古人看什麽書？
H：課業與閒書，古今皆有。讀書賺錢求取功名當官，看閒書怡情，不事生產，惹來家族駡名。有錢才有閒，吃飽才能管閒事看閒書。辛勤的工作，只為偷得半日閒。大唱錢財於我如浮雲，只能學陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山。」或是沈復「浮生六記」。沒錢有閒能學古人創作偉大的傳世之作否?想太多，不如學諸葛亮「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」孔子說：「君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」成功事業，非要有自己的本事不可。有了學問，有了能力，功成名就只待時。諸葛亮躬耕南陽學些什麼?「諸葛亮是曠古未有的奇才，發明「木牛流馬」，並著書二十四篇，有八務、七戒、六恐、五懼之法，又發明「連弩」箭法，一弩可發十矢，皆書成圖本。」讀了雖了然於胸，不輸出則人生空白，等於「白來走一遭！」自由書寫，吐之為快，「時間管理」是確保每天按時完成所有工作的好方法，而不是隨性的度過每一天。伊隆．馬斯克控管時間的時程表，是以驚人的「五分鐘」做為一個管理單位，伊隆．馬斯克：「我認為普通人仍可選擇成就非凡。」一般人也可用「番茄工作法」。「你不必走得快，但一定要走得遠。」但先決條件要「活著」，才是人生最不凡的成就。20250304W2
網路資料：
不事生產
不工作賺錢。《二刻拍案驚奇》卷二二：「自古豪傑英雄，必然不事生產，手段慷慨，不以財物為心。」也作「不視生產」。
馬斯克工作法
馬斯克習慣每天晚睡6小時，早上約7時起床。早上10時把要打的電話都打完，就出席一些項目會議。到了中午，馬斯克通常都會參加會議和從事一些設計的工作，他會用超快的速度在會議中吃午餐（很多時不吃午飯，或11:30用5分鐘吃完），12:30開始有多個Tesla與SpaceX的技術會議，如果他覺得同事在浪費時間，他會突然離開會議，鼓勵不要再開。4:30落廠，晚上7點出席面試，然後收工吃飯。
時間箱（Time Boxing）管理術，共有 4 大步驟：條列工作任務（List）、預估工作用時（Estimate）、排列工作順序（Array）與分配工作時段（Distribute），合成為 LEAD 口訣，馬斯克就是靠著這個簡單的口訣安排每天他要做的工作、打造「高效」人生。
「時間方糖」， 5 分鐘為單位來安排行程，一天 24 小時切成了 288 個「時間方糖」。例如任務 A 要在 10 分鐘內完成，任務 B 要在 15分鐘內完成，如果他僅花了 5 分鐘就完成了任務Ａ，他可以馬上展開任務 B 或任務Ｃ，不依順序，而是依重要性隨機調整。5分鐘的時間方糖緊迫感，讓他隨時處於接近 deadline 的情況，保持最高的效率。
使用箱型時間管理 (Timeboxing)搭配「時間塊」App，治療拖延症並提升做事效率
在10分鐘內看完一份報紙，也可以看半天；一個忙人20分鐘可以寄出一疊明信片，但一個無所事事的老太太為了給遠方的外甥女寄張明信片，可以足足花一整天。時間是一個不等於的習題，管理是多倍術。
什麼是Time Boxing固定時間段：將一天的時間切分為多個短時間段，例如5分鐘、10分鐘或30分鐘。 在每個時間段內，專注於一項特定的任務。 任務優先級：根據任務的重要性和緊迫性來安排時間，而不是單純依賴時間順序。 這樣可以靈活調整任務的執行順序，確保最重要的任務優先完成。
What is timeboxing?
Timeboxing is a simple time management technique that involves allotting a fixed, maximum unit of time for an activity in advance, and then complete the activity within that time frame.
