈古今人箸述合刻叢書 國朝一人箸述合刻叢書〉

卷六　別錄 〈羣書讀本 考訂初學各書 詞章初學各書 童蒙幼學各書〉

卷七　國朝箸述諸家姓名略

學堂歌

作者：張之洞凡學生整列入學時，放學時，整列移動時，出隊操演時，行步俱以歌為節，上六字緩讀，每一字一步，此六字略一停頓，下七字急讀，七字共四步。

姊妹計劃: 數據項

天地泰，日月光，聽我唱歌贊學堂。

聖天子，圖自強，除去興學無別方。

教體育，第一樁，衛生先使民強壯。

教德育，先蒙養，人人愛國民善良。

孝父母，尊君上，更須公德聯四方。

教智育，開愚氓，普通知識破天荒。

物理透，技藝長，方知謀生並保邦。

最尊貴，是太陽，行星地球繞其旁。

地球圓，微帶長，萬國人物生四方。

熱帶暑，寒帶涼，南北極下皆冰洋。

溫帶下，中華當，赤道二十三度強。

測經度，直線量，京都起算作中央。

三百六，全球詳，武昌偏西兩度強。

測緯度，橫線長，赤道南北定準望。

四十度，北京方，三十度半是武昌。

五大洲，非渺茫，地球東半亞洲廣。

歐西方，澳南方，美洲對我如反掌。

阿非洲，西南望，天氣毒熱地多荒。

中國圓，日本長，同在東亞地球上。

我大清，初發祥，南抵鴨綠北龍江。

奉吉黑，東北方，包在舜代幽州疆。

十九省，禹跡廣，從古文明最盛強。

內蒙古，六盟長，從前曾服漢與唐。

外蒙古，四汗王，元朝和林建牙帳。

西北數，是新疆，都護屬漢北庭唐。

指西南，是衛藏，國家設官佛坐床。

崑崙山，來脈長，轍跡曾見周穆王。

黃種古，白種強，黑蠢棕微紅種亡。

我黃種，偏東方，滿蒙漢人都一樣。

中國水，三大綱，黃河黑水揚子江。

淮通江，濟入黃，四瀆今只二瀆長。

中國山，兩幹強，南幹五嶺北太行。

數名山，五嶽望，四鎮亦載周職方。

中國海，東南方，奉直東蘇浙閩廣。

開口岸，入內港，四十餘處新通商。

辟中國，始三皇，皇帝堯舜垂衣裳。

洪水平，五倫講，黎民於變愚變良。

稼穡教，禮樂匡，夏忠商質周文章。

指南車，定方向，天下地圖司徒掌。

舌人官，譯寄象，書名文字達四方。

講化學，美土疆，天官地官冬官詳。

寓兵制，農隙講，士民射御人人強。

重路政，通旅商，道多茀草知陳亡。

最文明，此五樣，莫道聖王薄富強。

孔聖出，六經昌，三千弟子共學堂。

作春秋，振王綱，亂臣賊子敢猖狂。

兼文武，門人強，貢若冉樊存魯疆。

焚古書，聖道喪，愚害中國秦始皇。

文明世，漢最強，其次威力數李唐。

六朝弱，五代莽，中國教育久蕪荒。

宋一代，空談尚，重文輕武取滅亡。

元兵猛，歐洲降，因無教化不久長。

明一代，少聖王，專重科舉棄良將。

戮忠臣，任閹璫，天下無主歸李闖。

我大清，起遼陽，掃平流賊民歸向。

聖繼聖，德澤長，極盛尤推康熙皇。

薄賦稅，輕刑章，漢人一體為將相。

我慈聖，臨朝堂，中興盛業合同光。

平內寇，和萬邦，如此功德豈可忘。

切不可，信亂黨，亂黨推戴太平王。

毒天下，是洪楊，殺害同種如草莽。

贊髮賊，罵湘鄉，此人豈非病風狂。

說科學，須兼長，一日六鐘並不忙。

讀五經，誦勿忘，先講大義後精詳。

修身學，重倫常，孝弟愛眾尊師長。

歷史學，知已往，世界變遷弱變強。

地理學，先本鄉，由近及遠分方向。

中國外，有列強，勿學井蛙拘坳堂。

算數學，簡為上，比例代數捷非常。

八線表，不用想，能通幾何包九章。

博物學，窮天壤，衛生益智心開朗。

理化學，原質詳，配合製造通陰陽。

辨炭酸，分硫養，火藥全仗硝磺鏹。

電礦氣，力聲光，理化門門有專長。

圖畫學，摹物狀，先用毛筆後尺量。

政法學，治國方，後生淺學莫躁妄。

陸軍學，分兩堂，戰術計畫戒魯莽。