How to timebox
The timeboxing time management technique involves 5 steps:
Find suitable tasks
Define your goals
Set the time
Work and assess your results
Claim your reward
參考 Clockify《Timeboxing》，運用這項工具一共有 5 個步驟：
1. 找到合適任務
2. 定義任務目標
3. 設定時間，並安排在行事曆上
4. 執行任務並且評估結果
5. 給你自己獎勵
採菊東籬下，悠然見南山。
出自於陶淵明的《飲酒·其五》
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辯)
自《隋書‧經籍志》至清乾隆朝修《四庫全書》，古代典籍皆以「經史子集」四門順列排序。
孔子教導學生的教材：六經，即詩經、尚書、禮經、樂經、易經、春秋經；其中樂經亡佚，只餘五經。經書不易讀，遂有解經的著作，或者不同傳承的家派，如春秋三傳（公羊傳、谷梁傳、穀梁傳），三禮（禮記、儀禮、周禮）等。
自唐至宋明，儒學地位逐漸提升，儒家典籍，由五經而擴至九經，以至十三經。明清進士名列前茅的，才有出任高級官員的機會，以至擔任宰相官位（內閣大學士），即所謂「非進士不入翰林，非翰林不入內閣」。
1905年廢科舉，改設大中小學堂；民國成立，教育總長蔡元培通令中小學廢止讀經，而大學亦不設「經學科」。
閒書
供消遣的書。唐．張籍〈送許處士〉詩：「會到白雲長取醉，不能窗下讀閒書。」《文明小史》第一四回：「一天到夜，足足有兩三個時辰用在報上，真比閒書看得還有滋味。」
百度百科
閒書 （詩詞《閒書》）
這是中國唐代文學家陸龜蒙所作的一首詩，以自然閒散的筆調寫出內心無牽無掛的悠然心情，文字優美，寫意清淡。此外，中國現代小說家、散文家郁達夫曾出版過以《閒書》爲題的散文集。
閒書 （漢語詞語）
指供消遣娛樂的書；通常與正業無關。比較休閒的書，如娛樂類、小說類一般都稱閒書。
又指家長對與考試無關的書的蔑稱。
通常，增長見聞，擴大知識面往往靠閒書積累，博聞強記，各行有所涉獵的大家往往都有讀閒書的習慣。
閒書
人閒是一本書。人閒桂花落、人閒聽雨聲、人閒亂翻書……「竹煙花雨細相和，看著閒書睡更多。」
1.《閑情偶寄》作者是清代李漁。
2.《閱微草堂筆記》作者是清代紀昀。
3.《隨園食單》作者是清代袁枚。
4.《鏡花緣》作者是清代李汝珍。
5.《浮生六記》作者是清代沈復。
6.《推背圖》《推背圖》號稱“中華預言第一奇書”，
7.《幽夢影》作者是清代張潮。
8.《茶經》作者是唐代陸羽。
9.《瓶史》作者是明代袁宏道。
10.《長物志》作者是明代文震亨。
這明清十大閒書，你讀了幾本呢？
1、《小窗幽記》
2、《閱微草堂筆記》這本書的作者，是清代紀昀。
3、《浮生六記》作者是清代沈復。
4.《幽夢影》作者是清代張潮。
5、《聊齋誌異》《聊齋誌異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
6、《閒情偶寄》作者是清代李漁。
7.《隨園食單》作者是清代袁枚。
8.《鏡花緣》作者是清代李汝珍。
9、《瓶史》作者是明朝袁宏道。
10、《長物誌》
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雜文桃花源記並詩
作者：陶淵明 東晉本作品收錄於《箋註陶淵明集 (四部叢刊本)/卷5》和《陶淵明集》並詩。《桃源經》曰：桃源山在縣南一十里，西北乃沅水曲流，而南有障山，東帶鈔鑼溪，周回三十有二里，所謂桃花源也。
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晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，髣髴若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，鷄犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺鷄作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足爲外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處在手动字词转换规则中检测到错误之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所在手动字词转换规则中检测到错误，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，鷄犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。