溝壘速，地形相，火器測準馬善養。

體操學，關衰旺，人人勝兵其國昌。

小學略，中學詳，外國語文習一樣。

高等學，通兩邦，師範須明教育方。

實業學，農工商，謀生有術國力強。

方言學，少勝長，專備交涉使四方。

大學內，分八項，專門經濟佐廟堂。

通儒院，精思想，新理著書勝列邦。

識字多，有理想，不入小學如聾盲。

小學成，知識亮，改業謀生並無妨。

學國文，文理暢，方解經史古文章。

學英文，用處廣，英國商務遍華洋。

學日文，近我邦，轉譯西書供採訪。

學法文，各國尚，條約公牘須磋商。

學德文，武備詳，專門字義皆確當。

學俄文，交界長，教習雖難也須講。

臘丁文，古義藏，隨意學習不勉強。

說鄉賢，知趨向，願學孔道楚陳良。

不愛錢，叔敖相，賢子負薪無宦囊。

不愛官，子文尚，仕已無慍忠名揚。

讀書多，左倚相，能道訓典宗先王。

申包胥，忠勇將，乞師恢復楚家邦。

屈靈均，志行芳，忠言力諫楚懷王。

說名宦，知宗仰，湖北宦跡多忠良。

漢諸葛，扶漢皇，聯孫破曹定荊襄。

晉陶侃，惜時光，登舟起義復建康。

宋岳飛，封鄂王，精忠刺字保宋皇。

至我朝，胡益陽，愛民禮士選良將。

東征本，在武昌，越境出師發賊亡。

東西境，貫長江，南北鐵路通兩洋。

湖北亂，擾四方，湖北治安天下強。

庚子年，拳匪狂，北省兵火三次殃。

湖北省，和約倡，長江人民享安康。

派賠款，搜索忙，各省分派民與商。

湖北省，免捐項，就將此款興學堂。

早興學，民盼望，各省開辦無定章。

湖北省，二百堂，武漢學生五千強。

派出洋，學外邦，各省官費數不廣。

湖北省，采眾長，四百餘人東西洋。

我同學，生此方，切莫辜負好時光。

衛文公，守殘疆，訓農勸學是首倡。

既惠工，又通商，革車三百季年強。

越勾踐，把膽嘗，生聚教訓忙培養。

式怒蛙，士氣揚，六千君子破吳王。

燕昭王，國恥傷，黃金台上招賢良。

趙樂毅，來外邦，七十二城奪齊疆。

俄國強，彼得皇，親到荷蘭學船廠。

德國強，由畢相，人人當兵復故疆。

勝強敵，合聯邦，皆因小學人才昌。

日本強，由尊王，志士伊藤與西鄉。

三海島，雄東方，一國三萬小學堂。

波蘭滅，印度亡，猶太遺民散四方。

埃及國，古老邦，衰微文字多彫喪。

越與緬，出產旺，權利全被他人攘。

看諸國，並於強，只因不學無增長。

中國弱，恃舊邦，陳腐每被人譏謗。

守舊黨，老且尪，奉勸警覺醒睡鄉。

第一戒，拋菸槍，壯夫志氣皆銷亡。

少行動，多臥床，百歲光陰燈畔荒。

第二戒，纏足放，刖刑殘廢也相仿。

不耐勞，嬌惰養，生下子女不強壯。

第三戒，風水妄，不敢開山與通江。

美富多，五金礦，任他拋棄在山岡。

第四戒，惹禍殃，切莫鬧教起風浪。

青島澳，屬外邦，旅順廣灣教照樣。

拳匪亂，驚廟堂，賠九百兆本利長。

第五戒，鄙外洋，切莫自大學夜郎。

頑固見，須掃蕩，中國方可望發揚。

維新黨，多躁狂，奉勸少年須安詳。

自由字，莫誤講，法律範圍各國章。

民權字，莫狂妄，法主暴虐亂民張。

我倫理，莫逾蕩，外國愛親敬君王。

我聖教，莫拋荒，文明國粹保久長。

看日本，改西裝，孔教漢學最尊仰。

革命話，莫鴟張，悖逆之名不可當。

入外籍，莫炎涼，身後遺產歸公帑。

女平權，莫改常，外國議院無女妝。

叛逆報，莫受誑，此輩甘作會匪黨。

哥老會，燒殺搶，猶如黃巢與獻闖。

中國好，外人想，賴有共主坐朝堂。

國無主，瓜分亡，漁人得利乘鷸蚌。

好兄弟，不鬩牆，何況背主取滅亡。

眾同學，齊奮往，造成楚材皆賢良。

文善謀，武知方，學中皆是國棟樑。

荀卿子，歌成相，此歌勸學略摹仿。

中國盛，聖教光，黃種尊貴日蕃昌。

上孝慈，下忠良，萬年有道戴吾皇。