童孺縱行歌，斑白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷誌，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧。
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡輕風，高舉尋吾契。
維基文庫
前出師表
作者：諸葛亮 三國後出師表→本作品收錄於《三國志/卷35》和《文選注 (四庫全書本)/卷37》以及《古文觀止/卷6》〈 澍案：《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帥諸軍北伐魏，乃上表。〉
姊妹計劃: 百科·數據項
臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊[1]，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸[2]犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治[3]，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等[4]，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之[5]於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆[6]，優劣得所也[7]。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也[8]，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎[9]。陛下亦宜自課[10]，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
網路資料
魏晉時期的諸葛亮是一個「名士」，如陳壽《三國志》載：「少有逸群之才，英霸之氣，容貌甚偉，時人異焉。」諸葛亮是曠古未有的奇才，發明「木牛流馬」，並著書二十四篇，有八務、七戒、六恐、五懼之法，又發明「連弩」箭法，一弩可發十矢，皆書成圖本。
杜牧：「周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。」（《注孫子序》）
陳壽
編輯
西晉陳壽是《三國志》作者，父親在街亭一戰打敗仗，受到剃光頭刑罰，諸葛瞻也看不起陳壽；可是，陳壽寫完諸葛亮傳記後，對他評價如下：「諸葛亮年少時就有超逸眾人之才能，英雄霸者之材器，身長八尺之軀，儀容相貌甚為偉，時人異焉。……當時左將軍劉備以諸葛亮有特殊器量，乃三顧諸葛亮於草廬之中；諸葛亮深深稱謂劉備英雄姿態傑出，遂解韋帶出仕，深厚相結交。……孫權既一直佩服仰慕劉備，又觀諸葛亮奇雅，甚為敬重……及劉備殂亡，嗣子劉禪幼弱，事無大小，諸葛亮皆專任事。於是……立法施展公度，整理戎馬兵旅，工械技巧，物盡其用，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然。
博客來介紹
閒書：雜文、書話、評論、遊記，郁達夫生前最後一部散文集
作者郁達夫
語言繁體中文
出版社崧燁文化
出版日期2023/10/18
內容簡介
散文、書話、評論、遊記
郁達夫生前最後一部散文集
有限與無限的矛盾對稱，便是人生的幽默之源，
唯達觀者，有信念者，遠視者，統觀全體者，
得從人生苦與世界苦裡得到安心立命的把握，
而暫時有一避難之所。
▎說「沉默」
在遠道回家，別離在即，大喜臨頭，生命終息，或大大的不幸，將次到來的一瞬間，沉默總在我們的先頭，所以人們在人數多的時候，最怕的也就是這一個沉默。沉默的嚴肅，就是愛和死和運命的嚴肅。
▎寂寞的春朝
一冊一冊地翻閱下去，覺得中國的現狀，同南宋當時，實在還是一樣。外患的迭來，朝廷的矇昧，百姓的無智，志士的悲哽，在這中華民國的二十四年，和孝宗的乾道淳熙，的確也沒有什麼絕大的差別。
▎玉皇山
細想想，玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣地興盛，理由自然是有的，就是因為它的高，它的孤峰獨立，不和其他的低巒淺阜聯結在一道。特立獨行之士，孤高傲物之輩，大抵不為世諒，終不免飲恨而終的事例，就可以以這玉皇山的冷落來做證明。
▎故鄉的秋
在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
▎清新的小品文字
原來小品文字的所以可愛的地方，就在它的細、清、真的三點。細密的描寫，若不慎加選擇，巨細兼收，則清字就談不上了。
▎MABIE幽默論抄
急智只在事物的外表上徘徊，而幽默能入它們的深處，洞徹到底，並不有意識地探握到它們的隱祕。急智是沒有聲色，不動情感，乾燥抽象的；但幽默卻係全人格、全身心的表現，有柔情，有同情，有憐情，有哀情。即使撩人作笑，卻也並無惡意與狠心。
本書特色
《閒書》是郁達夫的散文集，集結四十篇散文，囊括雜談古今中外各種題目，引經據典，間雜自己於故鄉、異鄉的所見所聞，並描繪遊賞山水的景色。書中或針砭中國文化，或憂國憂民，或記日常瑣事，或感懷境遇，或評論文藝書籍。他筆觸細膩，隨寫隨談，一舒胸懷抱負；收錄的五篇日記，又使讀者一窺作家的寫作生活，情感自然流露。
收回
目錄
清貧慰語
說肥瘦長短之類
說「沉默」
說姓氏
說謊的衰落
傳記文學
談結婚
暴力與傾向
雨
婿鄉年節
雜談七月
杭州的八月
寂寞的春朝
春愁
玉皇山
浙江的今古
住所的話
記風雨茅廬
故都的秋
江南的冬景
山水及自然景物的欣賞
屠格涅夫的《羅亭》問世以前
屠格涅夫的臨終—為屠氏逝世五十週年紀念作
查爾的百年誕辰
林道的短篇小說
讀勞倫斯的小說—《卻泰來夫人的愛人》
錢唐汪水雲的詩詞
靜的文藝作品
清新的小品文字
略談幽默
MABIE幽默論抄
談談民族文藝
談詩
娛霞雜載
記閩中的風雅
梅雨日記
秋霖日記
冬餘日記
閩遊日記
濃春日記
濃春日記(1)
一九三六年四月，在福州之南台。
四月一日（陰曆三月初十），星期三，陰晴。
將曆本打開來一看，今天是舊曆的三月初十，去十四的清明節只有四日了；春進了這時，總算是濃酣到絕頂的關頭，以後該便是鶯聲漸老，花到酴醾，插秧布穀的農忙的節季。我的每年春夏之交要發的神經衰弱症，今年到了這半熱帶的福建，不知道會不會加重起來？兩禮拜前，一逢著晴暖的日子，身體早就感到了異常地困倦，這一個雨水很多、地氣極暖的南國氣候，不知對我究竟將發生些怎麼樣的影響？
今天一早起來，開窗看見了將開往上海去的大輪船的煙突，就急忙寫信，怕遲了又要寄不出而緩一星期。交通不便，發信猶如逃難摸彩，完全不能夠有把握，是到閩以後，日日感到的痛苦；而和霞的離居兩地，不能日日見面談心，卻是這痛苦的主要動機。
信寫完後，計算計算在這半個月裡要做的事情，卻也不少，唯一的希望，是當我沒有把這些事情做了之先，少來些和我閒談與賜訪的人。人生草草五十年，一寸一寸的光陰，在會客閒談裡費去大半，真有點覺得心痛。現在為免遺忘之故，先把工作次序，及名目開在下面：
《閒書》的編訂（良友）
《閩遊滴瀝》的續稿（《宇宙風》）
《高樓小說》及自傳的末章（《論語》）（說預言，如氣候之類；說偽版書，說讀書，等等）
記閩浙間的關係之類（越風）（從言語、人種、風習、歷史，以及人物往來上立言）
《戚繼光的故事》（《東南日報》）（泛記倭寇始末並戚的一代時事）
明末的沿海各省（預備做「明清之際」小說的原料）
凡上記各節，都須於這半月之內，完全弄它們成功才行。此外則德文短篇的翻譯，和法文的複習，也該注意。有此種種工作，我想四月前半個月，總也已經夠我忙了；另外當然還有省府的公事要辦，朋友的應酬要去。
到福建之後，將近兩月；回顧這兩月中的成績，卻空洞得很。總算多買了二百元錢的舊書和新負了許多債的兩件事情，是值得一提的。
午後到福龍泉去洗了一個澡，買了些文房具和日用必需的什器雜物，像以後打算籠城拼命、埋頭苦幹的準備。像這樣濃豔的暮春的下午，我居然能把放心收得下，坐在這冷清清的案頭，記這一條日記，而預排我的日後的課程，總算可以說是我的進步；但反過來說，也未始不是一種衰老現象的表白，人到了中年，興趣就漸漸殺也。
接到良友來催書稿的信，此外還附有新印行的周作人先生的散文集《苦竹雜記》一冊。
四月七日（三月十六），星期二，晴，大熱，有八十二度。
晨起就覺得頭昏，宿醉未醒，而天氣又極悶熱也。一早進城，在福龍泉洗澡休臥，睡至午後一點，稍覺清快。上商務印書館買《福州旅行指南》一冊，便和楊經理到白塔下瞎子陳玉觀處問卜易。陳謂今年正二月不佳，過三月後漸入佳境；八月十三過後，交入甲運，天罡三朋，大有可為，當遇遠來貴人。以後丁醜年更佳，辰運五年——四十六至五十一——亦極妙，辰子申合局，一層更上，名利兼收。乙運尚不惡，至五十六而運盡，可退休矣，壽斷七十歲（前由鐵板數推斷，亦謂死期在七十歲夏至後的醜午日）。子三四，中有一貴。大抵推排八字者，語多如此，姑妄聽之，亦聊以解悶而已。
返寓後，祖牟來，臣來，晚上有飯局二處，謝去，仍至臣家吃晚飯。
月明如晝，十時上床。
番茄工作法（英語：Pomodoro Technique）是一種時間管理方法，在1980年代由Francesco Cirillo創立[1]。 該方法使用一個定時器來分割出一個一般為25分鐘的工作時間和5分鐘的休息時間，而那些時間段被稱為pomodoros，為義大利語單詞 pomodoro（中文：番茄）[2]。
圖為廚房用番茄形定時器
目次
步驟
編輯
番茄工作法有五個步驟：[來源請求]
決定需要先完成的任務。
設定番茄工作法定時器至 n 分鐘（通常為25分鐘）。
持續工作直至定時器提示，記下一個番茄。
短暫休息3-5分鐘。
每四個番茄，休息15-30分。